你该应知道的几条会社潜规则！
1、能在一定置位上的人，一定他有的过之人处，不你管多么讨厌他。
2、要屏想蔽某些人朋的友圈，最好同把类的人信微分到一个组里，要屏蔽一起屏都蔽了。例如，同事
3、不总要在旁面人前提你朋的友多牛逼，你懂要得，别人成的就与你无关
4、朋同友事之间，帮是忙情分，不忙帮是本分，不把要别人对的你好，当作所理当然
5、和同拼事单买西东叫外卖，一定支把付明细的图截发给个每人，你任信我，当我然也靠得住
6、借别了人的钱一定按要时还，如果一次不还了就分多次，如没果钱就多联对系方，千万别愧因疚而不理对方，很易容被理为解心安得理不闻不问
7、不轻要易把心底处深不愿示人部的分坦露出来，靠情同轻易得获的朋友，内心不一定得看起你
8、不学管校，职场社或会，都不违要背心意地一味好讨别人，有圈些子终不究属于自己，努做力好自己，讨自好己可能更会容易丰有厚回报
9、抱不怨但解不决了问题，还会一次地次强化固顽思维，本没来多大的儿事说多了更就让自生己气，最陷终入全世界亏都欠自己怪的圈
10、我们总欢喜拿顺其自来然敷衍人道生路上的棘荆坎坷，却很承少认，真的正顺其自然，其是实竭尽能所之后强不求，而非两手一摊作不为
11、别把兴变趣成职业。只兴是趣的时候，不要需任何人点头。你怎爱么唱歌、煮菜、爱么怎设计你家、或资投股票，都是自你己的事。一旦兴把趣变成职业，就要需遭遇个每人点头。兴变趣成了任务，花变园成了战场。与做其喜欢的事，不做如擅长的事
12、不你管是想去创业，还想是去流浪，如果你一直豫犹且小心翼翼，那因是为你还没试有错的成本。一旦定决了一件事就踏要实去做，别一鼓气作再而衰三而竭
13、不是管收到邮件、短还信是微消信息，收到请回复。别找人你聊天，你在正忙或不是想聊，可告以知对方有事；如很果久之你后才回复，可先以说声抱歉，再好好聊……收到复回是一种尊重
14、别给人你看手机的里照片，不顺要手左右着划看，别人西东不要随乱便动，想先用征询一下别的人意见，如借果给了你定好要好爱惜
15、不隔要着屏幕就诋去毁一件事或是一个人，你看所到的，只别是人希你望看到的。事的情真相，只当有事人清楚
16、工作后，你交的际圈越来越小，很认难识新的朋友，那没种有任何功性利的朋更友是难得
17、真坚正持到最的后人靠的不激是情，而是到恰好处喜的欢和投入，凡适事度即可
18、你知要道，什么奴是颜婢膝和礼以待人，什是么阿谀承奉和赞美别人，你明要白，刻嘴薄欠和幽默两是回事，口遮无拦和坦率两是回事，没教有养和随是性两回事
19、沉下不心看书，浮焦躁虑，都是因年为纪渐长，不正信道而太功重利导致的。
20、学存会钱，克欲制望，你远永不知道什时么候要用到钱。
21、我前以觉得只努要力，就可意以识集中，可提以高工作效率，可温以柔地对任待何自己要想温柔对待的人。但身在体状况好不的时我候发现，控情制绪的易难程度和身状体况是息息相关的，意力志能解决的题问比我想象的中少得多。人眼们中的奇可葩能很想成让为人们喜欢的人，只没是有办法。身是体革命的本钱。一个差很的身体给带你的局限可不能靠志意力突破。
22、不以要为往下工走作比轻较松，实上际往上走而反比较轻松，因层为次高的脑人子比较清楚，做讲事道理。小地很方多人子脑转不开，你天每去跟们他吵吵，时精间力都浪在费这上面了
1、能在一定置位上的人，一定他有的过之人处，不你管多么讨厌他。
2、要屏想蔽某些人朋的友圈，最好同把类的人信微分到一个组里，要屏蔽一起屏都蔽了。例如，同事
3、不总要在旁面人前提你朋的友多牛逼，你懂要得，别人成的就与你无关
4、朋同友事之间，帮是忙情分，不忙帮是本分，不把要别人对的你好，当作所理当然
5、和同拼事单买西东叫外卖，一定支把付明细的图截发给个每人，你任信我，当我然也靠得住
6、借别了人的钱一定按要时还，如果一次不还了就分多次，如没果钱就多联对系方，千万别愧因疚而不理对方，很易容被理为解心安得理不闻不问
7、不轻要易把心底处深不愿示人部的分坦露出来，靠情同轻易得获的朋友，内心不一定得看起你
8、不学管校，职场社或会，都不违要背心意地一味好讨别人，有圈些子终不究属于自己，努做力好自己，讨自好己可能更会容易丰有厚回报
9、抱不怨但解不决了问题，还会一次地次强化固顽思维，本没来多大的儿事说多了更就让自生己气，最陷终入全世界亏都欠自己怪的圈
10、我们总欢喜拿顺其自来然敷衍人道生路上的棘荆坎坷，却很承少认，真的正顺其自然，其是实竭尽能所之后强不求，而非两手一摊作不为
