#再读鲁迅# 我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她……曾经很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形。可是临时似乎都无用，在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了。后来一想到，就使我很愧恧，但在记忆上却偏只有这一点永远留遗，至今还如暗室的孤灯一般，照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去…… https://t.cn/zRlzceY
伍佑古镇探访
盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
市区/周美含
听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！
盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
市区/周美含
听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！
地相生风（张改过）
为物摹形，为人画像，总因某种想法而为之。或喜爱，或牵挂，或留个念想，或珍藏记忆。
崇信总体地形相貌是，两条河两道川两面塬由西向东，并驾齐驱，勾起了大的轮廓，而南部山区做了屏障，形成了庇护之势。与其说是川道里的河为山开路，还不如说是山呵护着脚下的河流。
汭河和黑河唱着婉转了千古的歌谣，在南北两个川道里追星逐月，浸润土地，丈量岁月。她们似乎要完成重大的使命，在南北两个川道里一路向东，奔赴远方。她们像两个姐妹，跳起灵动的舞姿，一南一北守护着崇信这片热土，她们是崇信人的母亲河，多少年来哺育着两岸人民。
两道川，一是被黑河的婉转柔情浸润的赤城川；一是听惯了汭河万里涛声的铜城九功川。赤城川相对窄小，但植被葱茏，土气湿润。铜城川宽阔平坦，汭河从川道之间奔涌而下，绵延不绝，因河水流势，川地时宽时窄，时南时北。川宽处有铜城村、县城梁坡村附近和九功，古人有慧眼，故在铜城、九功置街镇，在现在的县城属地建县城。川道土地平旷，良田沃野，尤其是铜城至九功一带，水土丰美，适宜种植果蔬、粮食作物等。
北塬，从巍巍苍莽的老爷山下起势。北塬莽莽荡荡，纵贯而下，铺开了平展展的广阔的田畴。北塬一路向东拓开，直到泾川县的王母宫山才停住了脚步；也可以说是，在泾河和汭河交臂一挽的地方，才放弃了继续延伸的向往。
北塬是一片深情而厚重的土地。崇信最早的红色文化从这里发端，这股力量不断壮大，成功接应了中国共产党领导的革命活动。这里人民厚道、包容、隐忍，那么多深重的苦难，没有使他们失去埋藏于心的信念；那么多生活的风暴，没有吹折他们扬起的希望之帆。
南塬和北塬相对而立，又并肩同行。如果说北塬是温和的母亲，那么南塬则算得上倔强的父亲。南塬多山，山自西接壤华亭县域，高低起伏，参天屹立，逶迤成走龙行蛇之势。而且这些山上植被茂密，林涛苍茫，碧色如流，湿气氤氲，群鸟翔鸣。林间还有鹿、野猪、猯、狐狸、豹子等动物；也有茯苓、黄芪、花椒、柴胡等中草药。
在群山布阵之余，大山摆完奇险、突绝、跌宕之势后，山势东倾，哗啦啦一下子铺开了和缓的地势，在黄花塬之西，以青衣舞袖之态，甩开了平坦辽阔的塬地。南塬一直向东延展，至东与泾川和灵台县毗邻。
南塬和北塬可谓崇信粮仓。这里土地广阔，海拔相对较高，遇雨不涝，遇干不旱，几乎丰稔连年。
赤城川南面临山，山势巍峨，树木葳蕤。人们在山坳和山洼里耕田种地，世代为农，颐养生息，这里尤宜发展畜牧业。此处山清水秀，植被葱茏，有原生态的风貌。南部山区把守着崇信的南大门，与陕西省接壤。
崇信境内有巍巍大山，有平原沃野，有高峰入云，有丛林密布；有隽秀与壮美融于一体的龙泉寺，有奇伟峻拔漫山碧透的五龙山，有昔日唐王横刀立马叱咤风云的唐帽山，有衍生过传奇故事历史久远的三棵奇树，有小家碧玉倩倩多姿的西刘绿源美、后河沟、赵湾村、黄寨杨门对科、木家坡等乡村旅游景点。
在崇信这片土地上，历史从不吝惜自己的脚步。古有公刘教穑，秦始皇围猎赤城，李世民挥戈征西，李元谅率众筑城。近代有彭德怀挥师木林乡金龙村，张成甲等崇信早期的共产党员在黄寨塬进行革命活动。虽然风烟已过，但曾经在崇信这片土地上踩踏出的足音，还萦绕于人们的耳畔，那些彪炳史册的人与事，还久久回荡在人们的心间。崇信是一个产生故事的地方，也是一个让故事有着神奇色彩，激发人们美好憧憬的地方。
画图日异新，风物与时美。这些年崇信人的观念与时俱进，经济发展取得了新成就，生态环境越来越好，城乡面貌发生了巨大变化，人民生活水平有了很大的提高。
人有人相，相由心生。物有物相，物相中蕴含着日月光华，风霜雨露。地有地相，地相里藏着乾坤轮回，历史变迁，岁月沧桑，山川巨变，人文遗承。
