婚外情里，女人在情人面前对自己老公的称呼变化，意味着什么？
婚外情里的已婚女人，不愿提起丈夫
用情感诠释故事，用故事讲述情感，这里是大脸猫讲故事
在上一个章节里，我们给大家分析了婚外情里，男人当着情人，怎么称呼自己老婆，预示着两个细节，一个是这个男人的性格、脾气怎样，对这段婚外情怎么看；二是预示着在男人心里，自己老婆和情人，哪一个更看重，或者说对于女人和感情，在这个男人心中的位置如何。
我把链接放在下面，有兴趣的朋友可以点开看看，和今天的章节一起来阅读，相信对这个话题的感触将会更深。
婚外情里，男人在情人面前怎么称呼自己的妻子，会暴露其真实内心
今天这个章节，我们继续这个话题，说说女人在情人面前对自己老公的称呼变化，意味着什么。在正式分析之前，咱们先来说说婚外情中的女人，是个怎样的心态。既然是说当着情人的面称呼自己的老公，那么身份就已经很明确了，这是一个已婚的女人， 在外面有了婚外情。
不得不承认的一个事实，女人有婚外情，在世俗眼里和自己心里，要承受的道德压力一定比男人要大得多，所以，相比起男人，女人更不愿意在情人面前提起自己的丈夫。再有，女人，之所以会产生婚外情，可以肯定地说，一定是自己的婚姻出现了不小的问题，而且很难协调，至少是代表，这个女人不幸福。
当然，严谨点的话，我这样下结论，是相对于男人来说的。因为婚姻幸福美满的男人也会出轨，比如为了图新鲜，或者为了证明自己的魅力。可是，女人就不同了，不到万不得已，绝大多数的女人不会主动有再发展一段情的念头，即使是被动地被追求、被诱惑，也往往需要下很大的决心。所以，陷入婚外情中，特别是婚内出轨的女人，内心的矛盾和挣扎，一定是比男人大得多，考虑的事情和顾及到的各方面人和事，想得也更多，更深。
咱们说了，比起男人，女人更避讳提及自己的合法先生，因为不止尴尬、破坏气氛，更是会加深其心理上的道德负担，而且加剧愧疚和不安。再有，男人在情人面前，可以诋毁，甚至贬损老婆，哄情人开心，博美人一笑。可是，女人在情人面前，说自己丈夫不好，只能换来自己的不开心。既然婚外情就是为了逃避婚姻中的这些烦恼，所以能不提，就不提丈夫，是大多数良家女子在婚姻外的男人面前的表现，如果实在避不开，女人会怎么说呢？咱们选其中最典型的，大致分析一下。
第一种称呼：“我孩子他爸”
女人一旦有了孩子，很多时候就会把重心转移到孩子身上。对自己老公有再多的不满，也不会因此对自己的孩子少一点爱，所以不愿意在孩子面前显露出自己的心事，当然，这也是产生心理压抑，想通过婚外情来发泄或转移注意力的原因之一。所以，女人在婚外情的男人面前，称呼自己丈夫为“我孩子他爸”，这个称呼的比例是比较高的，我排在第一个来说。
这样称呼自己丈夫的女人，根据我的访谈经验，多数属于那种思想传统、很本分善良的女人，对家庭充满责任感，对夫妻感情很看重，可偏偏求而不得，认为自己的付出和收获完全不对等。比如，长期得不到丈夫的关爱，缺乏沟通，遭遇家庭冷暴力，甚至干脆是老公出轨，自己索性也找个情人。
这样的妻子，可能对丈夫需求不是很多，她可以让他以工作的名义，长期不在家，真正让她可以依恋的，不是丈夫而是孩子。
以下内容需要您付费购买这个专栏，收看完整版。温馨提示：本专栏不是只有这一个章节。本专栏分为三个模块，第一模块解决“是什么”，向你深度剖析婚外情的本质，这是种什么感情，能维持多久，男女双方是什么心理，还会揭秘婚外情的六种结局。第二模块，综合众多情感专家、心理学者的研究和众多案例，向你讲清“为什么”，婚外情里所有你想不通、放不下的纠结，一次性让你弄个明白。第三模块，解决“怎么办”。首次披露众多好友、受访对象的亲身经历，结合具体案例，告诉你婚外情“脱困”的方法。绝对非常经典、也够精彩，如果你正好遇到相关的问题需要解决，那么正好可以看看，如果你只是纯属为了满足好奇心，那么一份高级冰激凌的价格，就可以拿下这个专栏，随便看看，也是超值的。
