《我不是社恐，我只是“社懒”》文 | 读者：霜落晨曦
上一次参加三人以上的朋友聚餐，还是上一次。
这句“废话文学”的背后，是我对社交的淡漠。现在的我，不是一个热衷社交的人，很少参加多人聚会，除非无法推辞或闲得无聊。
实在想不起来上次参加除公司团建和家庭聚餐以外的三人以上（不含三人）社交活动是什么时候了，也许是半年前，也许是一年前，也许是疫情发生之前？
要说自己不热衷社交是因为社恐，倒也并不准确。我不是一个看起来就很安静的人，相反，有时可能会变身“话痨”，工作中也得到过“沟通能力强”的评价，种种表现似乎与社恐扯不上关系。社恐是社交恐惧，但我并不恐惧，即使面对陌生人也不会尴尬地说不出话。拒绝社交，不是因为客观的恐惧，而是因为主观的懒惰，所以，现在的我，可能不是社恐，只是“社懒”。
不过，小时候，我确实经历过社恐的阶段。这可能与遗传和成长环境有关。
爸爸和爷爷都是沉默寡言的人，学龄前的我，也是一副不爱说话的样子。我因为害怕跟长辈问好，经常被批评没礼貌。害怕来源于不知如何称呼，女性长辈应该叫“阿姨”，但那时“阿姨”一般特指幼儿园里负责照顾小朋友（不教课）的老师，在我意识里这是一种职业，如果不在“阿姨”前面冠上姓氏，就不能指代这个人，但我又怕记错姓氏张冠李戴而尴尬，索性不说话。“叔叔”倒不是职业，但比父亲年长的应该叫“大爷”或“伯伯”，年轻的才叫“叔叔”，但遇到看起来与父亲年龄相仿的，我怎么知道你跟我爸谁大？
称呼的问题，难坏了小小的我，担心因为称呼出错而尴尬，妥妥的社恐了。
上学之后，我的社恐突然自愈了。一群可以直呼名字的同学玩伴，一句“老师好”便可以“走遍全校都不怕”，称呼不再是问题。更重要的是，教书育人的学校环境和成绩还算不错带来的自信，让我不再害怕与人交流。讲文明，懂礼貌，我感觉“胸前的红领巾更红了”。
从小学到高中，与人沟通很少超出学校的范畴，远离外界社会，也就无所谓“社交”。上了大学，依然是同学的圈层，但人际之广阔、活动之丰富，今非昔比。交流从教室和操场，拓展到社团活动、餐厅、KTV、桌游，象牙塔里的小社会，社交生活的大舞台。无论是班级同学、实验室师兄弟，还是社团、老乡，甚至是莫名其妙组起的局，只要时间允许、活动有趣，我基本不会排斥，也确实收获了许多欢乐。
然而，无一例外，每次参加完这些活动，我都会感到疲惫。KTV、桌游，还有一定的体力或脑力消耗；可有时只是单纯吃饭聊天，除了嘴，全身几乎没有运动量，却为何如此劳累呢？
有这样一种说法，“与大范围群体相处会积累还是消耗自己的能量”可以作为判断一个人是内向型还是外向型人格的简单依据。
按照这个标准，结合成长经历，我显然属于内向型人格。内向与社恐不同，也并不等同于缺乏沟通能力，内向型的人也未必看起来就很安静。但比起在大范围群体中欢娱，内向者更倾向于两三个亲密好友的小范围活动，或者享受独处。
喧闹的社交环境尽管有可能很快乐，却会消耗我的能量；而一个人看书、看电影，甚至只是发呆，则好像在充电，还不必担心插头被拔下来。
但那些外放的朋友就不同了，他们的充电器，似乎要插到人堆里，聚会结束了，电也充满了。
这样说来还挺有趣，能量是守恒的，我参加社交活动的时候，难道变成了一个移动电源？
