偶然掉落的随笔
7.16-8.16
仍然感叹时间过得飞快，快到反应过来的时候才发觉。这一个月里经历了很多，过了一个学生时代里最不像暑假的暑假，其实学生身份早就结束了，只是某根神经仍然牵动着内心深处的那份不愿相信罢了。这段时间里，情绪起落，激动、不可置信、担忧……总结来说就用五味杂陈来概括吧！经历着情绪的起伏，好在最后都归于平静，我觉得这是我4年来成长的收获之一。很多想不通的事情，不愿想的事情，也大概能清晰懂得一二，或许这样才算是成长为一个即将接受社会毒打的打工人蜕变的前兆。很多事情我都愿意相信冥冥之中，经历过的好与不好，都是人生最好的安排和生活给予的馈赠，所以，偶尔颓丧，但大部分时间都热爱。
无论遇到什么，靠近爸妈总能得到最真实的幸福感，只要待在一起说话聊天就能得到无形的力量，能够从坏情绪中抽离，仍然生有新的希望和向往！细细想来，目前人生里走过的这段路，自己是幸运的，总在冥冥之中被护佑，无论是与好朋友的相遇还是身边遇到的每一个人，让我觉得大概因为自己也一直真诚待人，才会得到那么多人的善意，和朋友待在一起真的能哈哈个不停，那是我忘却烦恼，保持快乐最深刻的记忆，也仍旧期待并渴望。
人们常说，人生很难！确实是啊，没有人过的容易，我佩服那些敢于与生活斗个头破血流的勇者，最起码我做不到，有时候适时的妥协才能发现生活新的出路。回顾过去，也算是一直脚踏实地，稳扎稳打的走好每一步，借用房琪的一句话来说就是:上天一定会给勇敢的女孩最好的奖励！我一直坚信着，你走的每一步都不是白走的，总会在日后看到曾经努力带来的胜利的曙光。认清自我应该成为对自己的期许，当外界都在一味的夸奖或贬低时，你自己应该要清楚的知道真实的自己是怎么样的，走的真实且安稳，人生的每一步才更有意义，都是生活最好的安排，因为真诚勇敢努力踏实的人总会被看到。
这段随笔就像是这段时间里生活的小感慨，或许早有所思，只是愿意在这个节点记录点什么。人都是鲜活的，可以允许颓丧，但大部分时间都要热爱吖❣️
7.16-8.16
仍然感叹时间过得飞快，快到反应过来的时候才发觉。这一个月里经历了很多，过了一个学生时代里最不像暑假的暑假，其实学生身份早就结束了，只是某根神经仍然牵动着内心深处的那份不愿相信罢了。这段时间里，情绪起落，激动、不可置信、担忧……总结来说就用五味杂陈来概括吧！经历着情绪的起伏，好在最后都归于平静，我觉得这是我4年来成长的收获之一。很多想不通的事情，不愿想的事情，也大概能清晰懂得一二，或许这样才算是成长为一个即将接受社会毒打的打工人蜕变的前兆。很多事情我都愿意相信冥冥之中，经历过的好与不好，都是人生最好的安排和生活给予的馈赠，所以，偶尔颓丧，但大部分时间都热爱。
无论遇到什么，靠近爸妈总能得到最真实的幸福感，只要待在一起说话聊天就能得到无形的力量，能够从坏情绪中抽离，仍然生有新的希望和向往！细细想来，目前人生里走过的这段路，自己是幸运的，总在冥冥之中被护佑，无论是与好朋友的相遇还是身边遇到的每一个人，让我觉得大概因为自己也一直真诚待人，才会得到那么多人的善意，和朋友待在一起真的能哈哈个不停，那是我忘却烦恼，保持快乐最深刻的记忆，也仍旧期待并渴望。
人们常说，人生很难！确实是啊，没有人过的容易，我佩服那些敢于与生活斗个头破血流的勇者，最起码我做不到，有时候适时的妥协才能发现生活新的出路。回顾过去，也算是一直脚踏实地，稳扎稳打的走好每一步，借用房琪的一句话来说就是:上天一定会给勇敢的女孩最好的奖励！我一直坚信着，你走的每一步都不是白走的，总会在日后看到曾经努力带来的胜利的曙光。认清自我应该成为对自己的期许，当外界都在一味的夸奖或贬低时，你自己应该要清楚的知道真实的自己是怎么样的，走的真实且安稳，人生的每一步才更有意义，都是生活最好的安排，因为真诚勇敢努力踏实的人总会被看到。