购买后您可无限次观看，如果您感兴趣，欢迎先点击，收藏进书架，慢慢看了，觉得需要再决定。
这种女人，心中的道德包袱很重，和情人约会时，心中多少还包含着一些对丈夫的怨恨，所以下意识地回避自己的丈夫，不愿意在心里承认他“丈夫”、“老公”这个角色，只愿意接受他是自己孩子的爸爸，这样来逃避心中的隐痛。
这类女人，最难发展为婚外情人，可是一旦陷进去了，也会很痴情，想要结果，因为轻易不动情，所以动情难忘情。
第二种称呼：“他”
在讲男人当着情人称呼自己妻子的时候，我们也说到了这个TA，而且我是把这个称呼排在第一位来说的。这个称呼最为简单，既不必有心理负担，也不会引发尴尬和不悦，所以，很多女人也选择了这个最简单的称谓来称呼自己的丈夫。
选择这样称呼的女人，比起上一种来说，大多内心平静一些，对于这场婚外情，也没有过大的心理包袱。可以说，这种女人有两类：一类是思绪明白，对于感情这回事，比较理性的，知道自己要什么，也明白感情的本质是什么。老公就是老公，情人就是情人。不会轻易被眼前的情感迷惑了双眼，别看表面怎样，其实心中比较有谱；第二类，对自己老公有不满，所以不愿，或者懒得提起他的名字，甚至有怨恨，都不愿意承认这个人是自己孩子的父亲。
不管怎样，我采访过的女人里，这一种大多爱憎分明，对待婚外情，往往不会死缠烂打，也多数不会做出非要逼宫上位的蠢事，拿得起放得下，也是最容易逃离婚外情沼泽，一扶就上岸的明白人。
第三种称呼：“我家那位”或直呼其名
在情人面前称呼自家老公为“我家那位”、“我家那口子”，甚至直呼其名的女人，大多能说明两个事实。一是代表这段婚外情还只是初级阶段，彼此互有好感，还没有完全开始；二是说明，在这个女人心目中，自己老公的地位多少还高于眼前的男人。
之所以开展这段婚外情，这个女人可能是：一，平时被老公宠惯了，一段时间忽略了，就开始耍性子，找个外面的男人玩玩暧昧，也许压根没有出轨的打算；二是心思单纯的傻白甜，看不懂对面这个男人接近她，是想发展一段婚外情，而是单纯地认为就是自己有魅力，有异性缘，吸引了狂蜂浪蝶来讨好；三是偶尔在老公那遭到点冷遇，或只是怀疑老公在外面偷腥，便决心报复一下，找个男人也试试。
在这要说明的是，如果一个陷入婚外情的女人，在情人面前，对自己丈夫的称呼，忽然从上面的“我家孩子他爸”，变成了“我家那口子”，那么很大可能预示着，女人动摇了，这段婚外情要结束了。
上面我分析过，称呼老公为“我家孩子他爸”的女人，多数是那种本分、重感情，特别看重家庭的纯良妇女，她们没想过背叛自己的婚姻，所以不会轻易去试，可是一旦陷进去了，就会难以自拔，想要结果，因为不愿意把自己定位于一个第三者的位置，想要阳光下的感情。一旦发现这段婚外情根本没结果，就会死心，尤其会看在孩子的份上，多半会选择回归家庭。
为什么很少有女人直接称呼“我老公”
大家注意到了吗，在上述三种称呼里，我没说到一种称呼，那就是“老公”，知道为什么吗？因为很多时候，这个“热键”会被眼前的情人占据。即使是女人不愿意，爱到情浓时，很多男人也会要求自己的情人这么叫，自己还会恬不知耻地自己这么称呼自己。
即使不是这样，婚外情里的女人也很少会在情人面前，提到自己男人时说，“我老公怎么怎么……”，因为，咱们前面说了，婚外情里的女人，往往心理负担比较重，何况，在这么个自称“老公”的情人面前，说起“老公”来，往往尴尬和难堪。
情感寄语
好，到这里，我用两个章节的篇幅，基本上把婚外情里，当着情人称呼自己另一半的各种情况都分析得差不多了，男人，女人，各种类型、心理过程、性格特点和情感诉求，很多隐藏在称呼背后的隐私，相信大家也看得基本明白了。
从简简单单的称呼里，我们就可以看出，一场婚外情的背后，男人、女人、情人、夫妻……各种情感角力，各方心理角逐，交织着矛盾、痛苦、迷茫和折磨。
