大佛顶首楞严经浅释
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘，有分别性，即真汝心；若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍？
佛又对阿难讲，我非敕汝，执为非心：我不是命令你、不是敕令你，叫你一定执着你说的这个不是心。我不是这样！那怎么样呢？但汝于心，微细揣摩：但在你那个心里边，你微细微细地详细揣摩。“揣摩”，就是详细想一想。若离前尘，有分别性，即真汝心：假设离开这个前尘，你还有一种分别性的话，这个才是你真正的心。
若分别性，离尘无体：假设你这个分别性，离开尘，你找不着它一个体的话，斯则前尘分别影事：这是在尘的前边，有一种分别影事，这个不是你的真心。
这一段文就讲明白一些了。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角：你因为对着尘而有心，不对着尘你就没有心了。可是这个尘，它有时会没有的，不是常在不灭的。尘若变灭的时候，你就没有分别了，那么你这个心，就好像龟的毛、兔的角。龟什么时候身上生毛了？兔又几时生角了？没有的。你这样，就等于没有心一样的。则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍：你既然没有心了，那么你法身也没有了；你根本就连心也没有了，身也没有了，那么你用哪一个去修行而证果呢？又谁能证得到这个无生法忍呢？
J2大众知非无辩
即时阿难与诸大众，默然自失。
在佛说你对着尘而有心，尘变灭了，你的心也变灭了；这就等于龟毛兔角一样，龟毛兔角根本是没有的。那么龟毛兔角既然没有，你这个心也没有的；你既然没有心了，又哪一个是你的法身呢？你又怎么能修证呢？又怎么能悟无生法忍呢？根本你连个心都没有了，你怎么去修、证和悟无生法忍呢？
这样一讲，即时阿难与诸大众，默然自失：这个时候，阿难和这在会的大众一想：“啊，也对！对着前尘有分别，离尘就没有分别了，这岂不是没有心了吗？”于是大众都没有话讲了，都睁着眼睛说不出来话。但是这个期间可不是入定，大家都不知怎么样好了。佛看见大家这样无所措手，手忙脚乱，不知怎么样好了！啊，都把心丢了！
在中国《孟子》上，也讲这个心，我先讲一讲《孟子》这个心。《孟子》上引用孔子的两句话说：“‘出入无时，莫知其乡’（音义同“向”），惟心之谓与（音义同“欤”）！”“出入无时”，出去，也不知道什么时候出去；回来，也不知道什么时候回来。“莫知其乡”，也不知道它到什么地方去。“惟心之谓与”，这大约就是说的这个心吧？孟子所说的这个“心”，也是这个妄想心，不是真心。真心又怎么会有出入呢？没有出入的。他又说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。”说人哪，有鸡和狗跑了，他就知道周围去找这只鸡、这只狗；他自己的心跑了，却不知道去往回找。这就是说这个妄想心，一天到晚打妄想，跑到东边去，跑到西边去，跑来跑去的，可是人不知道把心管一管，叫它不要跑这么多空路。
虽然说不用买飞机票，不用买火车票，可以跑到纽约去──想一想纽约：“啊，纽约那个 subway very fast（地下铁很快）！”又想到什么地方：“喔，这个屋仑桥，世界有名的！”想这么多东西，到屋仑桥上去玩，也不用搭巴士；到纽约去，也不用坐飞机。这虽然是很便宜的事情，但是很费心力的。孟子是这样讲，他讲的也是这个识心；现在讲阿难所知道的这个心，也是识心。这个识心是无常的，真心是常的。
I3结归其判
佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。
于是佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉：我们这个世间，这一切诸修学人，虽然已经修成了九次第定，但是没有得到漏尽通，成阿罗汉果。
什么叫“九次第”？就是“四禅、四空处”，再加一个“灭受想定”。四禅是初禅、二禅、三禅、四禅这四禅天。四空处是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天。