但事实并非如此，更多的时候，还是外向的人们在各种社交场合“用爱发电”。社交，如同无形的电磁场，社交达人们用各种动作切割磁感线，为彼此发电；而像我这样内向的人，总是掌握不好发电的技巧，还接收不到别人的电波，就像一个被电磁力驱赶的小球，找不到方向，还把自己原有的能量耗散了。
于是，那些不适应社交电磁场的选手，也就渐渐退出这个舞台，变得“社懒”了。
我是什么时候开始“社懒”的呢？似乎找不到明确的时间点。也许是毕业以后再难聚齐一群同龄朋友，也许是某次社交活动突然感到无聊，也许是为了考研加上遇到家庭变故让我主动把自己屏蔽起来。
现在的我，并不社恐，但与其在人群里一边尽情欢娱一边清空血槽，我宁愿在安静独处中享受所谓的孤独。
随着年龄增长，我逐渐发现，身边的朋友们，“退圈”的人越来越多，甚至原先印象里的“社牛”“话痨”们，竟然也变得安静了。
原先在朋友圈里各种觥筹交错的同学，变成了晒娃狂魔，很难再见到与成年人的合影；原本每到放假就去旅行，与陌生驴友也可以聊得很嗨的学姐，现在周末只想在家睡觉；过年回老家，以前“一天三顿小烧烤”的表哥，在与老家的铁哥们儿宿醉了两天之后，便一心宅在家里，谁叫也不出去……
对于社交，为什么大家都变懒了呢？
一方面，年龄增长，30岁左右的我们，确实没有20岁那样精力充沛了，熬夜熬不动了，喝酒喝不动了，蹦迪蹦不动了。随年龄下降而减少的，不是简单的体力，而是在灯红酒绿中挥洒汗水的欲望。
另一方面，压力增大，工作和家庭压缩了社交时间，人们或被动或主动地取舍，拒绝无意义的社交，转而把有限的精力花在亲密好友或自我提升上。
此外，新冠疫情的影响，面对面更加困难，让人们不得不转到线上方式满足社交需求，甚至直接放弃需求。
走向“社懒”的我，远离了无意义的社交。同时，我还发现了新大陆，很多打着社交旗号的活动，其实也可以一个人完成。我曾经觉得一个人看电影会很尴尬，但当我真的独自踏进电影院，才发觉之前多么愚蠢，我看的是电影，身边有没有人也没多大区别啊！于是，我经常一个人去吃饭，一个人看脱口秀，一个人旅行，享受快乐的同时还能积攒能量。
内向如我，主动选择了“社懒”；很多外向的朋友，也或主动或被动地“退圈”。当然，依然有“宝刀未老”的社交牛人和更多的“后浪”们，前赴后继地奔向“用爱发电”的舞台。
“社恐”也好，“社牛”也好，“社懒”也罢，每个人都是在最适合自己性格和意愿的状态下才最舒服，不必趋同。无论觥筹交错，还是岁月静好，做自己就好。
（本文系读者投稿，不代表本刊立场）
上一次参加三人以上的朋友聚餐，还是上一次。
这句“废话文学”的背后，是我对社交的淡漠。现在的我，不是一个热衷社交的人，很少参加多人聚会，除非无法推辞或闲得无聊。
实在想不起来上次参加除公司团建和家庭聚餐以外的三人以上（不含三人）社交活动是什么时候了，也许是半年前，也许是一年前，也许是疫情发生之前？
要说自己不热衷社交是因为社恐，倒也并不准确。我不是一个看起来就很安静的人，相反，有时可能会变身“话痨”，工作中也得到过“沟通能力强”的评价，种种表现似乎与社恐扯不上关系。社恐是社交恐惧，但我并不恐惧，即使面对陌生人也不会尴尬地说不出话。拒绝社交，不是因为客观的恐惧，而是因为主观的懒惰，所以，现在的我，可能不是社恐，只是“社懒”。
不过，小时候，我确实经历过社恐的阶段。这可能与遗传和成长环境有关。