11、别把兴变趣成职业。只兴是趣的时候，不要需任何人点头。你怎爱么唱歌、煮菜、爱么怎设计你家、或资投股票，都是自你己的事。一旦兴把趣变成职业，就要需遭遇个每人点头。兴变趣成了任务，花变园成了战场。与做其喜欢的事，不做如擅长的事
12、不你管是想去创业，还想是去流浪，如果你一直豫犹且小心翼翼，那因是为你还没试有错的成本。一旦定决了一件事就踏要实去做，别一鼓气作再而衰三而竭
13、不是管收到邮件、短还信是微消信息，收到请回复。别找人你聊天，你在正忙或不是想聊，可告以知对方有事；如很果久之你后才回复，可先以说声抱歉，再好好聊……收到复回是一种尊重
14、别给人你看手机的里照片，不顺要手左右着划看，别人西东不要随乱便动，想先用征询一下别的人意见，如借果给了你定好要好爱惜
15、不隔要着屏幕就诋去毁一件事或是一个人，你看所到的，只别是人希你望看到的。事的情真相，只当有事人清楚
16、工作后，你交的际圈越来越小，很认难识新的朋友，那没种有任何功性利的朋更友是难得
17、真坚正持到最的后人靠的不激是情，而是到恰好处喜的欢和投入，凡适事度即可
18、你知要道，什么奴是颜婢膝和礼以待人，什是么阿谀承奉和赞美别人，你明要白，刻嘴薄欠和幽默两是回事，口遮无拦和坦率两是回事，没教有养和随是性两回事
19、沉下不心看书，浮焦躁虑，都是因年为纪渐长，不正信道而太功重利导致的。
20、学存会钱，克欲制望，你远永不知道什时么候要用到钱。
21、我前以觉得只努要力，就可意以识集中，可提以高工作效率，可温以柔地对任待何自己要想温柔对待的人。但身在体状况好不的时我候发现，控情制绪的易难程度和身状体况是息息相关的，意力志能解决的题问比我想象的中少得多。人眼们中的奇可葩能很想成让为人们喜欢的人，只没是有办法。身是体革命的本钱。一个差很的身体给带你的局限可不能靠志意力突破。
22、不以要为往下工走作比轻较松，实上际往上走而反比较轻松，因层为次高的脑人子比较清楚，做讲事道理。小地很方多人子脑转不开，你天每去跟们他吵吵，时精间力都浪在费这上面了
交流接触器直销智能型接触器供应-原产地直供
NSF松峰永磁交流接触器，实现不受网电压的干扰，突破传统电磁接触器的受网电压影响，而且节电率高达99.8%，因为不像传统的电磁线圈持续带电，所以省电。另外无噪音，无温升，触点不打颤，吸合和释放一次完成。
永磁式接触器原理及优势
永磁式接触器工作原理
永磁式接触器，是一种利用永磁驱动机构取代传统电磁驱动的新型微功耗接触器。其工作原理与传统电磁式接触器不同，它是利用铁磁极的同性相斥、异性相吸的原理来实现主电路的接通与分断功能。永磁铁固定在接触器主动触头的联动机构上，其极性不变(设为N楼而软铁和与其固化在一起的电子模块一同固定在接触器底座上，当给入吸合通知，电子模块产生瞬时正向脉冲电流，使软铁碰化，其S极款上，异性相吸，主触头完成吸合动作;而吸合保持则依靠永磁力;当给入释放信号，电子模块产生反向瞬时脉冲电流，此时软铁被磁化后极朝上，同性相斥，主触头完成释放动作。
由于采用电子模块进行控制，则可根据现场需要设定释放电压值，并可延迟一段时间再发出反向脉冲电流，以实现低压或断电延时程前的功能，免受瞬时网电压大幅波动的干扰，保障安全生产。
松峰永磁式接触器 传统电磁式接触器
科技创新 揭示未来
◆安全可靠 使用放心 ◆节能环保 无需维护
永磁机构，工作时丝毫不受网电压干扰 节电率高达99.8%
动作速度快，零飞弧 无噪音，安静运行
动作干净，不打颤，一次完成吸合、释放 不受灰尘、油污影响
无温升，长期工作仍保持常温强的抗磁干扰，也绝不干扰其它
◆寿命超长 质量过关 ◆功能全面 性价比高
触头含银量达80%以上，耐烧蚀 智能防晃电，独具延时功能
模块耐老化、抗腐蚀 动作电压可根据用户需求定制
符合IEC国际标准 外型及安装与市场同类产品相同
一次投入，长期受益
永磁式接触器原理及优势
永磁式与电磁式交流接触器性能比较表(以CJ20J为例)
永磁式交流接触器 电磁式交流接触器
可靠性与寿命 可靠性好，在同样条件下寿命是CJ20的3-5倍 可靠性差，易烧线圈和触头易熔焊
动作速度快，比CJ20快 慢
节能 40A以下节能近98% 63A以上节能99%以上 耗能大
网电压波动 丝毫不受网电压波动影响 抖动，线圈电流增大 网电压接近释放电压时，主接点严重
维持电流 零维持电流，只有电子模块的工作电流 (0.8mA-1.5mA) 几十至几千mA,耗能大
主触头烧蚀 主触头不打颤，合、分明确，烧蚀轻 打颤时触头烧蚀严重，有时出现熔焊现象