所以，我想对那些正游走于婚外情边缘，或陷入婚外情沼泽，想上岸的姐妹们说，大多数人进入婚外情，不是因为遇到了所谓真爱，而是你的生活很空虚、你的事业遭遇天花板、你的心情很无聊，于是想去找刺激，让自己分心，让自己开心，仅此而已。
逃离婚外情吧，那种偷偷摸摸，提起自己的爱人、家人，连称呼都要磨磨唧唧想半天的感觉，真的好吗？欢迎你在留言区参与话题讨论，我们下一章节，继续为您讲透婚外情。
婚外情里的已婚女人，不愿提起丈夫
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婚外情里，男人在情人面前怎么称呼自己的妻子，会暴露其真实内心
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不得不承认的一个事实，女人有婚外情，在世俗眼里和自己心里，要承受的道德压力一定比男人要大得多，所以，相比起男人，女人更不愿意在情人面前提起自己的丈夫。再有，女人，之所以会产生婚外情，可以肯定地说，一定是自己的婚姻出现了不小的问题，而且很难协调，至少是代表，这个女人不幸福。
当然，严谨点的话，我这样下结论，是相对于男人来说的。因为婚姻幸福美满的男人也会出轨，比如为了图新鲜，或者为了证明自己的魅力。可是，女人就不同了，不到万不得已，绝大多数的女人不会主动有再发展一段情的念头，即使是被动地被追求、被诱惑，也往往需要下很大的决心。所以，陷入婚外情中，特别是婚内出轨的女人，内心的矛盾和挣扎，一定是比男人大得多，考虑的事情和顾及到的各方面人和事，想得也更多，更深。
咱们说了，比起男人，女人更避讳提及自己的合法先生，因为不止尴尬、破坏气氛，更是会加深其心理上的道德负担，而且加剧愧疚和不安。再有，男人在情人面前，可以诋毁，甚至贬损老婆，哄情人开心，博美人一笑。可是，女人在情人面前，说自己丈夫不好，只能换来自己的不开心。既然婚外情就是为了逃避婚姻中的这些烦恼，所以能不提，就不提丈夫，是大多数良家女子在婚姻外的男人面前的表现，如果实在避不开，女人会怎么说呢？咱们选其中最典型的，大致分析一下。
第一种称呼：“我孩子他爸”
女人一旦有了孩子，很多时候就会把重心转移到孩子身上。对自己老公有再多的不满，也不会因此对自己的孩子少一点爱，所以不愿意在孩子面前显露出自己的心事，当然，这也是产生心理压抑，想通过婚外情来发泄或转移注意力的原因之一。所以，女人在婚外情的男人面前，称呼自己丈夫为“我孩子他爸”，这个称呼的比例是比较高的，我排在第一个来说。
这样称呼自己丈夫的女人，根据我的访谈经验，多数属于那种思想传统、很本分善良的女人，对家庭充满责任感，对夫妻感情很看重，可偏偏求而不得，认为自己的付出和收获完全不对等。比如，长期得不到丈夫的关爱，缺乏沟通，遭遇家庭冷暴力，甚至干脆是老公出轨，自己索性也找个情人。
这样的妻子，可能对丈夫需求不是很多，她可以让他以工作的名义，长期不在家，真正让她可以依恋的，不是丈夫而是孩子。
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这种女人，心中的道德包袱很重，和情人约会时，心中多少还包含着一些对丈夫的怨恨，所以下意识地回避自己的丈夫，不愿意在心里承认他“丈夫”、“老公”这个角色，只愿意接受他是自己孩子的爸爸，这样来逃避心中的隐痛。
这类女人，最难发展为婚外情人，可是一旦陷进去了，也会很痴情，想要结果，因为轻易不动情，所以动情难忘情。
第二种称呼：“他”
在讲男人当着情人称呼自己妻子的时候，我们也说到了这个TA，而且我是把这个称呼排在第一位来说的。这个称呼最为简单，既不必有心理负担，也不会引发尴尬和不悦，所以，很多女人也选择了这个最简单的称谓来称呼自己的丈夫。