爸爸和爷爷都是沉默寡言的人，学龄前的我，也是一副不爱说话的样子。我因为害怕跟长辈问好，经常被批评没礼貌。害怕来源于不知如何称呼，女性长辈应该叫“阿姨”，但那时“阿姨”一般特指幼儿园里负责照顾小朋友（不教课）的老师，在我意识里这是一种职业，如果不在“阿姨”前面冠上姓氏，就不能指代这个人，但我又怕记错姓氏张冠李戴而尴尬，索性不说话。“叔叔”倒不是职业，但比父亲年长的应该叫“大爷”或“伯伯”，年轻的才叫“叔叔”，但遇到看起来与父亲年龄相仿的，我怎么知道你跟我爸谁大？
称呼的问题，难坏了小小的我，担心因为称呼出错而尴尬，妥妥的社恐了。
上学之后，我的社恐突然自愈了。一群可以直呼名字的同学玩伴，一句“老师好”便可以“走遍全校都不怕”，称呼不再是问题。更重要的是，教书育人的学校环境和成绩还算不错带来的自信，让我不再害怕与人交流。讲文明，懂礼貌，我感觉“胸前的红领巾更红了”。
从小学到高中，与人沟通很少超出学校的范畴，远离外界社会，也就无所谓“社交”。上了大学，依然是同学的圈层，但人际之广阔、活动之丰富，今非昔比。交流从教室和操场，拓展到社团活动、餐厅、KTV、桌游，象牙塔里的小社会，社交生活的大舞台。无论是班级同学、实验室师兄弟，还是社团、老乡，甚至是莫名其妙组起的局，只要时间允许、活动有趣，我基本不会排斥，也确实收获了许多欢乐。
然而，无一例外，每次参加完这些活动，我都会感到疲惫。KTV、桌游，还有一定的体力或脑力消耗；可有时只是单纯吃饭聊天，除了嘴，全身几乎没有运动量，却为何如此劳累呢？
有这样一种说法，“与大范围群体相处会积累还是消耗自己的能量”可以作为判断一个人是内向型还是外向型人格的简单依据。
按照这个标准，结合成长经历，我显然属于内向型人格。内向与社恐不同，也并不等同于缺乏沟通能力，内向型的人也未必看起来就很安静。但比起在大范围群体中欢娱，内向者更倾向于两三个亲密好友的小范围活动，或者享受独处。
喧闹的社交环境尽管有可能很快乐，却会消耗我的能量；而一个人看书、看电影，甚至只是发呆，则好像在充电，还不必担心插头被拔下来。
但那些外放的朋友就不同了，他们的充电器，似乎要插到人堆里，聚会结束了，电也充满了。
这样说来还挺有趣，能量是守恒的，我参加社交活动的时候，难道变成了一个移动电源？
但事实并非如此，更多的时候，还是外向的人们在各种社交场合“用爱发电”。社交，如同无形的电磁场，社交达人们用各种动作切割磁感线，为彼此发电；而像我这样内向的人，总是掌握不好发电的技巧，还接收不到别人的电波，就像一个被电磁力驱赶的小球，找不到方向，还把自己原有的能量耗散了。
于是，那些不适应社交电磁场的选手，也就渐渐退出这个舞台，变得“社懒”了。
我是什么时候开始“社懒”的呢？似乎找不到明确的时间点。也许是毕业以后再难聚齐一群同龄朋友，也许是某次社交活动突然感到无聊，也许是为了考研加上遇到家庭变故让我主动把自己屏蔽起来。
现在的我，并不社恐，但与其在人群里一边尽情欢娱一边清空血槽，我宁愿在安静独处中享受所谓的孤独。
随着年龄增长，我逐渐发现，身边的朋友们，“退圈”的人越来越多，甚至原先印象里的“社牛”“话痨”们，竟然也变得安静了。
原先在朋友圈里各种觥筹交错的同学，变成了晒娃狂魔，很难再见到与成年人的合影；原本每到放假就去旅行，与陌生驴友也可以聊得很嗨的学姐，现在周末只想在家睡觉；过年回老家，以前“一天三顿小烧烤”的表哥，在与老家的铁哥们儿宿醉了两天之后，便一心宅在家里，谁叫也不出去……