电磁线圈 无电磁线圈，无温升 电磁线圈发热，铁心卡住或电压时易烧毁
噪声 无交流噪声 铁心吸合不正，短路环断，端面有异物都 产生较大100HZ交流声
节材 无硅钢片，铜材约占CJ20的20%左右 钢材，铜材用量大
节电一览表(以CJ2OJ为例)
CJ20J CJ20 年节电
规格 mA V 年用电KW.h mA V 年用电KW.h KW.h
10A 0.8 380 0.304 2.66 56 380 21.28 186.41 183.75
16A 0.8 380 0.304 2.66 58 380 22.04 193.07 190.41
25A 0.8 380 0.304 2.66 67 380 25.46 223.03 220.37
40A 0.8 380 0.304 2.66 89 380 33.82 296.26 293.60
63A 1.2 380 0.456 3.99 168 380 63.84 559.24 555.25
100A 1.2 380 0.456 3.99 193 380 73.34 642.46 638.47
160A 1.5 380 0.456 3.99 267 380 101.46 893.66 889.67
250A 1.5 380 0.570 4.99 397 380 150.86 1321.53 1316.54
400A 1.5 380 0.570 4.99 489 380 185.82 1627.78 1622.79
630A 1.5 380 0.570 4.99 875 380 332.50 2912.70 2907.71
效益估算
CJ20J系列平均年用电:3.76KW.h/台 CJ20J系列平均年用电:885.61KW.h/台
CJ20改用CJ20J后，平均年节电881.86KW.h/台，按0.56元/KW.h计。
A.以山东为例，年用量约560万台，如果采用CJ20J则年节电493842万KW.h，约合27.66亿元。
B.以大型用户为例，如大型油田，有油井6万口，每口井18台(含低压配电)，总用量108万台。如果采用CJ20J则年节电95241KW.h,约合5.33亿元。
C.以中型用户为例，年用量20万台，采用CJ20J则年节电量为17637万KW.h，约合9876.7万元。
D.以3000台用量的小用户为例，采用CJ20J则年节电量为264.56万KW.h，合计148.15万元。
适用范围
CJ20J系列永磁式接触器(以下简称接触器)，主要用于交流50Hz(或60Hz)，额定工作电压至660V(个别等级至1140V)，额定工作电流至630A的电力线路中供远距离频繁接通和分断电路，并适宜于与热继电器或电子保护装置等组成电磁起动器，以保护电路或交流电动机可能发生的过负荷、短路及断相。安装尺寸及外形同CJ20。
本系列产品符合IEC947-4-1、GB14048.4标准。
型号及其含义
CJ20J-口1口口-口口
控制电压辅助触头
--技术类别(不同要求而定)
---产品类别:Y、D、S、ZY、Z、N、Q、CZ
--基本规格(用380V、AC-3额定工作电流表示)
派生代号，表示节电型设计代号
--交流接触器
注:Y--低压延时接触器;D--断电延时接触器S--延时速断接触器;
ZY--直流延时接触器;CZ--直流控制交流接触器;N--机械连联锁交流接触器: Q--降压启动交流接触器;Z--直流接触器
结构特征
40A及以上的接触器为两层布置正装结构，主触头的灭弧室在上，永磁机构在下，两个独立辅助触头组件布置在躯壳两侧。40A规格为胶木躯壳，63~630A规格采用铸铝底座
触头灭弧系统:全系列不同容量等级的接触器采用不同灭弧结构。CJ20J-40~160在380V.660V时均为多纵缝陶土灭弧罩。CJ20J-250及以上接触器在380V时用多纵缝陶土灭弧罩，在660V时用栅片灭弧罩，在1140V时采用栅片灭弧罩。
全系列接触器采用银基合金触头。CJ20J-40及以上用银基氧化物触头。灭弧性能优良的触具有长久的电寿命。
主要技术参数
型号 Ui(V) lth(A)约定发热电流380V额定工作电流le(A)660V220V AC-3使用类别下可控制的三相鼠笼型电动机的大功率kw380V660V每小时操作循环数次/h(A C-3)(万次)电寿命配用熔断器型号
CJ20J-40 690 55 40 25 11 22 22 1200 100 RT16-80
