好好的 “佛经” 你不念，偏偏在家念苦经！
慧律法师
佛弟子要有觉悟我们佛弟子要觉悟，觉悟就能看破、放下、得大自在，不要老是烦家里的这些事。不错！家家有本难念的经，佛弟子要把这些事看开一点，随缘消旧业，不要为这些事太苦恼，否则怎么修行？当然家里是有太多的烦恼，可是你若是用智慧眼来看，哪有真正过不去的事呢？说起来都是芝麻绿豆般的事，也是自己心眼太小了，才有那些苦恼；你把心量放宽大点，没有事的。俗语说：“忍一时之气，免百日之忧”、“忍一句烟消云散，退一步海阔天空”、“少说一句话”，好多事就是被那一句、半句话弄得天翻地覆，其实哪有什么天大的事情？但是愚痴的人偏偏自找烦恼，所谓“天下本无事，庸人自扰之”，说来说去还是自己的业障重。
不念“佛经”念苦经，能不烦恼吗在一个家庭中，大家彼此都要互相赞叹，不要互相指责对方；尤其学佛的家庭，一定要组成佛化家庭。家人相处以和合为贵，才不会产生烦恼。如果学了佛还常生烦恼，那别人看了会讥嫌：“怎么学佛了还有这么多烦恼？”人家以为一学佛就自在了。当然学佛是能自在，可是你没得到佛的智慧，没有依佛说的而行，那虽然信佛，也是得不到佛家的自在啊！既学佛了，不要还跟世间人一样，同家人争争吵吵的，那有什么用？那不是更苦吗？家和万事兴，学佛嘛！佛化的家庭应该是快乐的。
万事先要求自己其实佛化家庭，太太不要同先生争；做丈夫的要特别爱护太太，不要一天到晚骂太太；做儿女的要孝顺父母，做父母的要慈悲儿女；尤其做媳妇的要孝顺公婆，做公婆的也应该慈爱媳妇。要朝好的方面想。朝好的方面想就安乐自在，大家都好。媳妇恭敬婆婆，婆婆当然会慈爱你。千万不要说：“她是我婆婆，不是我妈妈。”那你错了！有这种想法，不但自己苦，家里的人也跟着苦。做婆婆的，要把媳妇当成比女儿还要好，你的女儿好是好，但已经嫁出去了，别人家的人嘛！远水救不了近火，现在的媳妇虽是外来的，但她是你家的人，你好好的爱护媳妇，媳妇快乐，你的儿子也就快乐。你不爱护媳妇，她跟你儿子吵架，那不是害了自已的儿子？做婆婆的一开口讲话，就是我的媳妇怎样怎样的不好，一天到晚讲这些，是不是颠倒？媳妇不好，你就赞叹她嘛！“我的媳妇多么多么好！”你在人家面前把媳妇不好的说成好，媳妇自然会想：“我的婆婆多么慈悲！”自然会起惭愧心，会改变的，会更加孝顺你。本来媳妇很好，你要是说她坏，她想：“我婆婆在外面讲我的坏话，那我就做个坏样子给她看。”凡夫心就是这个样子，要好好地改变自己，万事先要求自己。
南无阿弥陀佛
慧律法师
佛弟子要有觉悟我们佛弟子要觉悟，觉悟就能看破、放下、得大自在，不要老是烦家里的这些事。不错！家家有本难念的经，佛弟子要把这些事看开一点，随缘消旧业，不要为这些事太苦恼，否则怎么修行？当然家里是有太多的烦恼，可是你若是用智慧眼来看，哪有真正过不去的事呢？说起来都是芝麻绿豆般的事，也是自己心眼太小了，才有那些苦恼；你把心量放宽大点，没有事的。俗语说：“忍一时之气，免百日之忧”、“忍一句烟消云散，退一步海阔天空”、“少说一句话”，好多事就是被那一句、半句话弄得天翻地覆，其实哪有什么天大的事情？但是愚痴的人偏偏自找烦恼，所谓“天下本无事，庸人自扰之”，说来说去还是自己的业障重。
不念“佛经”念苦经，能不烦恼吗在一个家庭中，大家彼此都要互相赞叹，不要互相指责对方；尤其学佛的家庭，一定要组成佛化家庭。家人相处以和合为贵，才不会产生烦恼。如果学了佛还常生烦恼，那别人看了会讥嫌：“怎么学佛了还有这么多烦恼？”人家以为一学佛就自在了。当然学佛是能自在，可是你没得到佛的智慧，没有依佛说的而行，那虽然信佛，也是得不到佛家的自在啊！既学佛了，不要还跟世间人一样，同家人争争吵吵的，那有什么用？那不是更苦吗？家和万事兴，学佛嘛！佛化的家庭应该是快乐的。