对于社交，为什么大家都变懒了呢？
一方面，年龄增长，30岁左右的我们，确实没有20岁那样精力充沛了，熬夜熬不动了，喝酒喝不动了，蹦迪蹦不动了。随年龄下降而减少的，不是简单的体力，而是在灯红酒绿中挥洒汗水的欲望。
另一方面，压力增大，工作和家庭压缩了社交时间，人们或被动或主动地取舍，拒绝无意义的社交，转而把有限的精力花在亲密好友或自我提升上。
此外，新冠疫情的影响，面对面更加困难，让人们不得不转到线上方式满足社交需求，甚至直接放弃需求。
走向“社懒”的我，远离了无意义的社交。同时，我还发现了新大陆，很多打着社交旗号的活动，其实也可以一个人完成。我曾经觉得一个人看电影会很尴尬，但当我真的独自踏进电影院，才发觉之前多么愚蠢，我看的是电影，身边有没有人也没多大区别啊！于是，我经常一个人去吃饭，一个人看脱口秀，一个人旅行，享受快乐的同时还能积攒能量。
内向如我，主动选择了“社懒”；很多外向的朋友，也或主动或被动地“退圈”。当然，依然有“宝刀未老”的社交牛人和更多的“后浪”们，前赴后继地奔向“用爱发电”的舞台。
“社恐”也好，“社牛”也好，“社懒”也罢，每个人都是在最适合自己性格和意愿的状态下才最舒服，不必趋同。无论觥筹交错，还是岁月静好，做自己就好。
（本文系读者投稿，不代表本刊立场）
【会徽展示：#最小的会徽传递最真的温暖#】#史上最小的残奥标志创意#“会徽展示就像五环展示，是历届导演组挖空心思必须要做好的环节。”开幕式导演沈晨说。他翻看了大量资料，“都觉得不满足，这一次我们该用什么办法让大家记住这个会徽？”
手心的会徽有温度有生命
时间倒回至去年，沈晨在庆祝中国共产党成立100周年文艺演出《伟大征程》中担任副总导演。《伟大征程》同样是在鸟巢排练上演，任务圆满完成后，国庆节时，灵感在鸟巢里击中了沈晨。他告诉主创人员，知道会徽在哪儿了，说着就在手心中画了几笔。大家看着他的动作，仍然疑惑：“这怎么看得见？”
“为什么看不见？”沈晨很坚定地反问。他更大胆地说，要在这个环节里用上一位盲人演员，“这是心中的会徽，是目前为止世界上最小的会徽，但它可以传递给任何一位残疾人。”
温暖的力量在会徽展示环节不断累积、推进、传递。一对双胞胎兄弟首先登场，他们一个健全，一个肢体残疾，在稚嫩的呼唤中开启了几组残健共融的故事，比如一位单腿的母亲，她等待着女儿从远方归来；再比如依靠双腿义肢登上珠峰的夏伯渝老人，鼓励一个双上臂残疾的孩子勇敢前行……
“这些故事就像蝴蝶效应一样不断叠加，一个温暖推进一个温暖。”沈晨动容地描绘着那个场面——当情感酝酿到极致、仿佛光明照彻人间时，双胞胎兄弟打开盲人萨克斯演奏家王琦的手掌，在他的掌心里描画，并高高举起。越来越多的人走来，与他击掌烙印。王琦慢慢俯身蹲下，手掌触及脚下的屏幕时，巨大的会徽开始浮现。
“我们手中的会徽不仅是一个符号，它有温度，有力量，也有生命。”王琦说。排练时，他感受着孩子们和导演在掌心里留下里的痕迹，忽然发现，那像一个“心”字。王琦并非先天失明，而是在年少时因意外导致全盲，因此他了解汉字的写法。这个被他想象出来的“心”字，“我觉得就像这个节目呈现的寓意一样，要把大家给我们特殊群体的爱举起来。”
