“我觉得自己总体是算是个幸运的人吧，虽然也会有倒霉的事情发生，但也没想过像今天这么倒霉。”
关于头疼。昨晚就有点感觉自己受凉了，中午昏昏沉沉的，中午吃了饭，有想过出门买药，但想想宿舍楼下离外面还挺远，就算了，忍忍吧，说不定等会就自己好了。
关于买药。睡了一觉还是不行，我有病，得吃药。拿钥匙，拿手机，穿鞋，出门。到了离帐篷不远处，感觉有点下雨，但想想，应该没那么快。居然五秒内下了！其他地方不可能，但这是广东哎，一个从来没有四季，只有夏冬两季的地方！该说不说夏天的雨来的既突然又猛烈！该说不说前面刚好有个帐篷！躲帐篷吧，雨还挺大，风也蛮大，跑出去外面还是跑回宿舍，这是一个难题。宿舍两百米左右，帐篷离门外只有二十多米，但出去后也要小跑一段路去超市买伞，想想好像都不太行。还是打个电话给同事，叫她给我送伞吧，这是最明智的选择。
关于打电话。叮叮叮，没接，再叮，没反应，取消，再拨，取消，再拨，取消，再拨，对方已应答。微信电话打不通，估计她肯定是静音睡觉，再等等吧，说不定等会就醒了。等。等。等。我等。再等。再，，，等吧。
关于去回。妈哎，这雨怎么感觉越下越大，这风也挺凉，我的头感觉越来越热，越来越下沉了，这样等下去不是办法，要不冲出去？算了算了，冲出去门口离超市也有一段距离，要不回去？冲，横竖都是要淋雨，跑回宿舍还有可以拿伞，这样就可以慢点去买药了，不用冒雨了。
关于雨。我忘记了广东的夏天雨突然，也暴烈，但也局促短暂啊！尼玛，我刚跑回宿舍，拿了把伞，头发都没来得及擦就出门了，它娘的给我停了！想想广东就是这样，也就自认倒霉了。
关于出门。出去拿钥匙开门，怎么没反应？突然想起群里有说大门锁坏了，已更换，去保安室拿新钥匙。好吧，我认。回头看保安室，门锁了！不会吧！我天，救命，不要啊，尝试着开门，哦，只是虚掩，没锁，幸好幸好。唯一觉得庆幸的了。
关于买药。头还是昏沉，想着直接问店员拿药吧，这样就可以节省时间 。问了店员，店员从没这么关心也担心，问了我的症状，，我还想以前不是这样的吧，难道这个地方的人员特别热情也说不定？等到她问我有去过哪里吗？好家伙，我忘记了这是疫情期间，自己还戴着口罩了，怎么就没反应过来呢？哎，果然是有病。
关于拿菜。买完药本想直接回去，想到我在美团优选下单的鸡脚跟排骨，算了，忍忍吧，反正一时半刻没那么容易死。拿完我的鸡脚，准备回去时候，要不就把那个快递也拿回去吧，这样明天就可以躺尸不出门了，这样也好，反正菜也买了，明天弄柠檬鸡脚就可以对付一下，回去吃完药睡一觉就好了，再忍忍吧，一时半会死不了。
关于拿快递。妈呀，这么多人的吗这个点，我去，真的服了！算了，我认，排队吧。那快递员真的真的很慢，我拿着药，扶着自己的额头，想着忍忍吧，一时半会死不了，明天就可以躺尸了，忍忍吧。就这样忍了半小时，终于拿回快递了。
关于洗头。回来很累很累，只想洗澡，洗澡。但是淋雨了，要不要洗头呢？算了明天躺尸而已，不用怕，又不用出去见人，虽说淋雨了要洗个头好一点，但是刚刚在排队拿快递的那半小时都热干了，算了，忍忍吧，头还痛着呢，赶紧洗完洗洗睡吧，也不是很臭很难闻，不洗了咱。
关于洗澡。放下发夹的那一刻，好吧，我承认确实有点脏，也还是有点湿，算了，洗吧，不就洗个头嘛，我还撑得住，毕竟从小到大自愈能力还挺强，这点头脑发热都不在话下，算了，忍忍吧，不就洗个头嘛，一时半会死不了。洗完头，洗完澡，要穿衣服了，好吧，我着急忙慌的拿常用的睡衣进浴室，忘记拿贴身衣物了。。。。。。
