郑爽近几年一直在整容，面相上变化挺大的。最开始跟张翰拍青春校园剧的时候，有点圆圆的，看起来很有亲和力，很可爱。最近越整越尖，鼻子尖，下巴尖。整容导致她外缘越来越差了。
面容里的“尖”，都有极端，破坏，强势的相征。
谁都知道相由心生，但每天照镜子我们都会看到自己，外相也会影响内心的。
我不是她的粉丝，不会经常追着她看，但她毕竟是明星，电视上综艺上时不时还是会看到她。我从去年看她的时候就有非常强烈的感觉：看着她我心里很别扭（不舒服）。特别明显的觉得她变了。
而且从声音听起来，郑爽应该是一个比较阴郁的人，很多事情会憋着。虽然她说出来的话经常是正能量的，但她的各种微表情传达出来多是痛苦（不开心）。
中国的影视圈确实是个非常大的名利场，郑爽一个小姑娘也算是年少成名，但难免德不配位。
她得到了太多本不该得到的，自然也要失去一些本不该失去的。
无论是她的家人还是团队，只能说她身边缺少良师益友。没有人在她成名之后给她正确的引导，当然也有可能是她太有蔫主意了。
所以，她越来越偏激，越来越极端，越来越跑偏了。
我记得前段时间，她和张恒上过一个恋爱类综艺，他俩的镜头总是看得我浑身不自在，就一个字：假！再加一个字：作！
录个节目都是各种作，生活里可想而知。
换位思考也不难理解，如果我在她那个年纪，就挣了这么多钱，我会怎么样？你又会怎么样？
肯定飘！心越飞越高！难免目中无人，多有自己万能的感觉。即便她在镜头前表现得再谦卑，但人性如此，她不傲我是不信的。
而也只有把自己当世界中心的人，才会做出这种代孕之后反悔，说不要就不要的行为。
人情社会历来是墙倒众人推，我倒是没兴趣站在道德制高点上非得抨击她，她走到今天这一步，大环境才是根本原因。我只是觉得如果我是郑爽，我还不一定能做的比她好。
透过这些年轻明星的问题，应该看到背后更本质的东西。影视圈的财富产出是不是过于畸形了？
我记得曾经听到过一个政治学者说，橄榄核型的社会结构最稳定，也就是中产阶级要占大多数。深挖其原因，因为对社会威胁最大的就是有钱人，有钱真的可以为所欲为。
中产阶级生活富足但也仅此而已，他们更感恩社会给他们幸福的生活，更容易回馈社会。
可过于有钱就不一样了，所谓的富豪，就是高产阶级嘛，人的欲望是无限的，物质享受已经无法满足他们的时候，就很容易追求新鲜的，刺激的，这也同时是危险的。再加上这个社会钱能摆平很多事情，有钱人就更加横行无阻。
现在的中国就是贫富差距太大了。是个哑铃型结构。穷人多，有钱人也多。
就比如影视圈，这些明星挣钱的速度和有钱的程度真的可以用夸张来形容。一线的明星，拍个电视剧几千万？接个广告几百万上千万？拍个电影呢？就拿之前范冰冰事件来测算，他们这些大明星也都过于有钱了吧。
现在的网红，也快差不多了吧。
昨天我看到一个视频，一个老师讲课，她说：“消防战士，这些为国家为人民，付出生命的，愿意为国家尽忠的，有血性的男孩儿，才是你们应该追捧的小鲜肉，而那些化着浓妆，扭来扭去的，所谓的小鲜肉，他们哪点值得你们追捧，值得你们钦佩？”
说得太对！我经常会深受感动于这些为社会正道发声的人，我们国家需要这样的人，星星之火可以燎原。
国家发展了，经济发展了，但人心不要畸形了。
这帮小鲜肉得到太多财富了，应该得到控制才对。尤其对于年轻的明星，价值观尚未稳定的年纪，不配得到这些回报。