皆由执此生死妄想，误为真实：为什么修成九次第定，而不能得到漏尽通，证阿罗汉果？就因为执着生死妄想，就因为有这个妄想，他认为这个妄想就是真的了。是故汝今虽得多闻，不成圣果：“是故”，因为这个。所以你现在虽然得到多闻这个利益，却没有得到无漏。那么阿难现在本来证初果了，为什么还说不成圣果呢？这个“不成圣果”，就是没有得到漏尽通。在小乘里，初果也算圣果；要是在菩萨里边，没有得到无漏，就不算圣果，所以佛说他不成圣果。
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，打开法界佛教总会·万佛圣城网站，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘，有分别性，即真汝心；若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍？
佛又对阿难讲，我非敕汝，执为非心：我不是命令你、不是敕令你，叫你一定执着你说的这个不是心。我不是这样！那怎么样呢？但汝于心，微细揣摩：但在你那个心里边，你微细微细地详细揣摩。“揣摩”，就是详细想一想。若离前尘，有分别性，即真汝心：假设离开这个前尘，你还有一种分别性的话，这个才是你真正的心。
若分别性，离尘无体：假设你这个分别性，离开尘，你找不着它一个体的话，斯则前尘分别影事：这是在尘的前边，有一种分别影事，这个不是你的真心。
这一段文就讲明白一些了。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角：你因为对着尘而有心，不对着尘你就没有心了。可是这个尘，它有时会没有的，不是常在不灭的。尘若变灭的时候，你就没有分别了，那么你这个心，就好像龟的毛、兔的角。龟什么时候身上生毛了？兔又几时生角了？没有的。你这样，就等于没有心一样的。则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍：你既然没有心了，那么你法身也没有了；你根本就连心也没有了，身也没有了，那么你用哪一个去修行而证果呢？又谁能证得到这个无生法忍呢？
J2大众知非无辩
即时阿难与诸大众，默然自失。
在佛说你对着尘而有心，尘变灭了，你的心也变灭了；这就等于龟毛兔角一样，龟毛兔角根本是没有的。那么龟毛兔角既然没有，你这个心也没有的；你既然没有心了，又哪一个是你的法身呢？你又怎么能修证呢？又怎么能悟无生法忍呢？根本你连个心都没有了，你怎么去修、证和悟无生法忍呢？
这样一讲，即时阿难与诸大众，默然自失：这个时候，阿难和这在会的大众一想：“啊，也对！对着前尘有分别，离尘就没有分别了，这岂不是没有心了吗？”于是大众都没有话讲了，都睁着眼睛说不出来话。但是这个期间可不是入定，大家都不知怎么样好了。佛看见大家这样无所措手，手忙脚乱，不知怎么样好了！啊，都把心丢了！
在中国《孟子》上，也讲这个心，我先讲一讲《孟子》这个心。《孟子》上引用孔子的两句话说：“‘出入无时，莫知其乡’（音义同“向”），惟心之谓与（音义同“欤”）！”“出入无时”，出去，也不知道什么时候出去；回来，也不知道什么时候回来。“莫知其乡”，也不知道它到什么地方去。“惟心之谓与”，这大约就是说的这个心吧？孟子所说的这个“心”，也是这个妄想心，不是真心。真心又怎么会有出入呢？没有出入的。他又说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。”说人哪，有鸡和狗跑了，他就知道周围去找这只鸡、这只狗；他自己的心跑了，却不知道去往回找。这就是说这个妄想心，一天到晚打妄想，跑到东边去，跑到西边去，跑来跑去的，可是人不知道把心管一管，叫它不要跑这么多空路。
虽然说不用买飞机票，不用买火车票，可以跑到纽约去──想一想纽约：“啊，纽约那个 subway very fast（地下铁很快）！”又想到什么地方：“喔，这个屋仑桥，世界有名的！”想这么多东西，到屋仑桥上去玩，也不用搭巴士；到纽约去，也不用坐飞机。这虽然是很便宜的事情，但是很费心力的。孟子是这样讲，他讲的也是这个识心；现在讲阿难所知道的这个心，也是识心。这个识心是无常的，真心是常的。
I3结归其判
佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。
于是佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉：我们这个世间，这一切诸修学人，虽然已经修成了九次第定，但是没有得到漏尽通，成阿罗汉果。