选择这样称呼的女人，比起上一种来说，大多内心平静一些，对于这场婚外情，也没有过大的心理包袱。可以说，这种女人有两类：一类是思绪明白，对于感情这回事，比较理性的，知道自己要什么，也明白感情的本质是什么。老公就是老公，情人就是情人。不会轻易被眼前的情感迷惑了双眼，别看表面怎样，其实心中比较有谱；第二类，对自己老公有不满，所以不愿，或者懒得提起他的名字，甚至有怨恨，都不愿意承认这个人是自己孩子的父亲。
不管怎样，我采访过的女人里，这一种大多爱憎分明，对待婚外情，往往不会死缠烂打，也多数不会做出非要逼宫上位的蠢事，拿得起放得下，也是最容易逃离婚外情沼泽，一扶就上岸的明白人。
第三种称呼：“我家那位”或直呼其名
在情人面前称呼自家老公为“我家那位”、“我家那口子”，甚至直呼其名的女人，大多能说明两个事实。一是代表这段婚外情还只是初级阶段，彼此互有好感，还没有完全开始；二是说明，在这个女人心目中，自己老公的地位多少还高于眼前的男人。
之所以开展这段婚外情，这个女人可能是：一，平时被老公宠惯了，一段时间忽略了，就开始耍性子，找个外面的男人玩玩暧昧，也许压根没有出轨的打算；二是心思单纯的傻白甜，看不懂对面这个男人接近她，是想发展一段婚外情，而是单纯地认为就是自己有魅力，有异性缘，吸引了狂蜂浪蝶来讨好；三是偶尔在老公那遭到点冷遇，或只是怀疑老公在外面偷腥，便决心报复一下，找个男人也试试。
在这要说明的是，如果一个陷入婚外情的女人，在情人面前，对自己丈夫的称呼，忽然从上面的“我家孩子他爸”，变成了“我家那口子”，那么很大可能预示着，女人动摇了，这段婚外情要结束了。
上面我分析过，称呼老公为“我家孩子他爸”的女人，多数是那种本分、重感情，特别看重家庭的纯良妇女，她们没想过背叛自己的婚姻，所以不会轻易去试，可是一旦陷进去了，就会难以自拔，想要结果，因为不愿意把自己定位于一个第三者的位置，想要阳光下的感情。一旦发现这段婚外情根本没结果，就会死心，尤其会看在孩子的份上，多半会选择回归家庭。
为什么很少有女人直接称呼“我老公”
大家注意到了吗，在上述三种称呼里，我没说到一种称呼，那就是“老公”，知道为什么吗？因为很多时候，这个“热键”会被眼前的情人占据。即使是女人不愿意，爱到情浓时，很多男人也会要求自己的情人这么叫，自己还会恬不知耻地自己这么称呼自己。
即使不是这样，婚外情里的女人也很少会在情人面前，提到自己男人时说，“我老公怎么怎么……”，因为，咱们前面说了，婚外情里的女人，往往心理负担比较重，何况，在这么个自称“老公”的情人面前，说起“老公”来，往往尴尬和难堪。
情感寄语
好，到这里，我用两个章节的篇幅，基本上把婚外情里，当着情人称呼自己另一半的各种情况都分析得差不多了，男人，女人，各种类型、心理过程、性格特点和情感诉求，很多隐藏在称呼背后的隐私，相信大家也看得基本明白了。
从简简单单的称呼里，我们就可以看出，一场婚外情的背后，男人、女人、情人、夫妻……各种情感角力，各方心理角逐，交织着矛盾、痛苦、迷茫和折磨。
所以，我想对那些正游走于婚外情边缘，或陷入婚外情沼泽，想上岸的姐妹们说，大多数人进入婚外情，不是因为遇到了所谓真爱，而是你的生活很空虚、你的事业遭遇天花板、你的心情很无聊，于是想去找刺激，让自己分心，让自己开心，仅此而已。
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《金刚经》所谓佛法者即非佛法
第十段（第八品）#依法出生分#
【须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多、世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。】