关于吹头。终于洗好澡，洗好头了，吃完药，吹完头发就可以睡觉了，累啊，真的是，再忍忍吧，等吹完头发就可以了。我吹，我吹，我吹吹吹，再吹，再吹，，，好吧，我累了，只能吹个半干，实在是太累了，吹不住了，拔了吧，好，就拔了吧，好家伙，拔下电器的那一刻自己的手又被插头余温烫着了，，，，好吧，没事，我忍，不就是烫着了，冲个水就没事了，一时半会也洗不了。
关于，，，。去水龙头冲水的那一刻，我瞥了眼今天拿回来的菜，好家伙，我明天要做的柠檬鸡脚少买了辣椒，辣椒哎！这可是灵魂，少了它可不行，我现在是没办法出去了，也不想出去外面买东西了，可我那唉关静音的同事应该还没吃晚饭吧，叫她出去买吧。好，下楼敲门，没人应，继续敲，穿着睡衣出来了，果然在睡觉，好吧，看她那样子也不会出去买…所以到了现在，前半小时，我知道我明天还是得出门一趟去买辣椒，说好的躺尸计划呢[泪]
我知道会有倒霉的事情发生，但我没想到会在一个下午，那前前后后加起来竟然都不够三个小时内，，，，。打了那么多字，用了将近半小时，头发也干了，终于可以睡觉了，这半小时打字速度从没这么快过，舍友不在的我只能是通过打字来说说今天的遭遇了，毕竟在微信那里跟我其他朋友聊，她们也没有时刻在线，我还得等回应，特么的满腔话想说真的等不到她们的回应啊！！！[泪][泪][泪]真的太倒霉了，倒霉到倒像是编的，其实我比任何人都希望是编的，毕竟在风雨中疾跑这事我八百年没干了，而且跑起来还觉得特傻，毕竟我是穿着拖鞋跑步的！！！[泪][泪][泪]好像孤勇者，但这特么的孤勇者谁要啊！！[泪][泪][泪]
头发干了，药效起了，准备睡觉了。再忍忍吧，说不定明天就…有好事情发生了[思考]谁知道是不是呢，管他，先睡了。
关于头疼。昨晚就有点感觉自己受凉了，中午昏昏沉沉的，中午吃了饭，有想过出门买药，但想想宿舍楼下离外面还挺远，就算了，忍忍吧，说不定等会就自己好了。
关于买药。睡了一觉还是不行，我有病，得吃药。拿钥匙，拿手机，穿鞋，出门。到了离帐篷不远处，感觉有点下雨，但想想，应该没那么快。居然五秒内下了！其他地方不可能，但这是广东哎，一个从来没有四季，只有夏冬两季的地方！该说不说夏天的雨来的既突然又猛烈！该说不说前面刚好有个帐篷！躲帐篷吧，雨还挺大，风也蛮大，跑出去外面还是跑回宿舍，这是一个难题。宿舍两百米左右，帐篷离门外只有二十多米，但出去后也要小跑一段路去超市买伞，想想好像都不太行。还是打个电话给同事，叫她给我送伞吧，这是最明智的选择。
关于打电话。叮叮叮，没接，再叮，没反应，取消，再拨，取消，再拨，取消，再拨，对方已应答。微信电话打不通，估计她肯定是静音睡觉，再等等吧，说不定等会就醒了。等。等。等。我等。再等。再，，，等吧。
关于去回。妈哎，这雨怎么感觉越下越大，这风也挺凉，我的头感觉越来越热，越来越下沉了，这样等下去不是办法，要不冲出去？算了算了，冲出去门口离超市也有一段距离，要不回去？冲，横竖都是要淋雨，跑回宿舍还有可以拿伞，这样就可以慢点去买药了，不用冒雨了。
关于雨。我忘记了广东的夏天雨突然，也暴烈，但也局促短暂啊！尼玛，我刚跑回宿舍，拿了把伞，头发都没来得及擦就出门了，它娘的给我停了！想想广东就是这样，也就自认倒霉了。
