往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
本周运势提醒（2022/6/6—6/13）行而不辍，未来可期
在上周中，水星刚刚恢复顺行，很快土星又在水瓶座展开逆行。一切仿佛又在混乱中展开了重启，以至于在本周中，人们难免会感觉到懈怠和无序。不过水星、海王以及冥王连线形成的小三角，多少也会给内在想法，外在环境带来相对的稳定性。
倘若你感觉到倦怠、无趣，对未来感到忧虑，那么不必为此而担心，每个人都需要经历一些时间，才可以找回自己的轨道。重要的是，你要清楚自己是谁，需要做些什么。事实上，几乎在今年一整年，‘觉醒’都是今年的重头戏。这意味着，所有人都从自身的经历中，汲取养料，在流年中深耕细作，发掘自我的天性。
因此，不要抗拒改变，亦不需要逃避困难。越是在困难显现的地方，越是包裹着我们巨大的天赋和潜能。我们总要付出一些‘代价’，才可以获得珍贵的宝藏。
而在本周上旬，周四之前，土象的势能相对强劲，一方面利好土象星座☞摩羯、金牛、处女；另一方面对所有人来说都易守不易攻。不太建议做出重要的选择和改变，如果你们有什么想法和打算，那么不妨保守一些，先静观其变。
到了本周下旬，特别是在6月10号，本周五之后。会呈现出更多变化的契机，风象的势能将会占据主导，尤其利好于风象星座☞水瓶、双子、天秤。但除了风象星座之外，对于所有人来说，这更适合你们展开行动，趋入变化。信心亦或是信念的回归，也会让人们逐渐从低迷中、困惑中解脱出来，逐渐看到未来的方向。
到了12-13号，本周日以及下周一，随着水星再次进入到双子座。行星转宫换位，又会带来运势的推动。如果说6月上旬还容易受到之前水星逆行的影响，而让事态进展缓慢。那么到了下周13-14号之后，将会有更多的变化，更多的状况呈现出来。过度的保守，或许会给我们带来一定的安全感，但所谓的安全感、舒适圈，从另一个层面上来说，也是一种枷锁和限制。
如果你从4月中下旬之后，就已经感觉到缺乏动能，陷入到拖延和散漫中，那么不妨期待下下周运势的承转，很可能惊喜和惊吓同在，给你们带来意想不到转机。总的来说，在本周当中，我们依然要保持‘稳中求进’的策略，不能过度激进。
本周可以能量相对稳定，可以获得额命运眷顾的星座☞摩羯、金牛、处女
受到上周日，土星逆行的影响，周一整体的能量会略显混乱，做事缺乏效率。周二之后，几乎一直到本周四上午，对于土象星座来说都会相对友好。对于你们来说，一切尽在掌控。可以按照自己的节奏和想法来做事情。只是你们在做事的过程中，难免会有拖拉、散漫的状况。凡事太过追求极致，在意细节，就很容易影响做事的进度。倘若你们追求做事的质量，那么就不要过于强求速度和数量。否则不合理的要求和期待，会让你们陷入到自我纠结、自我设限中。
而对于可以很好平衡自身能量和状态的人来说，在这个期间里，摩羯、金牛有机会在感情、财运、以及工作事业上，会获得好运的加持；而处女座则可以把握钱财、工作、健康上的机会。即便到了周五之后，土象能量不再成为主导，运势也会呈现出变化的契机。你们也同样可以获得内在的觉醒，找回自己的初心和信念，理性和感性的双向奔赴，也会让你们得到命运的眷顾。
本周可以大胆表达自我，勇敢做自己的星座☞水瓶、双子、天秤
对于风象星座来说，从本周四、周五开始，运势会呈现出对你们有利的趋势，幸运之神将会再次站在你们身后为你们撑腰打气。如果你们有什么重要的决定，那么亦可以放到周四、周五之后再展开行动。水瓶可以留意下人际的发展，贵人上的帮扶，几乎一直到本月下旬，对你们的人际合作都会非常有利。倘若你们正处在某段感情，亦或是暧昧的关系中，那么不要只想着单方面的付出，自我的牺牲，对于无法双向奔赴，甚至是在感情中不够专注的关系，还是需要现实一些，不要有太多的期待。
双子座，很可能人前风光，但私底下缺乏外界的助力。短期内，在人际合作、亲密关系上会略显被动。但整体的事业格局还算相对稳定。如果你们有重要的决定，或者是重要的合约，那么可以放到周五之后再展开行动，有些事情除非你们自己‘心中有数’，否则别人也不会清楚你们‘要什么’。而一旦你们有了主意，不需要刻意准备太多，运势也会给你们带来帮助。
对于天秤座来说，周四、周五之前，或许你们会有自己的‘小九九’，这更适合你们做一些隐秘的决定，某些事情还不适合搬到台面上。周五之后可以期待下和团队、渠道有关的运作，提升自身的知名度以及在社群中的影响力，会给你们带来帮助。不求有功，但求无过，不管是事业还是感情中，尽量不要抖机灵。