世尊说：须菩提！你意下如何？如果有人用遍满“三千大千世界”的“七宝”做布施，他所得到的福德多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！这里说的“三千大千世界”是个什么样子呢？到底有多大呢？
三千大千世界含欲界、色界、无色界，有无数多的小世界。地球属于小世界里最小的单元世界，每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面、忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，再上则为色界十八天及无色界四空天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲：东方持国天王守护。南赡部洲：即地球，南方增长天王守护。西牛贺洲：西方广目天王守护。北俱芦洲：北方多闻天王守护。这四大部洲叫做四天下。
每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以名为三千大千世界。
《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
可见三千大千世界之大，是难以想象的，用无量无边来形容，也不为过。所以须菩提回答佛说：这个人用遍满地球、遍满四大部洲、遍满二十八重诸天、遍满三千大千世界的“七宝”来做布施，所得福德，甚多！甚多是好多呢？连须菩提也找不出一句适当的话来形容这个多，所以只好用了个“甚多”来解释，总之，这个甚多就是多得不得了的意思。
这里说用这么多的七宝来做布施，那么“七宝”又是什么呢？七宝指七种珍宝、又称七珍，是非常有价值的宝贝。在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，这里采用与《金刚经》相关的《大般若经》所说七宝是“黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”一般认为，佛界有三宝、即：佛、法、僧；佛教有金银等七宝。得佛法僧三宝而国泰、得金银等七宝而民安。
七宝另表法七觉支，七觉支是通向菩提的七种修行方法，为大小乘之通目，所谓‘觉支’，意为觉悟的部分，指到达开悟之前的修行项目。在三十七菩提分法中，被认为是最高层次的修行法，这主要与禅定有关。修此法门前，当依次修数息观、四念处观，然后才修七觉支，这样就可证悟声闻智，入解脱道。七觉支即：
一、择法觉支：以智慧拣择法之真伪。二、精进觉支：以勇猛之心离邪行、行真法。三、喜觉支：心得善法即生欢喜。四、轻安觉支：修止观入法界次第，断除身心粗重，使身心轻利安适。五、念觉支：常明记定慧而不忘，使之均等。六、定觉支：使心住于一境而不散乱。七、行舍觉支：舍诸妄谬，舍一切法，平心坦怀，更不追忆。
须菩提回答佛说：世尊！我说这个做广大布施的人得福甚多，其实这个甚多还是有数可算的，这些布施的珍宝只是遍满了三千大千世界，还没遍满华藏世界，即使是遍满了华藏世界，还是有数可算的。这是什么缘故呢？因为这种福德是在有为法中修的，而不是无为法的“福德性”，所以如来说得福德多，这个“多”犹在三千大千世界的计算范围内，不是无限多，只有得了福德性才是无限多。那么什么是“福德性”呢？
欲知福德性，首先应明白人造善恶二业，或修福德，都不离自性，自性即佛性，换句话说，“福德性”就是佛性。佛性不仅遍满三千大千世界，还遍满整个华藏世界，无处不遍、无处不满，是不能用数字和多少来计算的。布施只能得福德，福德可用多少来形容或计算，而佛性是功德，功德是无法形容、更无法计算的。