大量训练动作形成肌肉记忆
开幕式的排练过程中，爱和温暖如影随形。盲人对声音敏感，没有光亮的世界里，声音可以作为参照，帮他们辨别方向，但身处巨大而空旷的鸟巢，听到声音从周遭环绕着传来时，王琦的方向感突然变差了，“我没有办法做很好的判断，不清楚自己到底面朝哪个方向”，简单的转身甚至变成了挑战。周围人想了很多办法帮助他克服这个困难，他们闭上眼睛，代入自己去体会王琦的困境。后来，大家摸索出了一个比较有效的“技巧”，让王琦先把左脚的脚尖放到右脚的脚跟，然后以脚跟为圆心，再去做转身的动作。
用王琦的话来说，他是有些“惶恐”的。2007年，他加入了中国残疾人艺术团。虽然作为演奏家，他拥有在公共场合展示自己的心理素质，但这一次，他的表演更关乎肢体动作，而非熟悉的音乐。“刚开始的时候，我非常害怕自己表演不好。”王琦坦言，展示会徽时，那个简单的蹲下的动作，也曾让他紧张，“我不知道怎么才能把它完成得比较具有舞台效果和艺术性。”导演组和其他的演职人员再次给了他支撑，“他们在旁边不断提醒我，要先把脚往后撤，手盖在地上时不要太靠后，否则会有一种要摔倒的感觉。”王琦顿了一下，继续说，“他们给了我很多很多特别宝贵的建议。”
没有人能准确说出王琦为了转身、蹲下这样的动作付出了多少努力，他每天做大量的练习，训练自己形成肌肉记忆，转到某个地方就停止，去消弭可能出现的误差。“我怕当天的表演会不完美。”王琦的语气淡而平静，透露出一丝音乐家惯有的完美主义。他还给自己做起了表情管理，“平时我在舞台上演出，观众就在我的正前方，但我听说，开幕式当天，四面八方都有观众，我的每个表情、姿态也都可能被摄像机捕捉。私下里我们笑了或者不高兴了，状态都很自然，但一到舞台上喊着‘5、6、7、8’的拍子，就不一定笑得出来了。”起初，导演曾打趣王琦，说他像皮笑肉不笑，不够自然。王琦开始想象情景，沉浸其中，去做出相应的表情。最近，导演反馈，他的笑容里看不出表演的痕迹了，王琦很高兴，“这是对我的鼓励和肯定，心里也踏实多了。”
“其他的会徽展示更偏向机械和物理空间的展示，可能会更多地思考要用什么庞大的装置把它弄出来。”沈晨希望，这次会徽展示能始终存在于后来人的记忆深处，“以后历届残奥会和冬残奥会的导演在做创意的瞬间都会想到，北京那一次的展示很有特点。我们用的是情感，它是独一无二的。”（北京晚报 记者高倩）
手心的会徽有温度有生命
时间倒回至去年，沈晨在庆祝中国共产党成立100周年文艺演出《伟大征程》中担任副总导演。《伟大征程》同样是在鸟巢排练上演，任务圆满完成后，国庆节时，灵感在鸟巢里击中了沈晨。他告诉主创人员，知道会徽在哪儿了，说着就在手心中画了几笔。大家看着他的动作，仍然疑惑：“这怎么看得见？”
“为什么看不见？”沈晨很坚定地反问。他更大胆地说，要在这个环节里用上一位盲人演员，“这是心中的会徽，是目前为止世界上最小的会徽，但它可以传递给任何一位残疾人。”
温暖的力量在会徽展示环节不断累积、推进、传递。一对双胞胎兄弟首先登场，他们一个健全，一个肢体残疾，在稚嫩的呼唤中开启了几组残健共融的故事，比如一位单腿的母亲，她等待着女儿从远方归来；再比如依靠双腿义肢登上珠峰的夏伯渝老人，鼓励一个双上臂残疾的孩子勇敢前行……