CJ20J-63 690 80 63 40 18 30 35 1200 100 RT16-160
CJ20J-100 690 125 100 63 28 50 50 1200 100 RT16-250
CJ20J-160 690 200 160 100 85 85 1200 100 RT16-315
CJ20J-250 690 315 250 200 80 132 190 600 60RT16-400
CJ20J-400 690 400 400 250 115 200 220 600 60 RT16-500
CJ20J-630 690 630 630 400 175 300 350 600 60 RT16-630
吸合电压范围85%Us~110%Us,释放电压范围20%Us~75%Us,可任意设定
J20J外形及安装尺寸表 单位:mm
CJ20J-40 CJ20J-63型号87 Amax116 Bmax112.5142 Cmax125146 a7010080 b90
5.8 Fmin30601015.5
CJ20J-160 CJ20J-100 CJ20J-250 CJ20J-400 CJ20J-160(11) CJ20J-250(06)122146146190190190147187197235235235154178190230230262081601301301602109215013013015018099807010080100110151515171717
999
CJ20J-630 245 294 272 210 180 11 110 17
CJ20J-630(06) CJ20J-630(11)24524529429428728721021018018011111201202121
注:“06”、“11”分别表示额定工作电压“660V”、“1140V”。
工作条件及安装条件
接触器正常工作条件和安装条件为:
1、安装地点的海拔不超过2000m;
2、周围空气温度上限值为40℃，且24h内的平均值不超过35℃，下限为-5℃
3、空气相对湿度为温度在40℃时不超过50%，在较低的温度下允许有较高相对湿度，例如20℃时可
达90%，对由于温度变化在产品上发生的凝露的情况必须采取措施;
4、接触器的安装面与垂直的倾科度不大于5;
5、接触器安装在无显著摇动、冲击和振动的地方。
接触器的选型原则
接触器的选型主要需要确定接触器种类，负载类型，主回路参数，控制回路参数，辅助触点，
CJ20J-40A 以及电气寿命，机械寿命和工作制等多种参数，并根据具体使用情况综合考虑。
注意要严格区分接触器的主回路是交流还是直流。
订货须知
订货时需注明下列事项:
1、接触器的名称及全型号;
2、接触器辅助触头;
3、接触器的控制电压及频率;
4、订货数量。
例如:a、永磁式交流接触器CJ20J-63A/22 AC220V,50Hz 50台
b、永磁式直流控制交流接触器CJ20J-63A/CZ-22 DC220V 50台
c、永磁式低压延时交流接触器CJ20J-63A/Y-22 AC220V,50Hz 延时1s 50台注:智能产品要注明延时时间。
如另有特殊要求，可与厂家联系特别定制。
河南省松峰电气制造有限公司诚邀社会各界交流参观。
NSF松峰永磁交流接触器，实现不受网电压的干扰，突破传统电磁接触器的受网电压影响，而且节电率高达99.8%，因为不像传统的电磁线圈持续带电，所以省电。另外无噪音，无温升，触点不打颤，吸合和释放一次完成。
永磁式接触器原理及优势
永磁式接触器工作原理
永磁式接触器，是一种利用永磁驱动机构取代传统电磁驱动的新型微功耗接触器。其工作原理与传统电磁式接触器不同，它是利用铁磁极的同性相斥、异性相吸的原理来实现主电路的接通与分断功能。永磁铁固定在接触器主动触头的联动机构上，其极性不变(设为N楼而软铁和与其固化在一起的电子模块一同固定在接触器底座上，当给入吸合通知，电子模块产生瞬时正向脉冲电流，使软铁碰化，其S极款上，异性相吸，主触头完成吸合动作;而吸合保持则依靠永磁力;当给入释放信号，电子模块产生反向瞬时脉冲电流，此时软铁被磁化后极朝上，同性相斥，主触头完成释放动作。
由于采用电子模块进行控制，则可根据现场需要设定释放电压值，并可延迟一段时间再发出反向脉冲电流，以实现低压或断电延时程前的功能，免受瞬时网电压大幅波动的干扰，保障安全生产。
松峰永磁式接触器 传统电磁式接触器
科技创新 揭示未来
◆安全可靠 使用放心 ◆节能环保 无需维护