我们应当重新定义流量，流量也不该这么值钱。现在这个社会所有钱都是无脑的流向流量，明星有粉丝就身价倍增，网红有粉丝就疯狂带货。
一个明星跑偏，得带歪多少脑残粉？大部分成年人还可以做到理智追星，可那些小孩儿怎么办？
没有郑爽，很多人可能都不知道原来还可以代孕？现在热点都是她？这是在干嘛？教这些小孩儿吗？教他们以后也去代孕？自己的孩子说不要就不要？
就这次事件，我首先希望国家可以警醒。
其次希望郑爽可以惊醒，不要学什么时尚了，静下心来学一学中国的传统文化，提升自己的道德修养。你是公众人物，身后很多小孩子看着你，你没有资格耿直，也没有资格当傻女孩。
面容里的“尖”，都有极端，破坏，强势的相征。
谁都知道相由心生，但每天照镜子我们都会看到自己，外相也会影响内心的。
我不是她的粉丝，不会经常追着她看，但她毕竟是明星，电视上综艺上时不时还是会看到她。我从去年看她的时候就有非常强烈的感觉：看着她我心里很别扭（不舒服）。特别明显的觉得她变了。
而且从声音听起来，郑爽应该是一个比较阴郁的人，很多事情会憋着。虽然她说出来的话经常是正能量的，但她的各种微表情传达出来多是痛苦（不开心）。
中国的影视圈确实是个非常大的名利场，郑爽一个小姑娘也算是年少成名，但难免德不配位。
她得到了太多本不该得到的，自然也要失去一些本不该失去的。
无论是她的家人还是团队，只能说她身边缺少良师益友。没有人在她成名之后给她正确的引导，当然也有可能是她太有蔫主意了。
所以，她越来越偏激，越来越极端，越来越跑偏了。
我记得前段时间，她和张恒上过一个恋爱类综艺，他俩的镜头总是看得我浑身不自在，就一个字：假！再加一个字：作！
录个节目都是各种作，生活里可想而知。
换位思考也不难理解，如果我在她那个年纪，就挣了这么多钱，我会怎么样？你又会怎么样？
肯定飘！心越飞越高！难免目中无人，多有自己万能的感觉。即便她在镜头前表现得再谦卑，但人性如此，她不傲我是不信的。
而也只有把自己当世界中心的人，才会做出这种代孕之后反悔，说不要就不要的行为。
人情社会历来是墙倒众人推，我倒是没兴趣站在道德制高点上非得抨击她，她走到今天这一步，大环境才是根本原因。我只是觉得如果我是郑爽，我还不一定能做的比她好。
透过这些年轻明星的问题，应该看到背后更本质的东西。影视圈的财富产出是不是过于畸形了？
我记得曾经听到过一个政治学者说，橄榄核型的社会结构最稳定，也就是中产阶级要占大多数。深挖其原因，因为对社会威胁最大的就是有钱人，有钱真的可以为所欲为。
中产阶级生活富足但也仅此而已，他们更感恩社会给他们幸福的生活，更容易回馈社会。
可过于有钱就不一样了，所谓的富豪，就是高产阶级嘛，人的欲望是无限的，物质享受已经无法满足他们的时候，就很容易追求新鲜的，刺激的，这也同时是危险的。再加上这个社会钱能摆平很多事情，有钱人就更加横行无阻。
现在的中国就是贫富差距太大了。是个哑铃型结构。穷人多，有钱人也多。
就比如影视圈，这些明星挣钱的速度和有钱的程度真的可以用夸张来形容。一线的明星，拍个电视剧几千万？接个广告几百万上千万？拍个电影呢？就拿之前范冰冰事件来测算，他们这些大明星也都过于有钱了吧。
现在的网红，也快差不多了吧。