什么叫“九次第”？就是“四禅、四空处”，再加一个“灭受想定”。四禅是初禅、二禅、三禅、四禅这四禅天。四空处是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天。
皆由执此生死妄想，误为真实：为什么修成九次第定，而不能得到漏尽通，证阿罗汉果？就因为执着生死妄想，就因为有这个妄想，他认为这个妄想就是真的了。是故汝今虽得多闻，不成圣果：“是故”，因为这个。所以你现在虽然得到多闻这个利益，却没有得到无漏。那么阿难现在本来证初果了，为什么还说不成圣果呢？这个“不成圣果”，就是没有得到漏尽通。在小乘里，初果也算圣果；要是在菩萨里边，没有得到无漏，就不算圣果，所以佛说他不成圣果。
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#小飞侠一起练字[超话]##肖战# xz#和肖战一起成为更好的自己# 弟子张单琨杰愿将壬寅年(2022)《金刚经》抄经功德回向众等，无诸病苦、福慧具足、安乐富裕、顺心如意。离苦得乐、了脱生死、超凡入圣、尽未来际、永不退转。祈愿疾疫灭尽、灾障平息，六时吉祥，八方安宁！
特别回向给肖战@X玖少年团肖战DAYTOY 、弟子丈夫张晋荣和女儿张释文（文雅）以及至亲好友，蒙佛加被，业障消除，福慧双增，学业大成，事业吉祥，步步高升，运程顺遂，资财丰饶。身心皆自在，所求皆满愿。
南无阿弥陀佛
南无释伽牟尼佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
南无十方三世一切佛法僧三宝
特别回向给肖战@X玖少年团肖战DAYTOY 、弟子丈夫张晋荣和女儿张释文（文雅）以及至亲好友，蒙佛加被，业障消除，福慧双增，学业大成，事业吉祥，步步高升，运程顺遂，资财丰饶。身心皆自在，所求皆满愿。
南无阿弥陀佛
南无释伽牟尼佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
南无十方三世一切佛法僧三宝
福报被抽会很不舒服，比如说不顺麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用心错方向，行进的罗盘指针全乱了。或者身体出现虚弱的状况，比如说感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感等，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺……。
脑袋突然很浑沌，身体突然很虚弱？
以下为两位有缘人分享，来文照登：
分享一
《阿伯的话—现场开示精华节录》:「人是肉体和灵体的结合，不要在境上生心；人的问题就是意念的问题，虽然看不见却影响深远，只要杂思过多，胡思乱想，就会招感外灵，每个人都一样｡」
一位要好的同事，诚恳又善良，在工作上遭遇麻烦的难题，她在外道团体，也会念经，因此我鼓励她多念经为自己积福德。她希望我也为她念经，我虽然有所顾忌怕受干扰，然而想到她以前种种的帮忙，还是允诺帮她念几部《金刚经》，并且对天奉请菩萨回向给她。此后，当我再度关心她的状况，又聊到要继续诵经回向的事，我开始感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感，我暗想可能被抽福报或受干扰，后来请示精舍，才恢复。菩萨开示后，我果然被抽福报了。这次起源还是自己答应自愿诵经，明知山有虎还存侥幸，真是自作自受。
被抽福报后，本来一直很顺利的工作开始出现很多麻烦的事情，本来还有空闲的休息时间用来念经，这下时间全被填满。实在太不顺了，杂思多，又胡思乱想，回家跟家人抱怨被抽福报的事，昨日意念一出，隔天好同事马上过来关心我，跟以往一样拿点心与我分享，这次实在怕了，婉谢了好意。知道不应接触外道，却意志不坚定，又杂思意念多，这样教训真是自己活该。
分享二
回向补了工作福德之后，棘手的工作问题，突然在几个月后得到改善，而且异常顺利，这让我很有信心。同样的做法，在实行上不费吹灰之力；开始变得每天都期待上班，经常想着如何改善工作效率。如果这是以前未念经的自己，可能就自大起来；然而经历过工作的低潮，补了福德才看见春天，现在的顺利，打个比方，说穿了不过是被加满油了车子，得以好好行驶罢了。