关于出门。出去拿钥匙开门，怎么没反应？突然想起群里有说大门锁坏了，已更换，去保安室拿新钥匙。好吧，我认。回头看保安室，门锁了！不会吧！我天，救命，不要啊，尝试着开门，哦，只是虚掩，没锁，幸好幸好。唯一觉得庆幸的了。
关于买药。头还是昏沉，想着直接问店员拿药吧，这样就可以节省时间 。问了店员，店员从没这么关心也担心，问了我的症状，，我还想以前不是这样的吧，难道这个地方的人员特别热情也说不定？等到她问我有去过哪里吗？好家伙，我忘记了这是疫情期间，自己还戴着口罩了，怎么就没反应过来呢？哎，果然是有病。
关于拿菜。买完药本想直接回去，想到我在美团优选下单的鸡脚跟排骨，算了，忍忍吧，反正一时半刻没那么容易死。拿完我的鸡脚，准备回去时候，要不就把那个快递也拿回去吧，这样明天就可以躺尸不出门了，这样也好，反正菜也买了，明天弄柠檬鸡脚就可以对付一下，回去吃完药睡一觉就好了，再忍忍吧，一时半会死不了。
关于拿快递。妈呀，这么多人的吗这个点，我去，真的服了！算了，我认，排队吧。那快递员真的真的很慢，我拿着药，扶着自己的额头，想着忍忍吧，一时半会死不了，明天就可以躺尸了，忍忍吧。就这样忍了半小时，终于拿回快递了。
关于洗头。回来很累很累，只想洗澡，洗澡。但是淋雨了，要不要洗头呢？算了明天躺尸而已，不用怕，又不用出去见人，虽说淋雨了要洗个头好一点，但是刚刚在排队拿快递的那半小时都热干了，算了，忍忍吧，头还痛着呢，赶紧洗完洗洗睡吧，也不是很臭很难闻，不洗了咱。
关于洗澡。放下发夹的那一刻，好吧，我承认确实有点脏，也还是有点湿，算了，洗吧，不就洗个头嘛，我还撑得住，毕竟从小到大自愈能力还挺强，这点头脑发热都不在话下，算了，忍忍吧，不就洗个头嘛，一时半会死不了。洗完头，洗完澡，要穿衣服了，好吧，我着急忙慌的拿常用的睡衣进浴室，忘记拿贴身衣物了。。。。。。
关于吹头。终于洗好澡，洗好头了，吃完药，吹完头发就可以睡觉了，累啊，真的是，再忍忍吧，等吹完头发就可以了。我吹，我吹，我吹吹吹，再吹，再吹，，，好吧，我累了，只能吹个半干，实在是太累了，吹不住了，拔了吧，好，就拔了吧，好家伙，拔下电器的那一刻自己的手又被插头余温烫着了，，，，好吧，没事，我忍，不就是烫着了，冲个水就没事了，一时半会也洗不了。
关于，，，。去水龙头冲水的那一刻，我瞥了眼今天拿回来的菜，好家伙，我明天要做的柠檬鸡脚少买了辣椒，辣椒哎！这可是灵魂，少了它可不行，我现在是没办法出去了，也不想出去外面买东西了，可我那唉关静音的同事应该还没吃晚饭吧，叫她出去买吧。好，下楼敲门，没人应，继续敲，穿着睡衣出来了，果然在睡觉，好吧，看她那样子也不会出去买…所以到了现在，前半小时，我知道我明天还是得出门一趟去买辣椒，说好的躺尸计划呢[泪]
我知道会有倒霉的事情发生，但我没想到会在一个下午，那前前后后加起来竟然都不够三个小时内，，，，。打了那么多字，用了将近半小时，头发也干了，终于可以睡觉了，这半小时打字速度从没这么快过，舍友不在的我只能是通过打字来说说今天的遭遇了，毕竟在微信那里跟我其他朋友聊，她们也没有时刻在线，我还得等回应，特么的满腔话想说真的等不到她们的回应啊！！！[泪][泪][泪]真的太倒霉了，倒霉到倒像是编的，其实我比任何人都希望是编的，毕竟在风雨中疾跑这事我八百年没干了，而且跑起来还觉得特傻，毕竟我是穿着拖鞋跑步的！！！[泪][泪][泪]好像孤勇者，但这特么的孤勇者谁要啊！！[泪][泪][泪]