昨天我看到一个视频，一个老师讲课，她说：“消防战士，这些为国家为人民，付出生命的，愿意为国家尽忠的，有血性的男孩儿，才是你们应该追捧的小鲜肉，而那些化着浓妆，扭来扭去的，所谓的小鲜肉，他们哪点值得你们追捧，值得你们钦佩？”
说得太对！我经常会深受感动于这些为社会正道发声的人，我们国家需要这样的人，星星之火可以燎原。
国家发展了，经济发展了，但人心不要畸形了。
这帮小鲜肉得到太多财富了，应该得到控制才对。尤其对于年轻的明星，价值观尚未稳定的年纪，不配得到这些回报。
我们应当重新定义流量，流量也不该这么值钱。现在这个社会所有钱都是无脑的流向流量，明星有粉丝就身价倍增，网红有粉丝就疯狂带货。
一个明星跑偏，得带歪多少脑残粉？大部分成年人还可以做到理智追星，可那些小孩儿怎么办？
没有郑爽，很多人可能都不知道原来还可以代孕？现在热点都是她？这是在干嘛？教这些小孩儿吗？教他们以后也去代孕？自己的孩子说不要就不要？
就这次事件，我首先希望国家可以警醒。
其次希望郑爽可以惊醒，不要学什么时尚了，静下心来学一学中国的传统文化，提升自己的道德修养。你是公众人物，身后很多小孩子看着你，你没有资格耿直，也没有资格当傻女孩。
P五二零M41177/M40995新款炫彩购物袋（实物拍摄）尽显个人的青春活力与经典优雅内涵的碰撞交织，Monogram印花PVC材质，大尺寸设计，搭配大胆的彩虹色调，[666][666]十分亮眼，实现了时尚格调与实用特质的巧妙融合，以经典购物袋为灵感的大尺寸设计，[让我看看][让我看看]是街拍、出行的理想之选，十分实用，而金属饰钉与L字母包饰则作为点睛之笔凸显品牌内涵。尺寸32×29×17cml
【贾平凹谈新作《暂坐》 | 她们在关系的脉络里寻找自己的身份和位置】
在我七十岁前，《暂坐》可能是最后一部长篇小说。酷暑才过，书稿刚完。字数是二十一万吧，整整写了两年，这比以往的任何一部书都写得慢，以往的书稿多是写两遍，它写了四遍。年纪大了，爱弹嫌，弹嫌别人，更弹嫌自己，总觉得这样写着不行，那样写着欠妥，越是时间不够用，越是浪费时间。
《暂坐》写城里事，其中的城名和街巷名都是在西安。在西安已经生活了四十多年，对它的熟悉，如在我家里，从客厅到厨房，由这个房间到那个房间，无论多少拐角和门窗，黑夜中也出入自由。但似乎写它的小说不多，许多人认为，我是乡村题材的作家，其实现在的小说哪能非城即乡，新世纪以来，城乡都交织在一起，人不是两地人了，城乡也成了我们身份的一个分布的两面。
《暂坐》后记手稿
突然想写《暂坐》，缘于我楼的那个茶庄搬走了。茶庄在的那些年，我每日两次都在那里喝茶，一次是午饭前，一次是晚饭后。喝到了好茶就只能再好不能将就，我已经被培养成喝茶贵族了，茶庄却搬走了。人在身体好的时候并不觉得还有呼吸，一旦病了，才知道呼吸的重要，且一呼一吸是那样的紧迫，一刻不停。
茶庄在卖着全城最好的茶，老板竟是一位女的，人长得漂亮，但从不施粉黛，装束和打扮也都很中性。我是从那时候，醒悟了雌雄同体性的人往往是人中之凤。她还有一大群的闺蜜，个个优游自尊，仪态高贵，我曾经纳闷：为什么男的没有，女的则有闺蜜呢，而且她的闺蜜还那么多？后来我也是醒悟了，女的比男的有更多的心事，无论多么了不起的女的，她们都需要倾诉，闺蜜就是来做倾诉的。那些闺蜜们隔三岔五地来到茶庄聚会，那是非常热闹和华丽的场面。这如一个模特在街上走，或许有人回头看，而十多个模特列队在街上走，那就满街注目。我是在茶庄看见了她和她的闺蜜，她们的美艳带着火焰令你怯于走近，走近了，她们的笑声和连珠的妙语，又使你无法接应。她们活力充满，享受时尚，不愿羁绊，永远自我。简直是，你有多高的山，她们就有多深的沟，你有云，云中有多少鸟，她们就有水，水中就有多少鱼。她们是一个世界。