后来遇上被同事抽福报，果然不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力却不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了。
在工作如意的时，看着团队成长进步，心里很是欢喜；现在回想起来，一切如梦幻泡影，如露如电，福报用尽了美丽的泡影也灭了。追求福报，希望自己过好一点，享受了福就难忍受那用完了的苦，心的毒瘾，吃不了苦，追求那福报、害怕失去享受，有福报也像在受苦一样。
(分享完毕)
福报被抽会很不舒服，如同上述分享一样「不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了｡」或者身体出现虚弱的状况，如同「感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感｣，以上两种是常见的状况，身体疲倦以及做事变得不顺等。更严重的包含身上长出奇怪的病状，一直好不了，或者事业上面临更大的问题等。被抽福报的感觉就像是突然摔了一跤一样，就在福报被抽走后一切变的很不顺！
被抽福报通常伴随着因缘，其一是过去有相欠，所以时间到了彼此相遇，就有可能会有这样的问题。小编自己过去世跟本世的爷爷借一笔钱，所以本来爷爷八十多岁大限快到了，持续直抽小编的福报，到目前九十多岁了，这是了业的例子。其二是「对方给了你什么｣，因为给了您东西变成「您欠他了｣，便有理由来抽福报。有位师姐的亲戚，每次只要来送东西给师姐就会抽他的福报。这让师姐往后不太敢再收受任何东西，毕竟被抽福报很不舒服。其三是对方背后有外道宫庙或外灵，当您去过他们宫庙或给了生辰八字等数据，就可能被抽了，这一类最常见，但也算是自作孽的概念，请不要再去接触了，后续再请示菩萨看怎么处理。其四是这一类接触外道的师兄姐的家人，因为外道抽接触他们的家人福报不够抽了，跑去抽这家庭内其他家人的福报，这真的很冤枉，但也是无可奈何。本部分菩萨开示要忍耐，多行善事，这些外道未来会有「时间到」的一天。
以上的几个小案例告诉我们欠人的因果要赶快还，并且「不属于我们的不要拿｣，因果上清清楚楚，许多被抽福报的师兄姐时在因果上有相欠，这就是还的方法之一。再这就是别乱跑宫庙，若家人常跑宫庙，也请好言相劝，不然可能也让自己受到干扰迫害。
总之，福报被抽后只能赶紧诵经、行善布施等，一切好事尽量做，福报就能渐渐补回！没有福报在身上非常危险，无常意外来临时，往后可就麻烦了！或是让工作一直没有起色，这也是很大的影响。
补福报的方法有很多，可以行善布施、当志工、诵经、度众......等等，行善利人不愁没机会，只要肯付出就能积功累德。此外以下也推荐两个最受用的做法：
一、每天保持定课，天天诵经：诵经除了有功徳可以累积，也可以开智能，让您更懂得这世间各种事情的道理。但这需要累积，并且按照经文实践，慢慢就能理解经文中带给您的智能了。
怎么做呢？建议有句很很受用的经文句子可以常挂在嘴边,「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观｣，遇到顺的事情，这么想；遇到不顺的事情也这么想，告诉自己别执着，一切都是如梦幻泡影，时间很快就会过去，如露亦如电，不要执着。
二、写篇感应文到精舍让大家知道您的遭遇，鼓励大家要断恶修善。这样的作法其实是非常善良的举动，众生最欠缺的就是「智能｣，因为不知道因果道理与佛法所以「造作许多恶事｣，因为知道了因果观念与与佛法「可以扭转人生｣，这是差异两极的事情，从恶到善，从地狱到天堂。建议您可以撰写个人案例分享，都是大善举。
事情遇到了也算是长知识，如果是自己跑宫庙遇到被抽福报，请不要再去；若是因果相欠，也只能了业；福报缺了就赶快补，人生才能平安。每天保持定课，福报持续来，智能一直开。南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
脑袋突然很浑沌，身体突然很虚弱？
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《阿伯的话—现场开示精华节录》:「人是肉体和灵体的结合，不要在境上生心；人的问题就是意念的问题，虽然看不见却影响深远，只要杂思过多，胡思乱想，就会招感外灵，每个人都一样｡」