“这些故事就像蝴蝶效应一样不断叠加，一个温暖推进一个温暖。”沈晨动容地描绘着那个场面——当情感酝酿到极致、仿佛光明照彻人间时，双胞胎兄弟打开盲人萨克斯演奏家王琦的手掌，在他的掌心里描画，并高高举起。越来越多的人走来，与他击掌烙印。王琦慢慢俯身蹲下，手掌触及脚下的屏幕时，巨大的会徽开始浮现。
“我们手中的会徽不仅是一个符号，它有温度，有力量，也有生命。”王琦说。排练时，他感受着孩子们和导演在掌心里留下里的痕迹，忽然发现，那像一个“心”字。王琦并非先天失明，而是在年少时因意外导致全盲，因此他了解汉字的写法。这个被他想象出来的“心”字，“我觉得就像这个节目呈现的寓意一样，要把大家给我们特殊群体的爱举起来。”
大量训练动作形成肌肉记忆
开幕式的排练过程中，爱和温暖如影随形。盲人对声音敏感，没有光亮的世界里，声音可以作为参照，帮他们辨别方向，但身处巨大而空旷的鸟巢，听到声音从周遭环绕着传来时，王琦的方向感突然变差了，“我没有办法做很好的判断，不清楚自己到底面朝哪个方向”，简单的转身甚至变成了挑战。周围人想了很多办法帮助他克服这个困难，他们闭上眼睛，代入自己去体会王琦的困境。后来，大家摸索出了一个比较有效的“技巧”，让王琦先把左脚的脚尖放到右脚的脚跟，然后以脚跟为圆心，再去做转身的动作。
用王琦的话来说，他是有些“惶恐”的。2007年，他加入了中国残疾人艺术团。虽然作为演奏家，他拥有在公共场合展示自己的心理素质，但这一次，他的表演更关乎肢体动作，而非熟悉的音乐。“刚开始的时候，我非常害怕自己表演不好。”王琦坦言，展示会徽时，那个简单的蹲下的动作，也曾让他紧张，“我不知道怎么才能把它完成得比较具有舞台效果和艺术性。”导演组和其他的演职人员再次给了他支撑，“他们在旁边不断提醒我，要先把脚往后撤，手盖在地上时不要太靠后，否则会有一种要摔倒的感觉。”王琦顿了一下，继续说，“他们给了我很多很多特别宝贵的建议。”
没有人能准确说出王琦为了转身、蹲下这样的动作付出了多少努力，他每天做大量的练习，训练自己形成肌肉记忆，转到某个地方就停止，去消弭可能出现的误差。“我怕当天的表演会不完美。”王琦的语气淡而平静，透露出一丝音乐家惯有的完美主义。他还给自己做起了表情管理，“平时我在舞台上演出，观众就在我的正前方，但我听说，开幕式当天，四面八方都有观众，我的每个表情、姿态也都可能被摄像机捕捉。私下里我们笑了或者不高兴了，状态都很自然，但一到舞台上喊着‘5、6、7、8’的拍子，就不一定笑得出来了。”起初，导演曾打趣王琦，说他像皮笑肉不笑，不够自然。王琦开始想象情景，沉浸其中，去做出相应的表情。最近，导演反馈，他的笑容里看不出表演的痕迹了，王琦很高兴，“这是对我的鼓励和肯定，心里也踏实多了。”
“其他的会徽展示更偏向机械和物理空间的展示，可能会更多地思考要用什么庞大的装置把它弄出来。”沈晨希望，这次会徽展示能始终存在于后来人的记忆深处，“以后历届残奥会和冬残奥会的导演在做创意的瞬间都会想到，北京那一次的展示很有特点。我们用的是情感，它是独一无二的。”（北京晚报 记者高倩）
【民主街道： “一社一品” 打造“两邻”服务品牌 | 与邻为善 以邻为伴】
#振兴新突破 我要当先锋##中国红遇见冰雪白##团圆新姿势##喜迎二十大 辽宁在行动#
民主街道深入践行“与邻为善、以邻为伴”理念，结合自身情况，确定5个社区为试点，打造“一社一品”党建服务品牌，由点到面推开践行“两邻”理念的多场景实践。
