尾声——孤独之旅 “人类那边……”一个狼人半跪在狼王面前，低着头汇报着。 “对于走出

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尾声——孤独之旅
“人类那边……”一个狼人半跪在狼王面前，低着头汇报着。
“对于走出山谷的一律攻击，但是所有狼人没有我的命令一律不准进入山谷中，就这样。”我身边的狼王漫不经心地结束了在狼群间持续了一段时间的讨论。
“可是人类终究是隐患，我觉得应该早日铲除……”
“你是狼王？”狼王突然盯着他，巨大的威压使面前的狼人一阵胆寒。
“不……我怎么敢……”那个狼人双膝跪地，满脸冒汗。
“你怎么不敢呢？”狼王不明所以地笑了笑，把那个人扶起来“来，现在给你一个机会，杀了我，狼王这个位置就给你了。”
“我……我怎么能呢……”
“那就是我说什么你都没有异议？”
“那是自然……”
“那这样的话我一会儿宣布赐你一死你也接受吗？”
“王！我……我只是……”
“现在你能活下去的唯一办法就是杀了我，成为唯一的狼王。”狼王坐下来，看起来很轻松。
那个狼人紧握着双拳，猛然间冲了过来，但是狼王随手就将他的拳头抓住，轻轻一扳，那个狼人便倒在地上，随后狼王把脚踩在他的胸脯上，血红的眼笑着对视着他。
“怎么样？不是想做狼王吗？要不要我再给你一次机会？”
“不用了不用了！”那个狼人惊恐地看着狼王。
狼王饶有趣味地看着他的脸。
“真的不用了？”
“不用了！狼王强大无比，我们都是这么想的！”
“这样啊……”狼王一只脚踩着那个狼人的胸脯，然后看向沉默的讨论者“如果有谁想要这个位置，光明正大也好，小动作也好，我的人头就在这，随时欢迎来取，当然，你要是没这个本事呢……”
狼王举起拳头猛地打在那个狼人的脸上，所有人都听到了可怖而响亮的声音。
狼王举起拳头，上面除了鲜红的血还带着其他东西。
我不愿意看那个人究竟如何了，也不愿意看狼王的手上究竟是什么东西。
总之那个人的身体不再动弹。
“这种程度的代价，想必是理所当然的吧？”
狼王重新坐下，看着面前的狼人们。
“现在，谁还有高见？”
狼人们不再说话，但是他们低下来的眼睛却散发着兴奋的光，嘴角也不自觉地勾勒出狂热的笑。
“那么，就这样吧。然后把这个这个丢出去，地面给我擦干净。”
狼王站起来，向领地后的密林走去，我也默默地跟在他的身后。
他再一次走到那个崖边，那里摆着一个石台，上面摆着一个碗，里面盛着清白的水。
他对月而坐，举起碗一口气喝下，随后开心地叹气。
“人类做的这个叫酒的东西可真棒啊！下次应该让他们再多劫一点！”
“但是少喝点吧，那些人喝了这东西变得醉醺醺的。”我一边叹着气一边给他盛满。
“放心，我喝不醉的。”说着他把碗放在我的面前“你要喝点吗？其他人得不到尝的。”
“我算了吧，喝不惯，又苦又涩，不知道有什么好喝的？”我把头扭过去。
“小孩子就是小孩子。”说罢他再次一饮而尽。
“行，我是小孩子……你少喝点吧。”我坐在他的身边用手臂轻轻地擦拭着他的脖子上的水渍。
明明这么暖和，为何却总是这么一副冷血的样子？
“我儿子真贴心啊。”他对我笑了笑“说吧，这次又是想听什么故事啊？”
“那个狼人青年小七的故事。”
“啧……”他放下碗看着月亮，叹了口气“那个故事有什么好的？换别的吧。”
“可是这个故事你没讲完啊，我就想听这个。”
“唉……从哪开始？”
“狼人青年小七的首领还有他的兄弟们准备攻击白毛双刀，之后呢？之后怎么样了？”
“他们……他们都死在了那场战斗中，双刀也死了，然后那位狼人青年小七成为了狼王。”
“哎……好悲伤的故事啊。”
“是啊，只是一个很悲伤的故事。”
“为什么当时小七没有和他的兄弟们一起去呢？”
“我怎么会知道呢？”狼王轻蔑地笑了笑，又将一碗酒一饮而尽“我只是个讲故事的人罢了。”
“如果你不愿意说那就算了。”
“……”狼王放下了碗，叹了口气“因为小七觉得自己什么都做不了，帮不了他们。”
“可是小七的腿伤是假的呀，小七其实有能力的吧？”
“因为小七终究没能放下曾经死去的小八，所有包括他自己都以为他放下了，可实际上他一直以来都感到非常内疚，这份内疚给予他对自己力量的怀疑，他害怕自己帮不了任何人，他害怕自己只会害死自己的兄弟，就像曾经害死小八一样。在小七的心底里，藏着一份也许只有他自己才知道的懦弱，那份其他兄弟甚至是黑狼王也未能看透的懦弱，他才是胆小鬼。”
“……然后呢？”
“然后那个青年小七捡到了一个臭小鬼，整天就想听各种各样的故事，让他头疼不已。”狼王轻轻地笑了笑“你都知道的，不是么？”
“……只有在这个故事中你的感情才是最真实的，我想了解你的过去，虽然你根本不肯说。”
是啊，我就是那个臭小鬼，面前的这位狼王，既是拯救我的英雄也是我的父亲。
“那现在你了解了又能怎么样呢？”
“我最起码更明白你在想什么了，我只是想了解我父亲的想法，感情，即使我什么都做不了。”
“别搞得好像是你把一切搞砸了一样。”父亲笑了笑“我又不是那个青年小七。”
“……”
“你知道小七为什么叫小七吗？是因为他在狼王八兄弟中排第七，仅仅是这么简单的原因而已。现在狼王兄弟跟着黑狼王一起消失在故事中了，哪还有老七呢？”父亲摸了摸我的头“我只是我，你的狼王，你的父亲，仅此而已。”
说罢，他便一把将我背了起来，我坐在他的脖子上，有些兴奋。
“想不想试试跳到对面去？”
“我跳不过去的。”
“那就抓稳了！”
他向后走了几步，而我则抓紧他的脖子。
随后他向前一跃，我和他便在半空中像猫头鹰一样飞翔，这是一种前所未有的感觉，我抱着他的脖子，贴着他的脸颊，很快，我们便落在对面的崖边。
“怎么样？”
“好棒！”
“那样的话你就努力跳过去吧。”父亲把我放了下去“不过在此之前我们得好好招待一下客人呢。”
阴影中，十几双鲜红的眼睛看向我们。
“等候多时了，狼王大人。”那些人从阴影中走出来，看起来是早就在准备了。
“那就赶紧开始吧，正好我也懒得找借口把你们一一肃清呢。”父亲并不为此而紧张，反倒是有些兴奋。
父亲像是黑色的闪电，在这个小小的反叛者中如蜻蜓点水一般划过却没有没有人可以摸到他，倒是他所经过的地方只剩下了一具具这个。
几个眨眼的功夫，那些气势汹汹的狼人都倒在了地上，我不知道哪些还有呼吸，哪些没有，父亲没有补一爪子，我想他也不在意。
死了就是罪有应得，要是活着就可以给后面想要挑战他的人一些警告。
当然，我更倾向于认为他只是单纯地在“活动筋骨”而已，并没有考虑那么多。
“想学吗？”
他看向我，虽然浑身是血却不显得恐怖，倒是为他增添了几分英姿。
“你不是不让我学吗？说力量只能带来遗憾，为了狼王之位而获得力量只会被权欲控制。”
“关键不是我说什么，而是你想要什么。”
“……我想学，我想像你一样厉害，这样我才能保护你。”我抬起头，坚定地看向他“既然你说狼王是个诅咒那以后我就不去争取了。”
“好，那以后我就亲自教你，包括怎么跳过这个悬崖。”
他笑着摸了摸我的头，便背过身去远远离开。
“只要你能明白你的力量为什么而存在并且……不留遗憾，我便可以鼓励你变强。”
我看着他离去的孤独身影。
既为此而吸引，又为此而悲伤。

END.

#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】

戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。

宋徐崇矩《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……

远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。

1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。

新石器时期骨戒大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。

殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。

所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。

战国玉韘形佩阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。

清乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。

商玉韘殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。

秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。

东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”

元佚名《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。

每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。

后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。

妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。

当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。

唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。

北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：

王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。

王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。

更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：

晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上，芟之而女号泣，经宿遂死。

晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。

南宋林庭珪《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。

“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：

章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。

小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。

唐蓝宝石戒指都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。

戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。

诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。

宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。

将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。

魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。

《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。

宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”

北宋刻花银戒指浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。

元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。

明代嵌宝石戒指河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。

直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：

“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”

“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”

“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”

戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。

清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”

如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。

纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。

这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。