本周中一不小心就容易成为大冤种的星座☞双鱼、巨蟹、天蝎
事实上你们在本周当中整体的势能并不算弱，但在周日之前，运势并不在你们的‘主场’，因此不太适合你们强出头。周一到周四之前，建议你们保持低调，尽力配合外界就好。到了周五之后，对双鱼的工作、健康；巨蟹的财运；天蝎的事业会呈现出不同程度的利好。你们亦可以好好把握，从运势中获得助力。
但到了周日之后，则要小心，某些事情表现上看似对你们有利，但实际上却有隐患，容易陷入被动。因此千万不要太过自以为是，得意忘形。适度的保持谦虚和低调，对你们会更加有利。只要你们不是太飘，凡事都能保持谨慎，那么就可以在很大程度上避免成为‘大冤种’。不然别人拱火，你们加油，反过来就会引火烧身。天蝎座感情上建议保持现状，财运上要小心破财，以及不必要的开销；双鱼座在团队、社群中容易陷入被动，不要与人计较太多，拒绝恋爱脑；巨蟹座，周五之后人际、合作，以及财运会有所缓和，但你们也要学会带眼识人，不能太过情绪化。
本周中做好小透明就万事大吉的星座☞白羊、射手、狮子
对于火象星座来说，本周当中不太容易‘得势’，因此凡事不必太过强求。最快也要到下周一、周二，等水星进入到双子座，以及射手满月前后才会有所转机。特别是对于射手、白羊来说，很可能从5月底开始，你们就很不在状态。容易有很多莫名其妙的情绪和念头，需要小心身边的小人和是非。
只是倘若真的有人把‘我是小人’贴在脸上，那么任谁都可以‘看得出来’。但在现实中，我们需要更多的耐性，才可以把自己和混乱的人与事，分别开来。不管在感情还是事业中，不要轻易托付真心。
即便如此，你们也可以试着从外界‘借力’。适度的寻求外界人事的帮助，但最好就事论事，不必太过走心。这样可以减少很多不必要的麻烦。同时在你们自己能量不稳定的状况下，不建议做出重要决定，也不建议你们强出头。
最快到了周日之后，利好的势能会逐渐向你们倾斜。狮子座会明显的感觉到势能提升，在工作、健康上元气满满；白羊则在感情、情绪上，变的更加和谐自恰；射手座的低迷的财运有所回暖，逐渐看到未来的方向。
总的来说，不必刻意追求进度，强调效率的一周。每个人都有自己的节奏，那么请你找到他，并且回到自己的频道中！最后，记得转赞、分享，点亮‘再看！愿每个人都能找到心之所向，奔赴美好的未来！
我是你们关注了就能转运的星座博主小乖麻！
献上我最好的祝福以及最真挚的爱意！
在上周中，水星刚刚恢复顺行，很快土星又在水瓶座展开逆行。一切仿佛又在混乱中展开了重启，以至于在本周中，人们难免会感觉到懈怠和无序。不过水星、海王以及冥王连线形成的小三角，多少也会给内在想法，外在环境带来相对的稳定性。
倘若你感觉到倦怠、无趣，对未来感到忧虑，那么不必为此而担心，每个人都需要经历一些时间，才可以找回自己的轨道。重要的是，你要清楚自己是谁，需要做些什么。事实上，几乎在今年一整年，‘觉醒’都是今年的重头戏。这意味着，所有人都从自身的经历中，汲取养料，在流年中深耕细作，发掘自我的天性。
因此，不要抗拒改变，亦不需要逃避困难。越是在困难显现的地方，越是包裹着我们巨大的天赋和潜能。我们总要付出一些‘代价’，才可以获得珍贵的宝藏。
而在本周上旬，周四之前，土象的势能相对强劲，一方面利好土象星座☞摩羯、金牛、处女；另一方面对所有人来说都易守不易攻。不太建议做出重要的选择和改变，如果你们有什么想法和打算，那么不妨保守一些，先静观其变。
到了本周下旬，特别是在6月10号，本周五之后。会呈现出更多变化的契机，风象的势能将会占据主导，尤其利好于风象星座☞水瓶、双子、天秤。但除了风象星座之外，对于所有人来说，这更适合你们展开行动，趋入变化。信心亦或是信念的回归，也会让人们逐渐从低迷中、困惑中解脱出来，逐渐看到未来的方向。
到了12-13号，本周日以及下周一，随着水星再次进入到双子座。行星转宫换位，又会带来运势的推动。如果说6月上旬还容易受到之前水星逆行的影响，而让事态进展缓慢。那么到了下周13-14号之后，将会有更多的变化，更多的状况呈现出来。过度的保守，或许会给我们带来一定的安全感，但所谓的安全感、舒适圈，从另一个层面上来说，也是一种枷锁和限制。
如果你从4月中下旬之后，就已经感觉到缺乏动能，陷入到拖延和散漫中，那么不妨期待下下周运势的承转，很可能惊喜和惊吓同在，给你们带来意想不到转机。总的来说，在本周当中，我们依然要保持‘稳中求进’的策略，不能过度激进。