头发干了，药效起了，准备睡觉了。再忍忍吧，说不定明天就…有好事情发生了[思考]谁知道是不是呢，管他，先睡了。
脉望 ● 卷之三(5)
《金刚经》四句偈者，世尊度脱法界群生之玄机也。若复有人一念不生，万缘透脱，堂堂显露，正体昭然，滟滟金波，妙如满月，是为证到第一句。剥地一破，观空忽空，起灭不停，一截截断，孤迥卓绝，千圣不携，是为证到第二句。六根互用，二事双融，妙合一真，心心出碍，顶门具眼，彻入重关，是为证到第三句。天地以我为先，万物以我为始，真空寂照，大佛为身，出有入无，圆通自在，是为妙入第四句；乃曰“离四句，绝百非”，此大佛最上一乘之妙。若向一句荐得，是人亲面本来面目，堪与初学为师。又向二句洞彻，是人打破祖师关捩，堪与久参为师。又向三句上妙入重关，无中生有，则临济三玄，云门三句，一时俱透，是人必能超乎造化、器数、死生之外。又于四句而妙入之，此来去自由者也，境界无尽，受用无尽，妙用无尽。佛法以第四句为主，众生以四节顺行而入之，方证大佛境界。（后世黄龙三关，石霜五去，玄沙三纸，黄峰弟兄十字圆悟，举一明三，皆一脉也。以语句之句会之者，相去万里矣。）
冥冥之中独见晓焉，尸居而龙见也；无声之中独闻和焉，渊默而雷声也。修行之工，孰能外此？（先文肃公，堂名见晓，楼名闻和，志所业也。）
达摩首传如来正脉，端居长终，塔于熊耳，则遍性寂然，皆为研空之归可也，胡为翩翩只履，复示以不断灭，何哉？然则以一性全空言禅，以死后阴寂言佛，谓之谤大般若。何者？如来正脉以无相为宗，妙有为用。自宗言之，则亘古亘今，自然无相。自用言之，则随机普现，妙应无方。佛法以大智文殊为佛之空宗，以主性。以大行普贤为佛之妙用，以主命。体用交参，空玄混合为一佛道，此如来密意也。《华严》大经，始终具明斯义。以东方表命，以西方表性。虽寻常教意，犹以满月界于束，日轮观于西。卯中以月，酉中以日，参而互也。《法华》特为命宗设，故世尊放光，照东方世界，而它方不兴焉。此可以默会一经之旨矣。
懦书云：“屏气似不息。”佛书云：“反闻闻自性。”合而观之，为吾日用。
《圆觉经》云“不起于座，便入涅槃”者，盖言冥目冥心，一刹那顷，静即安住圣境耳。
老子云“功成名遂身退，天之道”，次章“载营魄抱一”，诸解欠通。唐玄宗云：“朕承圣训，覃思玄宗，顷改《道德经》 载 字为 哉 ，仍属上句。”又箕笔云：“功成名遂身退，天载之道。”误置“载”字于下，乃誊写之讹也。又或人解《老》云：“道果成遂之时，舊身视如粪土，新成舊毁，自然之理。身且无用，彼持盈揣锐，金玉富贵，皆为身谋也，复何用哉？ 退 字乃蝉蜕之 蜕 。若曰 待功成名遂而后身退 ，是教人以贪，恐非老氏之本旨也。”
老子云：“有之以为利，无之经为用。”夫腑脏肢体，百骸九窍，名虽为人，而实隔碍不相通，用之不可并。其倚以为用者，乃其中虚耳。如耳目口鼻，是谁主之？酸咸苦涩
，是谁辨之？手足运动，是谁使之？万化出人，是谁司之？如傀儡之有提挈，大海之有沃焦，能识此则无用之用明矣。（当场提傀儡，妙在握机人。玄关者，至妙之机关也。）
老子云：“有天下始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子。复守其母。”天下始，即无名天地之始。天下母，即有名万物之母（则身中有定处也）。盖得其母，即常无以观妙。知其子，即常有以观徼。观徼之后，又当守母子母元不离也。（从有入无，子还其母。）