现在，茶庄搬走了，不知是因经济下滑，又强有力地反腐，作为奢侈品的高档茶已越来越难卖了，还是房租太贵，员工的工资一再上涨，经营再也无法为继？而留我的只是叹息，看茶碗在渴着，看蜡烛要烧死。
她们有太多的故事，但故事并不就是《暂坐》的文本。在《暂坐》里，以一个生病住院直到离世的夏自花为线索，铺设了十多个女子的关系，她们各自的关系，和他人的关系，相互间的关系，与社会的关系，在关系的脉络里寻找着自己的身份和位置。正如一段古文所写：“墙东一隙地，可二亩许，诛茅夷险，缭以垣，垣内杂种榆柳，夹桃花其中”。这是她们的生存状态，亦是精神状态。而菟丝女萝蔓延横生，日光漏叶莹如琉璃，叙述以气流布，凝聚为精则是结构之处。其中更有着陆以可的再生人父亲出现的奇异，有着冯迎幽灵萦绕的迷丽，使这人间的人确实有了两种：人类和非人类。也时空转换着，一切都有了起伏不定黑白无常的想象可能。
《暂坐》中仍还是日子的泼烦琐碎，这是我一贯的小说作法，不同的是这次人物更多在说话。话有开会的，有报告的，有交代和叮咛，有诉说和争论，再就是说是非。众生说话即是俗世，就有了观世音菩萨。观世音菩萨观的是大千世界中一切内外所有的诸声，而我们，则如《妙法莲华经》所言：虽未得天耳，以父母所生常耳总也听得，起码无数种人声，闻悉所解。
《暂坐》里虽然没有“我”，我就在茶庄之上，如燕不离人又不在人中，巢筑屋梁，万象在下。听那众姊妹在说自己的事，说别人的事，说社会上的事，说别人在说她们的事，风雨冰雪，阴晴寒暑，吃喝拉撒，柴米油盐，生死离别，喜怒哀乐。明白了凡是生活，便是生死离别的周而复始地受苦，在随着时空流转过程的善恶行为来感受种种环境和生命的果报。也明白了有众生始有宇宙，众生之相即是文学，写出了这众生相，必然会产生对这个世界的“识”，“识”亦便是文学中的意义、哲理和诗性。
在写这些说话的时候，你怎么说，我怎么说，你一句，我一句，平铺直叙地下来，确实是有些笨了，没有着那些刻意变异和荒诞，没有着那些华丽的装饰和渲染，可能会有人翻读上几页便背过身去。但我偏要这样叙述的。在这个年代，没有大的视野，没有现代主义的意识，小说已难以写下去。这道理每个作家都懂，并且在很长时间里，我们都在让自己由土变洋，变得更现实主义。可越是了解着现实主义就越了解着超现实主义，越是了解着超现实主义也越是了解着现实主义。现实主义是文学的长河，在这条长河上有上游中游下游，以及湾、滩、潭、峡谷和渡口。超现实主义是生活迷茫、怀疑、叛逆、挣脱的文学表现，这种迷茫、怀疑、叛逆、挣脱是身处时代的社会的环境的原因，更是生命的，生命青春阶段的原因。处理这些说话，一尽地平稳、笨着、憨着、涩着，拿捏得住，我觉得更显得肯定和有力量，也更能保持它长久的味道。尽力地去汲取一切超现实主义的元素，丰富自己，加强自己，来从事适合了国情和自况的写作。视野决定着器量，器量大了怎么着都从容。