永磁机构，工作时丝毫不受网电压干扰 节电率高达99.8%
动作速度快，零飞弧 无噪音，安静运行
动作干净，不打颤，一次完成吸合、释放 不受灰尘、油污影响
无温升，长期工作仍保持常温强的抗磁干扰，也绝不干扰其它
◆寿命超长 质量过关 ◆功能全面 性价比高
触头含银量达80%以上，耐烧蚀 智能防晃电，独具延时功能
模块耐老化、抗腐蚀 动作电压可根据用户需求定制
符合IEC国际标准 外型及安装与市场同类产品相同
一次投入，长期受益
永磁式接触器原理及优势
永磁式与电磁式交流接触器性能比较表(以CJ20J为例)
永磁式交流接触器 电磁式交流接触器
可靠性与寿命 可靠性好，在同样条件下寿命是CJ20的3-5倍 可靠性差，易烧线圈和触头易熔焊
动作速度快，比CJ20快 慢
节能 40A以下节能近98% 63A以上节能99%以上 耗能大
网电压波动 丝毫不受网电压波动影响 抖动，线圈电流增大 网电压接近释放电压时，主接点严重
维持电流 零维持电流，只有电子模块的工作电流 (0.8mA-1.5mA) 几十至几千mA,耗能大
主触头烧蚀 主触头不打颤，合、分明确，烧蚀轻 打颤时触头烧蚀严重，有时出现熔焊现象
电磁线圈 无电磁线圈，无温升 电磁线圈发热，铁心卡住或电压时易烧毁
噪声 无交流噪声 铁心吸合不正，短路环断，端面有异物都 产生较大100HZ交流声
节材 无硅钢片，铜材约占CJ20的20%左右 钢材，铜材用量大
节电一览表(以CJ2OJ为例)
CJ20J CJ20 年节电
规格 mA V 年用电KW.h mA V 年用电KW.h KW.h
10A 0.8 380 0.304 2.66 56 380 21.28 186.41 183.75
16A 0.8 380 0.304 2.66 58 380 22.04 193.07 190.41
25A 0.8 380 0.304 2.66 67 380 25.46 223.03 220.37
40A 0.8 380 0.304 2.66 89 380 33.82 296.26 293.60
63A 1.2 380 0.456 3.99 168 380 63.84 559.24 555.25
100A 1.2 380 0.456 3.99 193 380 73.34 642.46 638.47
160A 1.5 380 0.456 3.99 267 380 101.46 893.66 889.67
250A 1.5 380 0.570 4.99 397 380 150.86 1321.53 1316.54
400A 1.5 380 0.570 4.99 489 380 185.82 1627.78 1622.79
630A 1.5 380 0.570 4.99 875 380 332.50 2912.70 2907.71
效益估算
CJ20J系列平均年用电:3.76KW.h/台 CJ20J系列平均年用电:885.61KW.h/台
CJ20改用CJ20J后，平均年节电881.86KW.h/台，按0.56元/KW.h计。
A.以山东为例，年用量约560万台，如果采用CJ20J则年节电493842万KW.h，约合27.66亿元。
B.以大型用户为例，如大型油田，有油井6万口，每口井18台(含低压配电)，总用量108万台。如果采用CJ20J则年节电95241KW.h,约合5.33亿元。
C.以中型用户为例，年用量20万台，采用CJ20J则年节电量为17637万KW.h，约合9876.7万元。
D.以3000台用量的小用户为例，采用CJ20J则年节电量为264.56万KW.h，合计148.15万元。
适用范围
CJ20J系列永磁式接触器(以下简称接触器)，主要用于交流50Hz(或60Hz)，额定工作电压至660V(个别等级至1140V)，额定工作电流至630A的电力线路中供远距离频繁接通和分断电路，并适宜于与热继电器或电子保护装置等组成电磁起动器，以保护电路或交流电动机可能发生的过负荷、短路及断相。安装尺寸及外形同CJ20。
本系列产品符合IEC947-4-1、GB14048.4标准。
型号及其含义
CJ20J-口1口口-口口
控制电压辅助触头
--技术类别(不同要求而定)
---产品类别:Y、D、S、ZY、Z、N、Q、CZ
--基本规格(用380V、AC-3额定工作电流表示)
派生代号，表示节电型设计代号
--交流接触器
注:Y--低压延时接触器;D--断电延时接触器S--延时速断接触器;