一位要好的同事，诚恳又善良，在工作上遭遇麻烦的难题，她在外道团体，也会念经，因此我鼓励她多念经为自己积福德。她希望我也为她念经，我虽然有所顾忌怕受干扰，然而想到她以前种种的帮忙，还是允诺帮她念几部《金刚经》，并且对天奉请菩萨回向给她。此后，当我再度关心她的状况，又聊到要继续诵经回向的事，我开始感觉到无力，有种气力被抽空的疲惫感，我暗想可能被抽福报或受干扰，后来请示精舍，才恢复。菩萨开示后，我果然被抽福报了。这次起源还是自己答应自愿诵经，明知山有虎还存侥幸，真是自作自受。
被抽福报后，本来一直很顺利的工作开始出现很多麻烦的事情，本来还有空闲的休息时间用来念经，这下时间全被填满。实在太不顺了，杂思多，又胡思乱想，回家跟家人抱怨被抽福报的事，昨日意念一出，隔天好同事马上过来关心我，跟以往一样拿点心与我分享，这次实在怕了，婉谢了好意。知道不应接触外道，却意志不坚定，又杂思意念多，这样教训真是自己活该。
分享二
回向补了工作福德之后，棘手的工作问题，突然在几个月后得到改善，而且异常顺利，这让我很有信心。同样的做法，在实行上不费吹灰之力；开始变得每天都期待上班，经常想着如何改善工作效率。如果这是以前未念经的自己，可能就自大起来；然而经历过工作的低潮，补了福德才看见春天，现在的顺利，打个比方，说穿了不过是被加满油了车子，得以好好行驶罢了。
后来遇上被同事抽福报，果然不顺和麻烦接踵而来，脑袋里好像混沌起来，做事感觉茫然失去方向，想努力却不知如何做，也常用错方向，行进的罗盘指针全乱了。
在工作如意的时，看着团队成长进步，心里很是欢喜；现在回想起来，一切如梦幻泡影，如露如电，福报用尽了美丽的泡影也灭了。追求福报，希望自己过好一点，享受了福就难忍受那用完了的苦，心的毒瘾，吃不了苦，追求那福报、害怕失去享受，有福报也像在受苦一样。
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被抽福报通常伴随着因缘，其一是过去有相欠，所以时间到了彼此相遇，就有可能会有这样的问题。小编自己过去世跟本世的爷爷借一笔钱，所以本来爷爷八十多岁大限快到了，持续直抽小编的福报，到目前九十多岁了，这是了业的例子。其二是「对方给了你什么｣，因为给了您东西变成「您欠他了｣，便有理由来抽福报。有位师姐的亲戚，每次只要来送东西给师姐就会抽他的福报。这让师姐往后不太敢再收受任何东西，毕竟被抽福报很不舒服。其三是对方背后有外道宫庙或外灵，当您去过他们宫庙或给了生辰八字等数据，就可能被抽了，这一类最常见，但也算是自作孽的概念，请不要再去接触了，后续再请示菩萨看怎么处理。其四是这一类接触外道的师兄姐的家人，因为外道抽接触他们的家人福报不够抽了，跑去抽这家庭内其他家人的福报，这真的很冤枉，但也是无可奈何。本部分菩萨开示要忍耐，多行善事，这些外道未来会有「时间到」的一天。
以上的几个小案例告诉我们欠人的因果要赶快还，并且「不属于我们的不要拿｣，因果上清清楚楚，许多被抽福报的师兄姐时在因果上有相欠，这就是还的方法之一。再这就是别乱跑宫庙，若家人常跑宫庙，也请好言相劝，不然可能也让自己受到干扰迫害。
总之，福报被抽后只能赶紧诵经、行善布施等，一切好事尽量做，福报就能渐渐补回！没有福报在身上非常危险，无常意外来临时，往后可就麻烦了！或是让工作一直没有起色，这也是很大的影响。
补福报的方法有很多，可以行善布施、当志工、诵经、度众......等等，行善利人不愁没机会，只要肯付出就能积功累德。此外以下也推荐两个最受用的做法：
一、每天保持定课，天天诵经：诵经除了有功徳可以累积，也可以开智能，让您更懂得这世间各种事情的道理。但这需要累积，并且按照经文实践，慢慢就能理解经文中带给您的智能了。
怎么做呢？建议有句很很受用的经文句子可以常挂在嘴边,「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观｣，遇到顺的事情，这么想；遇到不顺的事情也这么想，告诉自己别执着，一切都是如梦幻泡影，时间很快就会过去，如露亦如电，不要执着。
二、写篇感应文到精舍让大家知道您的遭遇，鼓励大家要断恶修善。这样的作法其实是非常善良的举动，众生最欠缺的就是「智能｣，因为不知道因果道理与佛法所以「造作许多恶事｣，因为知道了因果观念与与佛法「可以扭转人生｣，这是差异两极的事情，从恶到善，从地狱到天堂。建议您可以撰写个人案例分享，都是大善举。
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