写过那么多的小说，总要一部和一部不同。风格不是重复，支撑的只有风骨。《暂坐》就试着来做撑竿跳，能跳高一厘米就一厘米。它的突破每每以失败为标志，俄国的那个巴捷耶娃似乎从没有见好就收。
齐白石在他晚年的绘画中，落款总是要写上八十几岁或九十几岁，这是一种释然，还是一种炫耀？而《暂坐》之所以敢纯写一群女的，实在是我不自信使然。写作中，常常不是我在写她们，是她们在写我，这种矛盾和分裂随处可见。写到了最后，困扰我的是，这些女人是最会恋爱的，为什么她们都是不结婚或离异后不再结婚？世上的事千变万化而情感是不会变的吗，还是如看到的那句话：别说我爱你，你爱我，咱们只是都饿了。我就这么疑惑着，犹如这个城市在整个冬季和春季所弥漫的雾霾，满天空都是个谜团。
《暂坐》全文刊载于《当代》2020年3期
责任编辑：孔令燕
微信编辑：孟小书
部分图片提供：西安曲江七号馆 小左
在我七十岁前，《暂坐》可能是最后一部长篇小说。酷暑才过，书稿刚完。字数是二十一万吧，整整写了两年，这比以往的任何一部书都写得慢，以往的书稿多是写两遍，它写了四遍。年纪大了，爱弹嫌，弹嫌别人，更弹嫌自己，总觉得这样写着不行，那样写着欠妥，越是时间不够用，越是浪费时间。
《暂坐》写城里事，其中的城名和街巷名都是在西安。在西安已经生活了四十多年，对它的熟悉，如在我家里，从客厅到厨房，由这个房间到那个房间，无论多少拐角和门窗，黑夜中也出入自由。但似乎写它的小说不多，许多人认为，我是乡村题材的作家，其实现在的小说哪能非城即乡，新世纪以来，城乡都交织在一起，人不是两地人了，城乡也成了我们身份的一个分布的两面。
《暂坐》后记手稿
突然想写《暂坐》，缘于我楼的那个茶庄搬走了。茶庄在的那些年，我每日两次都在那里喝茶，一次是午饭前，一次是晚饭后。喝到了好茶就只能再好不能将就，我已经被培养成喝茶贵族了，茶庄却搬走了。人在身体好的时候并不觉得还有呼吸，一旦病了，才知道呼吸的重要，且一呼一吸是那样的紧迫，一刻不停。
茶庄在卖着全城最好的茶，老板竟是一位女的，人长得漂亮，但从不施粉黛，装束和打扮也都很中性。我是从那时候，醒悟了雌雄同体性的人往往是人中之凤。她还有一大群的闺蜜，个个优游自尊，仪态高贵，我曾经纳闷：为什么男的没有，女的则有闺蜜呢，而且她的闺蜜还那么多？后来我也是醒悟了，女的比男的有更多的心事，无论多么了不起的女的，她们都需要倾诉，闺蜜就是来做倾诉的。那些闺蜜们隔三岔五地来到茶庄聚会，那是非常热闹和华丽的场面。这如一个模特在街上走，或许有人回头看，而十多个模特列队在街上走，那就满街注目。我是在茶庄看见了她和她的闺蜜，她们的美艳带着火焰令你怯于走近，走近了，她们的笑声和连珠的妙语，又使你无法接应。她们活力充满，享受时尚，不愿羁绊，永远自我。简直是，你有多高的山，她们就有多深的沟，你有云，云中有多少鸟，她们就有水，水中就有多少鱼。她们是一个世界。
现在，茶庄搬走了，不知是因经济下滑，又强有力地反腐，作为奢侈品的高档茶已越来越难卖了，还是房租太贵，员工的工资一再上涨，经营再也无法为继？而留我的只是叹息，看茶碗在渴着，看蜡烛要烧死。