崇信地相，乃这块土地上千万年来山川河流走过的痕迹，日月星辰照耀过的回光，人民世代生息蓄养的精华。
在这块美丽的土地上，飘过历史的风，沐浴过人文的风，吹着民俗的风，而今又迎来了新时代的风。风风相生，使这块土地厚实而灵秀，革故而鼎新，朴实而华美，风雅而神奇，民勤而物阜。
吾爱吾乡，敬相为尊。
本文作者：张改过，崇信第二中学高级语文教师，甘肃省作家协会会员。在《平凉周刊》《平凉日报》《晚晴》《崇信文艺》等报刊发表作品一百多篇。散文作品被《中国当代散文名作选》等书刊收集， https://t.cn/R2WxeK4
为物摹形，为人画像，总因某种想法而为之。或喜爱，或牵挂，或留个念想，或珍藏记忆。
崇信总体地形相貌是，两条河两道川两面塬由西向东，并驾齐驱，勾起了大的轮廓，而南部山区做了屏障，形成了庇护之势。与其说是川道里的河为山开路，还不如说是山呵护着脚下的河流。
汭河和黑河唱着婉转了千古的歌谣，在南北两个川道里追星逐月，浸润土地，丈量岁月。她们似乎要完成重大的使命，在南北两个川道里一路向东，奔赴远方。她们像两个姐妹，跳起灵动的舞姿，一南一北守护着崇信这片热土，她们是崇信人的母亲河，多少年来哺育着两岸人民。
两道川，一是被黑河的婉转柔情浸润的赤城川；一是听惯了汭河万里涛声的铜城九功川。赤城川相对窄小，但植被葱茏，土气湿润。铜城川宽阔平坦，汭河从川道之间奔涌而下，绵延不绝，因河水流势，川地时宽时窄，时南时北。川宽处有铜城村、县城梁坡村附近和九功，古人有慧眼，故在铜城、九功置街镇，在现在的县城属地建县城。川道土地平旷，良田沃野，尤其是铜城至九功一带，水土丰美，适宜种植果蔬、粮食作物等。
北塬，从巍巍苍莽的老爷山下起势。北塬莽莽荡荡，纵贯而下，铺开了平展展的广阔的田畴。北塬一路向东拓开，直到泾川县的王母宫山才停住了脚步；也可以说是，在泾河和汭河交臂一挽的地方，才放弃了继续延伸的向往。
北塬是一片深情而厚重的土地。崇信最早的红色文化从这里发端，这股力量不断壮大，成功接应了中国共产党领导的革命活动。这里人民厚道、包容、隐忍，那么多深重的苦难，没有使他们失去埋藏于心的信念；那么多生活的风暴，没有吹折他们扬起的希望之帆。
南塬和北塬相对而立，又并肩同行。如果说北塬是温和的母亲，那么南塬则算得上倔强的父亲。南塬多山，山自西接壤华亭县域，高低起伏，参天屹立，逶迤成走龙行蛇之势。而且这些山上植被茂密，林涛苍茫，碧色如流，湿气氤氲，群鸟翔鸣。林间还有鹿、野猪、猯、狐狸、豹子等动物；也有茯苓、黄芪、花椒、柴胡等中草药。
在群山布阵之余，大山摆完奇险、突绝、跌宕之势后，山势东倾，哗啦啦一下子铺开了和缓的地势，在黄花塬之西，以青衣舞袖之态，甩开了平坦辽阔的塬地。南塬一直向东延展，至东与泾川和灵台县毗邻。
南塬和北塬可谓崇信粮仓。这里土地广阔，海拔相对较高，遇雨不涝，遇干不旱，几乎丰稔连年。
赤城川南面临山，山势巍峨，树木葳蕤。人们在山坳和山洼里耕田种地，世代为农，颐养生息，这里尤宜发展畜牧业。此处山清水秀，植被葱茏，有原生态的风貌。南部山区把守着崇信的南大门，与陕西省接壤。
崇信境内有巍巍大山，有平原沃野，有高峰入云，有丛林密布；有隽秀与壮美融于一体的龙泉寺，有奇伟峻拔漫山碧透的五龙山，有昔日唐王横刀立马叱咤风云的唐帽山，有衍生过传奇故事历史久远的三棵奇树，有小家碧玉倩倩多姿的西刘绿源美、后河沟、赵湾村、黄寨杨门对科、木家坡等乡村旅游景点。
在崇信这片土地上，历史从不吝惜自己的脚步。古有公刘教穑，秦始皇围猎赤城，李世民挥戈征西，李元谅率众筑城。近代有彭德怀挥师木林乡金龙村，张成甲等崇信早期的共产党员在黄寨塬进行革命活动。虽然风烟已过，但曾经在崇信这片土地上踩踏出的足音，还萦绕于人们的耳畔，那些彪炳史册的人与事，还久久回荡在人们的心间。崇信是一个产生故事的地方，也是一个让故事有着神奇色彩，激发人们美好憧憬的地方。
画图日异新，风物与时美。这些年崇信人的观念与时俱进，经济发展取得了新成就，生态环境越来越好，城乡面貌发生了巨大变化，人民生活水平有了很大的提高。
人有人相，相由心生。物有物相，物相中蕴含着日月光华，风霜雨露。地有地相，地相里藏着乾坤轮回，历史变迁，岁月沧桑，山川巨变，人文遗承。
崇信地相，乃这块土地上千万年来山川河流走过的痕迹，日月星辰照耀过的回光，人民世代生息蓄养的精华。
在这块美丽的土地上，飘过历史的风，沐浴过人文的风，吹着民俗的风，而今又迎来了新时代的风。风风相生，使这块土地厚实而灵秀，革故而鼎新，朴实而华美，风雅而神奇，民勤而物阜。
吾爱吾乡，敬相为尊。
本文作者：张改过，崇信第二中学高级语文教师，甘肃省作家协会会员。在《平凉周刊》《平凉日报》《晚晴》《崇信文艺》等报刊发表作品一百多篇。散文作品被《中国当代散文名作选》等书刊收集， https://t.cn/R2WxeK4
✋热门推荐