万事先要求自己其实佛化家庭，太太不要同先生争；做丈夫的要特别爱护太太，不要一天到晚骂太太；做儿女的要孝顺父母，做父母的要慈悲儿女；尤其做媳妇的要孝顺公婆，做公婆的也应该慈爱媳妇。要朝好的方面想。朝好的方面想就安乐自在，大家都好。媳妇恭敬婆婆，婆婆当然会慈爱你。千万不要说：“她是我婆婆，不是我妈妈。”那你错了！有这种想法，不但自己苦，家里的人也跟着苦。做婆婆的，要把媳妇当成比女儿还要好，你的女儿好是好，但已经嫁出去了，别人家的人嘛！远水救不了近火，现在的媳妇虽是外来的，但她是你家的人，你好好的爱护媳妇，媳妇快乐，你的儿子也就快乐。你不爱护媳妇，她跟你儿子吵架，那不是害了自已的儿子？做婆婆的一开口讲话，就是我的媳妇怎样怎样的不好，一天到晚讲这些，是不是颠倒？媳妇不好，你就赞叹她嘛！“我的媳妇多么多么好！”你在人家面前把媳妇不好的说成好，媳妇自然会想：“我的婆婆多么慈悲！”自然会起惭愧心，会改变的，会更加孝顺你。本来媳妇很好，你要是说她坏，她想：“我婆婆在外面讲我的坏话，那我就做个坏样子给她看。”凡夫心就是这个样子，要好好地改变自己，万事先要求自己。
南无阿弥陀佛
#AG超玩会[超话]#修慧修福
资粮这个资本粮食，民以食为天，人要有粮食才能活。同样修行也要资粮，没有资粮是没办法修的。
有些人觉得我要看破放下，就可以修。或者觉得我知识懂得多，就修的好。这不一定。因为要有资粮，没有资粮，根本修不上去。好像没有土地，你就只能建空中楼阁。
所以我是不建议大家天天说空性啊，放下无我啊，这些名词。而是踏实修福德资粮开始。佛是福慧两足尊，而且每个祖师都是福报大，古人形容就是九朝天子命，七代状元才。就是他的福报可以做九辈子的天子。你就知道开悟祖师的福报。
开悟不一定能当祖师，开悟后还要有福报才可以。比如近代开悟的，不仅仅是虚云老和尚一个人，很多禅师都开悟，但为什么那些人都没有名气？因为他们福报不够，虚云老和尚一辈子又是建庙，又是惜福，又是苦行。福报大，所以他就有穿法许多徒子徒孙。
这个福报好像树根一样。树根扎的深了，上面的树枝才长得开。树根不深是没办法的。就像有些人聪明一流，智商也不错，但是总是当不了老板。因为福报不够的原因。
所以修福修慧。没有福报，你光有聪明才智没有用。就是好像有好的种子，却没有土地给你播种。福报就是土地。所以修行仍然要惜福，努力，要像地藏王菩萨一样地狱不空誓不成佛。发大愿力才有福报。
人的福报增加后，面相就会发现改变。甚至身体也会相应起改变。声音也会改变。所以福报和智慧要一起修。利益众生，奉献众生中得到福报。一切都要为了成就众生。众生就是树根，菩萨就是华果。这个就是华严经讲的。就是要饶益一切有情，得菩萨的菩提华果。就是利益众生，打开心量。多念经为什么可以改变命运？主要是经的能量让我们的心打开了，思维改变了，然后行动就改变了。
以前发心为自己，现在发心自利利他。就是利益别人，慢慢福报就有了。多念地藏经。
资粮这个资本粮食，民以食为天，人要有粮食才能活。同样修行也要资粮，没有资粮是没办法修的。
有些人觉得我要看破放下，就可以修。或者觉得我知识懂得多，就修的好。这不一定。因为要有资粮，没有资粮，根本修不上去。好像没有土地，你就只能建空中楼阁。
所以我是不建议大家天天说空性啊，放下无我啊，这些名词。而是踏实修福德资粮开始。佛是福慧两足尊，而且每个祖师都是福报大，古人形容就是九朝天子命，七代状元才。就是他的福报可以做九辈子的天子。你就知道开悟祖师的福报。
开悟不一定能当祖师，开悟后还要有福报才可以。比如近代开悟的，不仅仅是虚云老和尚一个人，很多禅师都开悟，但为什么那些人都没有名气？因为他们福报不够，虚云老和尚一辈子又是建庙，又是惜福，又是苦行。福报大，所以他就有穿法许多徒子徒孙。
这个福报好像树根一样。树根扎的深了，上面的树枝才长得开。树根不深是没办法的。就像有些人聪明一流，智商也不错，但是总是当不了老板。因为福报不够的原因。
所以修福修慧。没有福报，你光有聪明才智没有用。就是好像有好的种子，却没有土地给你播种。福报就是土地。所以修行仍然要惜福，努力，要像地藏王菩萨一样地狱不空誓不成佛。发大愿力才有福报。