这段随笔就像是这段时间里生活的小感慨，或许早有所思，只是愿意在这个节点记录点什么。人都是鲜活的，可以允许颓丧，但大部分时间都要热爱吖❣️
#为什么会做事远不如会做人#
奶爸关注您很久了，有个问题想请请教您，我在一个小国企，干现在岗位1年半了，业务后勤主要是跟数据打交道，活跟多很杂，非常不喜欢现在的岗位，很累。
近期大领导想成立个新岗位，我专业比较对口，有也兴趣干，领导找人私下问我有没有意向去，我说我想去。大领导说会择机宣布这个事情。
但我在想，我需要提前跟现在的经理打招呼吗，他对我挺好的，但是我怕说了不让我走，因为我目前负责部门很多活，而且我也不知道怎么说，万一走不了了，说了好尴尬[悲伤]能不能给个意见，谢谢。
答：
任何方法和意见的前提是：
执行人是一个冷静，勇敢，直面艰难的人。
喜欢用[悲伤][泪][苦涩]这类表情的人，恰恰是冷静，勇敢，直面艰难这些优良品质的反面。
所以再好的方法，意见，对这些人都没用，完全用不上。
因此我建议题主，先深呼吸几下，冷静下来，遇事不要惊慌，不要抓马，不要内心戏太多。
然后想办法和大领导多走动走动，遇到了打招呼，请教问题，拍拍马屁，拉近距离。
等结果出来了，上司不放人，给大领导送点礼，让他去说，效果更好。
另外这个案例非常典型，充分说明了一点：
在国企这种稳定环境里，干活太认真，太好，往往不是一件好事。
会做事，远不如会做人。
把活干好了，你就是个工具人，整个部门都离不开你，反而永远和升职无缘。
得到领导的赏识，善于交际，反而机会更多。
奶爸关注您很久了，有个问题想请请教您，我在一个小国企，干现在岗位1年半了，业务后勤主要是跟数据打交道，活跟多很杂，非常不喜欢现在的岗位，很累。
近期大领导想成立个新岗位，我专业比较对口，有也兴趣干，领导找人私下问我有没有意向去，我说我想去。大领导说会择机宣布这个事情。
但我在想，我需要提前跟现在的经理打招呼吗，他对我挺好的，但是我怕说了不让我走，因为我目前负责部门很多活，而且我也不知道怎么说，万一走不了了，说了好尴尬[悲伤]能不能给个意见，谢谢。
答：
任何方法和意见的前提是：
执行人是一个冷静，勇敢，直面艰难的人。
喜欢用[悲伤][泪][苦涩]这类表情的人，恰恰是冷静，勇敢，直面艰难这些优良品质的反面。
所以再好的方法，意见，对这些人都没用，完全用不上。
因此我建议题主，先深呼吸几下，冷静下来，遇事不要惊慌，不要抓马，不要内心戏太多。
然后想办法和大领导多走动走动，遇到了打招呼，请教问题，拍拍马屁，拉近距离。
等结果出来了，上司不放人，给大领导送点礼，让他去说，效果更好。
另外这个案例非常典型，充分说明了一点：
在国企这种稳定环境里，干活太认真，太好，往往不是一件好事。
会做事，远不如会做人。
把活干好了，你就是个工具人，整个部门都离不开你，反而永远和升职无缘。
得到领导的赏识，善于交际，反而机会更多。
【#历史冷知识# 古时候没有电，为什么我们的古人却造了“电”字？】
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
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