本周可以能量相对稳定，可以获得额命运眷顾的星座☞摩羯、金牛、处女
受到上周日，土星逆行的影响，周一整体的能量会略显混乱，做事缺乏效率。周二之后，几乎一直到本周四上午，对于土象星座来说都会相对友好。对于你们来说，一切尽在掌控。可以按照自己的节奏和想法来做事情。只是你们在做事的过程中，难免会有拖拉、散漫的状况。凡事太过追求极致，在意细节，就很容易影响做事的进度。倘若你们追求做事的质量，那么就不要过于强求速度和数量。否则不合理的要求和期待，会让你们陷入到自我纠结、自我设限中。
而对于可以很好平衡自身能量和状态的人来说，在这个期间里，摩羯、金牛有机会在感情、财运、以及工作事业上，会获得好运的加持；而处女座则可以把握钱财、工作、健康上的机会。即便到了周五之后，土象能量不再成为主导，运势也会呈现出变化的契机。你们也同样可以获得内在的觉醒，找回自己的初心和信念，理性和感性的双向奔赴，也会让你们得到命运的眷顾。
本周可以大胆表达自我，勇敢做自己的星座☞水瓶、双子、天秤
对于风象星座来说，从本周四、周五开始，运势会呈现出对你们有利的趋势，幸运之神将会再次站在你们身后为你们撑腰打气。如果你们有什么重要的决定，那么亦可以放到周四、周五之后再展开行动。水瓶可以留意下人际的发展，贵人上的帮扶，几乎一直到本月下旬，对你们的人际合作都会非常有利。倘若你们正处在某段感情，亦或是暧昧的关系中，那么不要只想着单方面的付出，自我的牺牲，对于无法双向奔赴，甚至是在感情中不够专注的关系，还是需要现实一些，不要有太多的期待。
双子座，很可能人前风光，但私底下缺乏外界的助力。短期内，在人际合作、亲密关系上会略显被动。但整体的事业格局还算相对稳定。如果你们有重要的决定，或者是重要的合约，那么可以放到周五之后再展开行动，有些事情除非你们自己‘心中有数’，否则别人也不会清楚你们‘要什么’。而一旦你们有了主意，不需要刻意准备太多，运势也会给你们带来帮助。
对于天秤座来说，周四、周五之前，或许你们会有自己的‘小九九’，这更适合你们做一些隐秘的决定，某些事情还不适合搬到台面上。周五之后可以期待下和团队、渠道有关的运作，提升自身的知名度以及在社群中的影响力，会给你们带来帮助。不求有功，但求无过，不管是事业还是感情中，尽量不要抖机灵。
本周中一不小心就容易成为大冤种的星座☞双鱼、巨蟹、天蝎
事实上你们在本周当中整体的势能并不算弱，但在周日之前，运势并不在你们的‘主场’，因此不太适合你们强出头。周一到周四之前，建议你们保持低调，尽力配合外界就好。到了周五之后，对双鱼的工作、健康；巨蟹的财运；天蝎的事业会呈现出不同程度的利好。你们亦可以好好把握，从运势中获得助力。
但到了周日之后，则要小心，某些事情表现上看似对你们有利，但实际上却有隐患，容易陷入被动。因此千万不要太过自以为是，得意忘形。适度的保持谦虚和低调，对你们会更加有利。只要你们不是太飘，凡事都能保持谨慎，那么就可以在很大程度上避免成为‘大冤种’。不然别人拱火，你们加油，反过来就会引火烧身。天蝎座感情上建议保持现状，财运上要小心破财，以及不必要的开销；双鱼座在团队、社群中容易陷入被动，不要与人计较太多，拒绝恋爱脑；巨蟹座，周五之后人际、合作，以及财运会有所缓和，但你们也要学会带眼识人，不能太过情绪化。
本周中做好小透明就万事大吉的星座☞白羊、射手、狮子
对于火象星座来说，本周当中不太容易‘得势’，因此凡事不必太过强求。最快也要到下周一、周二，等水星进入到双子座，以及射手满月前后才会有所转机。特别是对于射手、白羊来说，很可能从5月底开始，你们就很不在状态。容易有很多莫名其妙的情绪和念头，需要小心身边的小人和是非。
只是倘若真的有人把‘我是小人’贴在脸上，那么任谁都可以‘看得出来’。但在现实中，我们需要更多的耐性，才可以把自己和混乱的人与事，分别开来。不管在感情还是事业中，不要轻易托付真心。
即便如此，你们也可以试着从外界‘借力’。适度的寻求外界人事的帮助，但最好就事论事，不必太过走心。这样可以减少很多不必要的麻烦。同时在你们自己能量不稳定的状况下，不建议做出重要决定，也不建议你们强出头。
最快到了周日之后，利好的势能会逐渐向你们倾斜。狮子座会明显的感觉到势能提升，在工作、健康上元气满满；白羊则在感情、情绪上，变的更加和谐自恰；射手座的低迷的财运有所回暖，逐渐看到未来的方向。
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