问:对于那些死后处于中阴的人,是否仍然有二元的显相?
答:死亡后处于中阴的众生,他们对于无二的细微心识与细微生命能量的体验,仍然是二元的;他们所经验到的感知能力与所感知到的明光显相,仍然是二元对立的。但就佛对非二元性的证悟而言,能了知的智慧与其所了知的对象,完全没有二元分别。
中阴众生的经验之所以仍然为二元性,这是因为中阴众生的蕴体在经验明光显相的瞬间,仍然是有情众生颠倒妄执的蕴体。
—— HH. 17th Karmapa
答:死亡后处于中阴的众生,他们对于无二的细微心识与细微生命能量的体验,仍然是二元的;他们所经验到的感知能力与所感知到的明光显相,仍然是二元对立的。但就佛对非二元性的证悟而言,能了知的智慧与其所了知的对象,完全没有二元分别。
中阴众生的经验之所以仍然为二元性,这是因为中阴众生的蕴体在经验明光显相的瞬间,仍然是有情众生颠倒妄执的蕴体。
—— HH. 17th Karmapa
学经典文化,解经典文化,悟经典文化,是为了了解自己,明白“知人者智,自知者明。”的道理。学古人的智慧,懂“我”字的渺小,于谦和中处世,顺自然的1规律秩序下而行。
《了凡四训》里有云:“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”
天道、地道、鬼神道、人道都有一个规律叫“损有余而补不足。”
用《易经》的理解便是阳极必损而转阴,盛极之时便是乾卦中的“上九:亢龙有悔,《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。”
万事万物皆有春夏秋冬之季,而天道、地道、鬼神道、人道在自然规律的秩序下满必招损,谦行之下而受益。古人在“谦”与“藏”的二字中诠释着人生处世的智慧。谦者,天道、地道、鬼神、人道自然会偏爱些。
一年四季是万物的生死轮回,当我们翻看《二十四史》时会发现有一个很明显的问题,每个朝代最长的也就二百多年,特别是近代,三百年被设定成了一个穿破不了的魔咒。
每个朝代从艰辛的建立走到兴盛,兴盛走到衰落,基本上也就二百多年,就像人的生老病死,谁都逃不过自然规律下死亡,很公平。人一样,国也一样,都逃不开自然规律。
如果说三百年是个魔咒存在,那我们看一下大美丽是1776年建立的,到今天已经走过246年了,这是不是代表着最后末日的疯狂?
我们先贤写下了很多的智慧之书,很多的经典国学文化,不得不读,熟读而懂“满招损,谦受益”的好处,譬如《易经》《道德经》孔孟老庄墨等………
《了凡四训》里有云:“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”
天道、地道、鬼神道、人道都有一个规律叫“损有余而补不足。”
用《易经》的理解便是阳极必损而转阴,盛极之时便是乾卦中的“上九:亢龙有悔,《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。”
万事万物皆有春夏秋冬之季,而天道、地道、鬼神道、人道在自然规律的秩序下满必招损,谦行之下而受益。古人在“谦”与“藏”的二字中诠释着人生处世的智慧。谦者,天道、地道、鬼神、人道自然会偏爱些。
一年四季是万物的生死轮回,当我们翻看《二十四史》时会发现有一个很明显的问题,每个朝代最长的也就二百多年,特别是近代,三百年被设定成了一个穿破不了的魔咒。
每个朝代从艰辛的建立走到兴盛,兴盛走到衰落,基本上也就二百多年,就像人的生老病死,谁都逃不过自然规律下死亡,很公平。人一样,国也一样,都逃不开自然规律。
如果说三百年是个魔咒存在,那我们看一下大美丽是1776年建立的,到今天已经走过246年了,这是不是代表着最后末日的疯狂?
我们先贤写下了很多的智慧之书,很多的经典国学文化,不得不读,熟读而懂“满招损,谦受益”的好处,譬如《易经》《道德经》孔孟老庄墨等………
国庆假期,疫情和天气都不太助游……干点什么好呢?不妨喝点小黄酒,读悟一下古聖真经,增长一些智慧……《姬氏道德经》是姬周王朝的“世子之经”和“天子之经”!是姬周天子之圣师老聃西出函谷关回归祖源灵台后,传给姬氏宗族的《道德经》原本,并通过姬氏先祖世代相传至今。《姬氏道德经》共5577字,思想体系完整通达,没有模棱两可的语句,是参悟古圣先王智慧的不二真经。 https://t.cn/z8AGTf5
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