为了进一步说明功德胜于福德的道理，于是佛说：如果有人，能受持《金刚经》中一首“四句偈”，并将这首偈颂的道理讲给他人听，这个人所得福德比那个用七宝布满三千大千世界做布施的人，还要多。
上面说的“四句偈”是什么意思呢？就是用四句每句字数相等的话，组合起来就是一首偈，可押韵可不押韵，只需文意连贯，读诵通顺即可，是古印度的一种诗歌体裁，与我国讲究音韵平仄的绝句律诗不同，但在限制字数和句数的格式上却有相同之处，是佛经中常用的语法体裁。
现举一则“四句偈”的范例，比如：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”这是一首比较典型的“四句偈”。偈义是世尊告诫众生：想以色像见如来或一切有所求都是心外求法，心外求法行的是邪道，不能见如来；而应反观内照以求真谛，才是正道，才能得如来法身。如果能将这个意思讲给他人听，就可获得无量多的福德。
佛说如果有人将经中一首“四句偈”的道理讲给他人听，所得福德比那个用七宝布满三千大千世界做布施的人，还要多。这是什么道理呢？因为用七宝做布施是财布施、而为人讲经说法是法布施。财布施得福德，福德只能在轮回中得善果，但不能出生死，善果终将会在轮回中逐渐消耗殆尽，不能永远享受；而法布施得的是功德，功德已超越了轮回，所得善果，永恒不灭，永远都可以享受。所以如来说这个做法布施的人其福胜彼。那么其福胜彼是什么缘故呢？
佛说：须菩提！十方一切诸佛，及诸佛成就无上正觉的阿耨多罗三藐三菩提法，都是从这《金刚经》中所出。须菩提！“所谓佛法者，即非佛法。”能理解这句话，就是其福胜彼的缘故。那么该怎样理解“所谓佛法者，即非佛法”的道理呢？
可以这样理解：这里说的“佛法”是指由佛亲口说的三乘方便法和一乘究竟法，这些法因为是佛说的，所以称为佛法。既然是佛法，那么佛为什么又说是“非佛法”呢？“非”为不是的意思，那就是说“非佛法”指的是：不是佛法。
显而易见，佛在这里是用“非佛法”否定“是佛法”，为什么要否定呢？因为说“是佛法”就着佛法相了，真正的佛法是离言绝相的，需离语言相、文字相、一切相，只有离了这所有的相，从心地反观内省，才能悟入真正的佛法，这个真正的佛法是一定要否定有相的佛法，否定后，就叫“非佛法”，非佛法就是真正的佛法。如果著相执佛法为是，就会落入有为法中，处处生执着，不能得真解脱。这就是：“所谓佛法者，即非佛法”的道理。
第十段（第八品）#依法出生分#
【须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多、世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。】
世尊说：须菩提！你意下如何？如果有人用遍满“三千大千世界”的“七宝”做布施，他所得到的福德多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！这里说的“三千大千世界”是个什么样子呢？到底有多大呢？
三千大千世界含欲界、色界、无色界，有无数多的小世界。地球属于小世界里最小的单元世界，每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面、忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，再上则为色界十八天及无色界四空天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲：东方持国天王守护。南赡部洲：即地球，南方增长天王守护。西牛贺洲：西方广目天王守护。北俱芦洲：北方多闻天王守护。这四大部洲叫做四天下。
每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以名为三千大千世界。