人的福报增加后，面相就会发现改变。甚至身体也会相应起改变。声音也会改变。所以福报和智慧要一起修。利益众生，奉献众生中得到福报。一切都要为了成就众生。众生就是树根，菩萨就是华果。这个就是华严经讲的。就是要饶益一切有情，得菩萨的菩提华果。就是利益众生，打开心量。多念经为什么可以改变命运？主要是经的能量让我们的心打开了，思维改变了，然后行动就改变了。
以前发心为自己，现在发心自利利他。就是利益别人，慢慢福报就有了。多念地藏经。
#sky光遇[超话]#修慧修福
资粮这个资本粮食，民以食为天，人要有粮食才能活。同样修行也要资粮，没有资粮是没办法修的。
有些人觉得我要看破放下，就可以修。或者觉得我知识懂得多，就修的好。这不一定。因为要有资粮，没有资粮，根本修不上去。好像没有土地，你就只能建空中楼阁。
所以我是不建议大家天天说空性啊，放下无我啊，这些名词。而是踏实修福德资粮开始。佛是福慧两足尊，而且每个祖师都是福报大，古人形容就是九朝天子命，七代状元才。就是他的福报可以做九辈子的天子。你就知道开悟祖师的福报。
开悟不一定能当祖师，开悟后还要有福报才可以。比如近代开悟的，不仅仅是虚云老和尚一个人，很多禅师都开悟，但为什么那些人都没有名气？因为他们福报不够，虚云老和尚一辈子又是建庙，又是惜福，又是苦行。福报大，所以他就有穿法许多徒子徒孙。
这个福报好像树根一样。树根扎的深了，上面的树枝才长得开。树根不深是没办法的。就像有些人聪明一流，智商也不错，但是总是当不了老板。因为福报不够的原因。
所以修福修慧。没有福报，你光有聪明才智没有用。就是好像有好的种子，却没有土地给你播种。福报就是土地。所以修行仍然要惜福，努力，要像地藏王菩萨一样地狱不空誓不成佛。发大愿力才有福报。
人的福报增加后，面相就会发现改变。甚至身体也会相应起改变。声音也会改变。所以福报和智慧要一起修。利益众生，奉献众生中得到福报。一切都要为了成就众生。众生就是树根，菩萨就是华果。这个就是华严经讲的。就是要饶益一切有情，得菩萨的菩提华果。就是利益众生，打开心量。多念经为什么可以改变命运？主要是经的能量让我们的心打开了，思维改变了，然后行动就改变了。
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有些人觉得我要看破放下，就可以修。或者觉得我知识懂得多，就修的好。这不一定。因为要有资粮，没有资粮，根本修不上去。好像没有土地，你就只能建空中楼阁。
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开悟不一定能当祖师，开悟后还要有福报才可以。比如近代开悟的，不仅仅是虚云老和尚一个人，很多禅师都开悟，但为什么那些人都没有名气？因为他们福报不够，虚云老和尚一辈子又是建庙，又是惜福，又是苦行。福报大，所以他就有穿法许多徒子徒孙。
这个福报好像树根一样。树根扎的深了，上面的树枝才长得开。树根不深是没办法的。就像有些人聪明一流，智商也不错，但是总是当不了老板。因为福报不够的原因。
所以修福修慧。没有福报，你光有聪明才智没有用。就是好像有好的种子，却没有土地给你播种。福报就是土地。所以修行仍然要惜福，努力，要像地藏王菩萨一样地狱不空誓不成佛。发大愿力才有福报。
人的福报增加后，面相就会发现改变。甚至身体也会相应起改变。声音也会改变。所以福报和智慧要一起修。利益众生，奉献众生中得到福报。一切都要为了成就众生。众生就是树根，菩萨就是华果。这个就是华严经讲的。就是要饶益一切有情，得菩萨的菩提华果。就是利益众生，打开心量。多念经为什么可以改变命运？主要是经的能量让我们的心打开了，思维改变了，然后行动就改变了。
以前发心为自己，现在发心自利利他。就是利益别人，慢慢福报就有了。多念地藏经。
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