#学术严肃脸# 大学的选拔方式是中小学选择应试教育还是素质教育的决定因素。唯分数论的高考制度不改变，任何素质教育的推进都将举步维艰。但在社会信用体系尚未建立的情况下，高考与唯分数论恰恰是维护公平最不坏的方案。没有信用体系保障的前提下，在大学招考环节引入主观人为因素是危险的，因此，综合招生评价体系与教育机会公平之间有着本质的矛盾。
国内现阶段，有前途的素质教育尝试只能存在于一小部分不以高考为目标的中小学教育中。其余的，要么被应试大潮淹没、半途而废，要么不被应试体系所承认、无法进入真正匹配的大学。
国内现阶段，有前途的素质教育尝试只能存在于一小部分不以高考为目标的中小学教育中。其余的，要么被应试大潮淹没、半途而废，要么不被应试体系所承认、无法进入真正匹配的大学。
“她用笔撩拨生活的一层外衣，得罪了它，再用文字与其和平共处。不乏主观和稚嫩、偏颇或浅薄，唯言辞恳切，态度真诚，以及无法抑制的表达欲望，乃敢以己身为食材，以不愧对内心为底气，辅以毕生所知，所不知，所感，所惑，所爱，所恨，所得，所失，所惧为调料，配以三分情爱、四两眼泪，五处漂泊，撒一把戏谑、讥笑、嘲讽，以冰刃割裂肌肤，灌汤料入心肝脾肺，望其成一碟特色小菜，可下酒，亦可暖胃。”
识心从哪里来的呢？
是真如浮动出来的一种强大的主观意识，称为识。
识的范围非常大
整本唯识学都在解释这个字
你就知道要认识唯识学
要下十年的功夫。
认得了识以后
了识不可得
通达空性
识性就现前。
通达了识是虽分别不作分别想
通达了识是依他起的，不可得
那么，我们就见性。
——慧律法师《楞伽经》
是真如浮动出来的一种强大的主观意识，称为识。
识的范围非常大
整本唯识学都在解释这个字
你就知道要认识唯识学
要下十年的功夫。
认得了识以后
了识不可得
通达空性
识性就现前。
通达了识是虽分别不作分别想
通达了识是依他起的，不可得
那么，我们就见性。
——慧律法师《楞伽经》
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