河畔社区打造“和”文化。提出“和善邻里、盼君为伴、互助如亲”的工作目标，将“亲情入网格，服务零距离”作为社区服务理念，践行“14518+N”的工作方法，即1个党群服务中心阵地、4级党组织体系、5个社会组织带动、1个“民呼我应”平台、8个微信群联系、N个形式多样活动。
工人村社区打造“家”文化。以舒心就业、品质养老、幸福教育、健康社区4项内容为抓手，践行“两邻互助亲、家和万事兴”的工作理念，开展“家风良训永传承，和谐文明伴两邻”系列活动20余次。
临湖社区打造“福”文化。提出“楼道建家邻里守望、同心互助共享幸福”口号，倡导居民间“无事常联系、有事共商量、邻里一家亲、幸福在我心”的理念，在82个单元建起“楼道建家工程”，陆续开展了“善邻、亲邻、美邻、安邻、惠邻”系列志愿服务活动。
南舍宅社区打造“善”文化。把“以邻为友、以让为先”作为社区文化精髓和服务理念，打造精品廊道文化，成立5个社团组织，组织各类献爱心活动10场，为62户家庭提供教育服务，为12户家庭提供困难帮扶。
老街社区打造“馨”文化。以“筑红色堡垒，建亲邻网格”为目标，提出“老街老邻 同建馨家园”的理念，依托科普学校、老邻夕阳之声合唱团、社区戏曲票友协会、睦邻茶歇小站、两邻连心亭等载体，开展文艺文化活动，打造近邻如亲、睦邻和谐、老有所养、老有所用的温馨家园。
文章来源：民主街道
供稿：刘毅
审核：王桂新
#振兴新突破 我要当先锋##中国红遇见冰雪白##团圆新姿势##喜迎二十大 辽宁在行动#
民主街道深入践行“与邻为善、以邻为伴”理念，结合自身情况，确定5个社区为试点，打造“一社一品”党建服务品牌，由点到面推开践行“两邻”理念的多场景实践。
河畔社区打造“和”文化。提出“和善邻里、盼君为伴、互助如亲”的工作目标，将“亲情入网格，服务零距离”作为社区服务理念，践行“14518+N”的工作方法，即1个党群服务中心阵地、4级党组织体系、5个社会组织带动、1个“民呼我应”平台、8个微信群联系、N个形式多样活动。
工人村社区打造“家”文化。以舒心就业、品质养老、幸福教育、健康社区4项内容为抓手，践行“两邻互助亲、家和万事兴”的工作理念，开展“家风良训永传承，和谐文明伴两邻”系列活动20余次。
临湖社区打造“福”文化。提出“楼道建家邻里守望、同心互助共享幸福”口号，倡导居民间“无事常联系、有事共商量、邻里一家亲、幸福在我心”的理念，在82个单元建起“楼道建家工程”，陆续开展了“善邻、亲邻、美邻、安邻、惠邻”系列志愿服务活动。
南舍宅社区打造“善”文化。把“以邻为友、以让为先”作为社区文化精髓和服务理念，打造精品廊道文化，成立5个社团组织，组织各类献爱心活动10场，为62户家庭提供教育服务，为12户家庭提供困难帮扶。
老街社区打造“馨”文化。以“筑红色堡垒，建亲邻网格”为目标，提出“老街老邻 同建馨家园”的理念，依托科普学校、老邻夕阳之声合唱团、社区戏曲票友协会、睦邻茶歇小站、两邻连心亭等载体，开展文艺文化活动，打造近邻如亲、睦邻和谐、老有所养、老有所用的温馨家园。
文章来源：民主街道
供稿：刘毅
审核：王桂新
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