ZY--直流延时接触器;CZ--直流控制交流接触器;N--机械连联锁交流接触器: Q--降压启动交流接触器;Z--直流接触器
结构特征
40A及以上的接触器为两层布置正装结构，主触头的灭弧室在上，永磁机构在下，两个独立辅助触头组件布置在躯壳两侧。40A规格为胶木躯壳，63~630A规格采用铸铝底座
触头灭弧系统:全系列不同容量等级的接触器采用不同灭弧结构。CJ20J-40~160在380V.660V时均为多纵缝陶土灭弧罩。CJ20J-250及以上接触器在380V时用多纵缝陶土灭弧罩，在660V时用栅片灭弧罩，在1140V时采用栅片灭弧罩。
全系列接触器采用银基合金触头。CJ20J-40及以上用银基氧化物触头。灭弧性能优良的触具有长久的电寿命。
主要技术参数
型号 Ui(V) lth(A)约定发热电流380V额定工作电流le(A)660V220V AC-3使用类别下可控制的三相鼠笼型电动机的大功率kw380V660V每小时操作循环数次/h(A C-3)(万次)电寿命配用熔断器型号
CJ20J-40 690 55 40 25 11 22 22 1200 100 RT16-80
CJ20J-63 690 80 63 40 18 30 35 1200 100 RT16-160
CJ20J-100 690 125 100 63 28 50 50 1200 100 RT16-250
CJ20J-160 690 200 160 100 85 85 1200 100 RT16-315
CJ20J-250 690 315 250 200 80 132 190 600 60RT16-400
CJ20J-400 690 400 400 250 115 200 220 600 60 RT16-500
CJ20J-630 690 630 630 400 175 300 350 600 60 RT16-630
吸合电压范围85%Us~110%Us,释放电压范围20%Us~75%Us,可任意设定
J20J外形及安装尺寸表 单位:mm
CJ20J-40 CJ20J-63型号87 Amax116 Bmax112.5142 Cmax125146 a7010080 b90
5.8 Fmin30601015.5
CJ20J-160 CJ20J-100 CJ20J-250 CJ20J-400 CJ20J-160(11) CJ20J-250(06)122146146190190190147187197235235235154178190230230262081601301301602109215013013015018099807010080100110151515171717
999
CJ20J-630 245 294 272 210 180 11 110 17
CJ20J-630(06) CJ20J-630(11)24524529429428728721021018018011111201202121
注:“06”、“11”分别表示额定工作电压“660V”、“1140V”。
工作条件及安装条件
接触器正常工作条件和安装条件为:
1、安装地点的海拔不超过2000m;
2、周围空气温度上限值为40℃，且24h内的平均值不超过35℃，下限为-5℃
3、空气相对湿度为温度在40℃时不超过50%，在较低的温度下允许有较高相对湿度，例如20℃时可
达90%，对由于温度变化在产品上发生的凝露的情况必须采取措施;
4、接触器的安装面与垂直的倾科度不大于5;
5、接触器安装在无显著摇动、冲击和振动的地方。
接触器的选型原则
接触器的选型主要需要确定接触器种类，负载类型，主回路参数，控制回路参数，辅助触点，
CJ20J-40A 以及电气寿命，机械寿命和工作制等多种参数，并根据具体使用情况综合考虑。
注意要严格区分接触器的主回路是交流还是直流。
订货须知
订货时需注明下列事项:
1、接触器的名称及全型号;
2、接触器辅助触头;
3、接触器的控制电压及频率;
4、订货数量。
例如:a、永磁式交流接触器CJ20J-63A/22 AC220V,50Hz 50台
b、永磁式直流控制交流接触器CJ20J-63A/CZ-22 DC220V 50台
c、永磁式低压延时交流接触器CJ20J-63A/Y-22 AC220V,50Hz 延时1s 50台注:智能产品要注明延时时间。
如另有特殊要求，可与厂家联系特别定制。
河南省松峰电气制造有限公司诚邀社会各界交流参观。
学佛是否一定要有缘份?