她们有太多的故事，但故事并不就是《暂坐》的文本。在《暂坐》里，以一个生病住院直到离世的夏自花为线索，铺设了十多个女子的关系，她们各自的关系，和他人的关系，相互间的关系，与社会的关系，在关系的脉络里寻找着自己的身份和位置。正如一段古文所写：“墙东一隙地，可二亩许，诛茅夷险，缭以垣，垣内杂种榆柳，夹桃花其中”。这是她们的生存状态，亦是精神状态。而菟丝女萝蔓延横生，日光漏叶莹如琉璃，叙述以气流布，凝聚为精则是结构之处。其中更有着陆以可的再生人父亲出现的奇异，有着冯迎幽灵萦绕的迷丽，使这人间的人确实有了两种：人类和非人类。也时空转换着，一切都有了起伏不定黑白无常的想象可能。
《暂坐》中仍还是日子的泼烦琐碎，这是我一贯的小说作法，不同的是这次人物更多在说话。话有开会的，有报告的，有交代和叮咛，有诉说和争论，再就是说是非。众生说话即是俗世，就有了观世音菩萨。观世音菩萨观的是大千世界中一切内外所有的诸声，而我们，则如《妙法莲华经》所言：虽未得天耳，以父母所生常耳总也听得，起码无数种人声，闻悉所解。
《暂坐》里虽然没有“我”，我就在茶庄之上，如燕不离人又不在人中，巢筑屋梁，万象在下。听那众姊妹在说自己的事，说别人的事，说社会上的事，说别人在说她们的事，风雨冰雪，阴晴寒暑，吃喝拉撒，柴米油盐，生死离别，喜怒哀乐。明白了凡是生活，便是生死离别的周而复始地受苦，在随着时空流转过程的善恶行为来感受种种环境和生命的果报。也明白了有众生始有宇宙，众生之相即是文学，写出了这众生相，必然会产生对这个世界的“识”，“识”亦便是文学中的意义、哲理和诗性。
在写这些说话的时候，你怎么说，我怎么说，你一句，我一句，平铺直叙地下来，确实是有些笨了，没有着那些刻意变异和荒诞，没有着那些华丽的装饰和渲染，可能会有人翻读上几页便背过身去。但我偏要这样叙述的。在这个年代，没有大的视野，没有现代主义的意识，小说已难以写下去。这道理每个作家都懂，并且在很长时间里，我们都在让自己由土变洋，变得更现实主义。可越是了解着现实主义就越了解着超现实主义，越是了解着超现实主义也越是了解着现实主义。现实主义是文学的长河，在这条长河上有上游中游下游，以及湾、滩、潭、峡谷和渡口。超现实主义是生活迷茫、怀疑、叛逆、挣脱的文学表现，这种迷茫、怀疑、叛逆、挣脱是身处时代的社会的环境的原因，更是生命的，生命青春阶段的原因。处理这些说话，一尽地平稳、笨着、憨着、涩着，拿捏得住，我觉得更显得肯定和有力量，也更能保持它长久的味道。尽力地去汲取一切超现实主义的元素，丰富自己，加强自己，来从事适合了国情和自况的写作。视野决定着器量，器量大了怎么着都从容。
写过那么多的小说，总要一部和一部不同。风格不是重复，支撑的只有风骨。《暂坐》就试着来做撑竿跳，能跳高一厘米就一厘米。它的突破每每以失败为标志，俄国的那个巴捷耶娃似乎从没有见好就收。
齐白石在他晚年的绘画中，落款总是要写上八十几岁或九十几岁，这是一种释然，还是一种炫耀？而《暂坐》之所以敢纯写一群女的，实在是我不自信使然。写作中，常常不是我在写她们，是她们在写我，这种矛盾和分裂随处可见。写到了最后，困扰我的是，这些女人是最会恋爱的，为什么她们都是不结婚或离异后不再结婚？世上的事千变万化而情感是不会变的吗，还是如看到的那句话：别说我爱你，你爱我，咱们只是都饿了。我就这么疑惑着，犹如这个城市在整个冬季和春季所弥漫的雾霾，满天空都是个谜团。
《暂坐》全文刊载于《当代》2020年3期
责任编辑：孔令燕
微信编辑：孟小书
部分图片提供：西安曲江七号馆 小左
✋热门推荐