耳目口鼻，七窍也。七窍内观为七返，连下二窍，俱返为九还，可补金火之论。
庄子云：“真人之息以踵。”又曰：“嗜欲深者，其天机浅。”观后篇壶子云：“名实不入，而机发于踵。”可见机即息也。
《心印经》注云：“心凝曰神，神静曰性，三者本一，分于动静妙用间耳。”
《楞严》注云：“心之与性，乃体用互称也。心则从妙起明，圆融照了，如镜之光，故曰圆妙明心。性则即明而妙，凝然湛寂，如镜之体，故曰宝明妙性。”解心、性二字极分晓。
又《楞严》注云：“缘尘分别之性，则破云有还。缘尘能见之性，则示云不还。如遍观此会圣众，其目周视，但如镜中无别分析，此即见精也。第二月也，即能见之性，不还者也。又如汝于识中次第标指，此即缘尘分别者也。第二月固非真月，然因捏目而成，其实一体。非若水月之端，有二相例。见精明元，虽非妙精明心，而此见元，亦自妙心而出。”（弟入舍藏识极微细，《楞严》目之为识精。）始则五蕴皆空，终则六根互用。《楞严》之义尽此二句。（寒时结水成冰，暖时释冰成水。众生迷时，结性成心。悟时，释心成性。故云：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”）
《金刚经》四句偈者，世尊度脱法界群生之玄机也。若复有人一念不生，万缘透脱，堂堂显露，正体昭然，滟滟金波，妙如满月，是为证到第一句。剥地一破，观空忽空，起灭不停，一截截断，孤迥卓绝，千圣不携，是为证到第二句。六根互用，二事双融，妙合一真，心心出碍，顶门具眼，彻入重关，是为证到第三句。天地以我为先，万物以我为始，真空寂照，大佛为身，出有入无，圆通自在，是为妙入第四句；乃曰“离四句，绝百非”，此大佛最上一乘之妙。若向一句荐得，是人亲面本来面目，堪与初学为师。又向二句洞彻，是人打破祖师关捩，堪与久参为师。又向三句上妙入重关，无中生有，则临济三玄，云门三句，一时俱透，是人必能超乎造化、器数、死生之外。又于四句而妙入之，此来去自由者也，境界无尽，受用无尽，妙用无尽。佛法以第四句为主，众生以四节顺行而入之，方证大佛境界。（后世黄龙三关，石霜五去，玄沙三纸，黄峰弟兄十字圆悟，举一明三，皆一脉也。以语句之句会之者，相去万里矣。）
冥冥之中独见晓焉，尸居而龙见也；无声之中独闻和焉，渊默而雷声也。修行之工，孰能外此？（先文肃公，堂名见晓，楼名闻和，志所业也。）
达摩首传如来正脉，端居长终，塔于熊耳，则遍性寂然，皆为研空之归可也，胡为翩翩只履，复示以不断灭，何哉？然则以一性全空言禅，以死后阴寂言佛，谓之谤大般若。何者？如来正脉以无相为宗，妙有为用。自宗言之，则亘古亘今，自然无相。自用言之，则随机普现，妙应无方。佛法以大智文殊为佛之空宗，以主性。以大行普贤为佛之妙用，以主命。体用交参，空玄混合为一佛道，此如来密意也。《华严》大经，始终具明斯义。以东方表命，以西方表性。虽寻常教意，犹以满月界于束，日轮观于西。卯中以月，酉中以日，参而互也。《法华》特为命宗设，故世尊放光，照东方世界，而它方不兴焉。此可以默会一经之旨矣。
懦书云：“屏气似不息。”佛书云：“反闻闻自性。”合而观之，为吾日用。
《圆觉经》云“不起于座，便入涅槃”者，盖言冥目冥心，一刹那顷，静即安住圣境耳。