《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
可见三千大千世界之大，是难以想象的，用无量无边来形容，也不为过。所以须菩提回答佛说：这个人用遍满地球、遍满四大部洲、遍满二十八重诸天、遍满三千大千世界的“七宝”来做布施，所得福德，甚多！甚多是好多呢？连须菩提也找不出一句适当的话来形容这个多，所以只好用了个“甚多”来解释，总之，这个甚多就是多得不得了的意思。
这里说用这么多的七宝来做布施，那么“七宝”又是什么呢？七宝指七种珍宝、又称七珍，是非常有价值的宝贝。在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，这里采用与《金刚经》相关的《大般若经》所说七宝是“黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”一般认为，佛界有三宝、即：佛、法、僧；佛教有金银等七宝。得佛法僧三宝而国泰、得金银等七宝而民安。
七宝另表法七觉支，七觉支是通向菩提的七种修行方法，为大小乘之通目，所谓‘觉支’，意为觉悟的部分，指到达开悟之前的修行项目。在三十七菩提分法中，被认为是最高层次的修行法，这主要与禅定有关。修此法门前，当依次修数息观、四念处观，然后才修七觉支，这样就可证悟声闻智，入解脱道。七觉支即：
一、择法觉支：以智慧拣择法之真伪。二、精进觉支：以勇猛之心离邪行、行真法。三、喜觉支：心得善法即生欢喜。四、轻安觉支：修止观入法界次第，断除身心粗重，使身心轻利安适。五、念觉支：常明记定慧而不忘，使之均等。六、定觉支：使心住于一境而不散乱。七、行舍觉支：舍诸妄谬，舍一切法，平心坦怀，更不追忆。
须菩提回答佛说：世尊！我说这个做广大布施的人得福甚多，其实这个甚多还是有数可算的，这些布施的珍宝只是遍满了三千大千世界，还没遍满华藏世界，即使是遍满了华藏世界，还是有数可算的。这是什么缘故呢？因为这种福德是在有为法中修的，而不是无为法的“福德性”，所以如来说得福德多，这个“多”犹在三千大千世界的计算范围内，不是无限多，只有得了福德性才是无限多。那么什么是“福德性”呢？
欲知福德性，首先应明白人造善恶二业，或修福德，都不离自性，自性即佛性，换句话说，“福德性”就是佛性。佛性不仅遍满三千大千世界，还遍满整个华藏世界，无处不遍、无处不满，是不能用数字和多少来计算的。布施只能得福德，福德可用多少来形容或计算，而佛性是功德，功德是无法形容、更无法计算的。
为了进一步说明功德胜于福德的道理，于是佛说：如果有人，能受持《金刚经》中一首“四句偈”，并将这首偈颂的道理讲给他人听，这个人所得福德比那个用七宝布满三千大千世界做布施的人，还要多。
上面说的“四句偈”是什么意思呢？就是用四句每句字数相等的话，组合起来就是一首偈，可押韵可不押韵，只需文意连贯，读诵通顺即可，是古印度的一种诗歌体裁，与我国讲究音韵平仄的绝句律诗不同，但在限制字数和句数的格式上却有相同之处，是佛经中常用的语法体裁。
现举一则“四句偈”的范例，比如：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”这是一首比较典型的“四句偈”。偈义是世尊告诫众生：想以色像见如来或一切有所求都是心外求法，心外求法行的是邪道，不能见如来；而应反观内照以求真谛，才是正道，才能得如来法身。如果能将这个意思讲给他人听，就可获得无量多的福德。
佛说如果有人将经中一首“四句偈”的道理讲给他人听，所得福德比那个用七宝布满三千大千世界做布施的人，还要多。这是什么道理呢？因为用七宝做布施是财布施、而为人讲经说法是法布施。财布施得福德，福德只能在轮回中得善果，但不能出生死，善果终将会在轮回中逐渐消耗殆尽，不能永远享受；而法布施得的是功德，功德已超越了轮回，所得善果，永恒不灭，永远都可以享受。所以如来说这个做法布施的人其福胜彼。那么其福胜彼是什么缘故呢？