老子云“功成名遂身退，天之道”，次章“载营魄抱一”，诸解欠通。唐玄宗云：“朕承圣训，覃思玄宗，顷改《道德经》 载 字为 哉 ，仍属上句。”又箕笔云：“功成名遂身退，天载之道。”误置“载”字于下，乃誊写之讹也。又或人解《老》云：“道果成遂之时，舊身视如粪土，新成舊毁，自然之理。身且无用，彼持盈揣锐，金玉富贵，皆为身谋也，复何用哉？ 退 字乃蝉蜕之 蜕 。若曰 待功成名遂而后身退 ，是教人以贪，恐非老氏之本旨也。”
老子云：“有之以为利，无之经为用。”夫腑脏肢体，百骸九窍，名虽为人，而实隔碍不相通，用之不可并。其倚以为用者，乃其中虚耳。如耳目口鼻，是谁主之？酸咸苦涩
，是谁辨之？手足运动，是谁使之？万化出人，是谁司之？如傀儡之有提挈，大海之有沃焦，能识此则无用之用明矣。（当场提傀儡，妙在握机人。玄关者，至妙之机关也。）
老子云：“有天下始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子。复守其母。”天下始，即无名天地之始。天下母，即有名万物之母（则身中有定处也）。盖得其母，即常无以观妙。知其子，即常有以观徼。观徼之后，又当守母子母元不离也。（从有入无，子还其母。）
耳目口鼻，七窍也。七窍内观为七返，连下二窍，俱返为九还，可补金火之论。
庄子云：“真人之息以踵。”又曰：“嗜欲深者，其天机浅。”观后篇壶子云：“名实不入，而机发于踵。”可见机即息也。
《心印经》注云：“心凝曰神，神静曰性，三者本一，分于动静妙用间耳。”
《楞严》注云：“心之与性，乃体用互称也。心则从妙起明，圆融照了，如镜之光，故曰圆妙明心。性则即明而妙，凝然湛寂，如镜之体，故曰宝明妙性。”解心、性二字极分晓。
又《楞严》注云：“缘尘分别之性，则破云有还。缘尘能见之性，则示云不还。如遍观此会圣众，其目周视，但如镜中无别分析，此即见精也。第二月也，即能见之性，不还者也。又如汝于识中次第标指，此即缘尘分别者也。第二月固非真月，然因捏目而成，其实一体。非若水月之端，有二相例。见精明元，虽非妙精明心，而此见元，亦自妙心而出。”（弟入舍藏识极微细，《楞严》目之为识精。）始则五蕴皆空，终则六根互用。《楞严》之义尽此二句。（寒时结水成冰，暖时释冰成水。众生迷时，结性成心。悟时，释心成性。故云：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”）
《沂蒙山人赵磊小楷道德经》
第三十九章第二段
故贵以贱为本，必高矣而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不穀【gǔ】。此其贱之本与，非也?故致数【shuò】誉无誉。是故不欲禄禄如玉，珞珞【luò】如石。
赏析：
所以想要贵就得以贱为根本，想要高就得以下为基础。所以侯王自己谦称孤、寡、不毅。这就是以贱为本吧?所以追求过多的声誉就会失去声誉。所以有道之士不愿像玉那么精美，而宁可像石头一样朴实。
第三十九章第二段
故贵以贱为本，必高矣而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不穀【gǔ】。此其贱之本与，非也?故致数【shuò】誉无誉。是故不欲禄禄如玉，珞珞【luò】如石。
赏析：
所以想要贵就得以贱为根本，想要高就得以下为基础。所以侯王自己谦称孤、寡、不毅。这就是以贱为本吧?所以追求过多的声誉就会失去声誉。所以有道之士不愿像玉那么精美，而宁可像石头一样朴实。
✋热门推荐