佛说：须菩提！十方一切诸佛，及诸佛成就无上正觉的阿耨多罗三藐三菩提法，都是从这《金刚经》中所出。须菩提！“所谓佛法者，即非佛法。”能理解这句话，就是其福胜彼的缘故。那么该怎样理解“所谓佛法者，即非佛法”的道理呢？
可以这样理解：这里说的“佛法”是指由佛亲口说的三乘方便法和一乘究竟法，这些法因为是佛说的，所以称为佛法。既然是佛法，那么佛为什么又说是“非佛法”呢？“非”为不是的意思，那就是说“非佛法”指的是：不是佛法。
显而易见，佛在这里是用“非佛法”否定“是佛法”，为什么要否定呢？因为说“是佛法”就着佛法相了，真正的佛法是离言绝相的，需离语言相、文字相、一切相，只有离了这所有的相，从心地反观内省，才能悟入真正的佛法，这个真正的佛法是一定要否定有相的佛法，否定后，就叫“非佛法”，非佛法就是真正的佛法。如果著相执佛法为是，就会落入有为法中，处处生执着，不能得真解脱。这就是：“所谓佛法者，即非佛法”的道理。
【#Uzi#| #Doinb#| #LPL春季赛#】
“Uzi碰到RA会被淘汰”，Doinb给出预测，RA实力排前五，比EDG难打
各位LPL的观众和英雄联盟召唤师大家好，这里是天下游戏汇。
LPL职业联赛春季赛的常规赛进入到了最后的一个阶段，目前只剩下三个晋级季后赛的名额，有四支战队争夺这三个名额，其中RA、BLG大概率可以锁定两个季后赛的席位，而最后一个季后赛的席位则在FPX和OMG中诞生。
在常规赛即将结束的时候，Doinb也在直播中给出了预测，他认为LPL季后赛首轮中，Uzi所在的BLG会迎战RA战队。
Doinb给出季后赛预测
RA战队现在的成绩是8-6，在过去的八场比赛中赢下7场。也就是说在8场比赛之前，RA的战绩仅为1-5，最后两场RA将挑战EDG和JDG，如果两场都成功，那么EDG大概率会掉到第八名，这种情况之下，BLG将会在首轮迎战EDG。
Doinb则在直播中预测，认为RA战队拿到第八名的可能性更大，首轮会迎战BLG，Doinb给出的预测是，BLG战队根本打不过RA战队，RA战队目前阶段的实力，能排在LPL前五。
按照Doinb的算法来说，他很可能没有将自己的战队算在前五的范围之内。
个人认为目前LPL纯按状态来说，排名前五的队伍是V5、TES、RNG、JDG和RA，不包括Doinb所在的LNG战队，当然Doinb可能也有不同的看法。
比较认同Doinb的一个说法，就是BLG首轮打RA很可能会被淘汰。反而是打EDG有可能能进入下一轮，当然这只是按照现阶段各支战队的状态来进行判断的，不代表各支战队季后赛的状态，因为所有队伍的实力都是不断浮动的，有的队伍稳定性好，有的队伍稳定性差。
Cube决定RA战队上限
提到RA的时候，Doinb是重点吹了一波上单Cube，认为Cube打得好，RA不管打RNG、打LNG还是打TES等队伍，都是有机会赢的，换言之Cube季后赛的表现将会决定RA这支队伍到底能走多远。
目前来说Cube是所有上单中拿到MVP次数最多的，这个人甚至有机会入选常规赛最佳阵容，主要竞争对手就是Rich。
如果后面两场比赛Cube延续之前的状态，个人猜测，Cube大概率会入选二阵，小概率入选一阵，一阵个人认为会是V5的上中野，下路加上Light和Ming或者Mark。
BLG方面想要赢RA，个人认为首先得把磨合搞好。这是基础，其次就是得有一个非常突出的Carry
“Uzi碰到RA会被淘汰”，Doinb给出预测，RA实力排前五，比EDG难打
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