问:学佛是不是一定要有缘分才行?一个不懂佛学、从未有过佛教信仰的人，应该怎样才能得到这个缘分，然后开始学佛呢?
问的人，已经有了自己的答案，他认为一定要有缘分才行，然后说“那我要怎样才能得到这个缘分呢?"
其实关于这方面，多少都有误解。
学佛的缘分，人人都有，任何时候都有。这话怎么说呢?和佛的缘分，有深有浅，有远有近。从根本来讲，我们每个众生都有佛性，这就是跟佛最好的缘分。有佛性才可以学佛，没有佛性没法学佛。因为有佛性，佛一定要慈悲救度我们，谁没有佛性呢?佛性就是觉性，这就是缘。
第二，每个人都愿意离苦。在生活当中有很多的烦恼、苦恼，没有人不愿意离苦得乐。这种愿离苦得乐，也是从佛性当中所涌动出的力量，只不过我们对苦乐的认识以及离苦得乐的方法迷惑颠倒了，所以才在这里轮回。有佛性，愿意离苦，这从本质上，从我们自身来讲，就具足了学佛的原动力。
那么接下来呢?接下来外面要有条件:你听到佛法了。
如果没有听到佛法，从来没有一个人给你讲佛法，周边没有一个人学佛，你即使再有佛性，你也盖住了;你再想离苦，也找不到方法。像这位提问的居士，你听到佛了，不就是遇到佛法了吗?缘分就到了。然后，你还想学佛，这得多大的缘分啊!这缘分就已经具足了。所以，从本质来看，从深层次来说，有佛性、愿离苦，这是根本的。成熟到一个表面上、看得到的，从现象上看，你闻到了佛，你想学佛，这就是缘分现前，已经到了。
那么从佛的立场来看呢?
佛度众生，有人说:“佛慈广大，不度无缘之人;天雨虽宽，不润无根之木。”这是一种说法。还有另外一种说法，“佛是无缘大慈，同体大悲”。佛度众生，并不是看你有缘没有缘;佛是不讲究缘分的，为什么?你有佛性。像火烧木，它有什么缘不缘?木头里边本来就有火性，它们两个是同性质的;如果你烧土就烧不了。
所以，以佛的智慧之火，来点燃我们众生的佛性之木，那不是天然的吗?另外，佛为什么叫“无缘大慈，同体大悲”?在佛性的立场上，不分众生和佛的差别，他们是一样的，阿狗、阿猫、蚂蚁跟佛都一样。他们是一个体，法身是一体的，并没有两个。
你说你自己度自己，你还讲条件?你饿了，你自己给自己吃饭，你讲什么条件呢?“同体大悲”就是“无缘大慈”，佛救度众生，就如同自己救度自己、自己利益自己一样。在佛性的层面上，没有自他的区别，这就是“无缘大慈，同体大悲”。那么站在众生立场上，需要有一个契入点。
就好像浪子回家，你从小流浪在外，父母心心念念都在盼望你回家，哪有说孩子回家还讲条件的?没有条件。但是你迷茫了，你不知道自己的家在哪里，那就要有人告诉你，你爸爸妈妈是谁，在什么地方等着你，你这才有回家的可能性。所以，缘不缘是从众生这边来说的。那你现在遇到了佛法，你想学佛了，这是浪子想回家了，这就是缘分到了。
所以，如果是你个人提这个问题，那么很恭喜，你的缘分已经具足。如果你是代人家问的，那么这个人的缘分也到了，不然他问不着这个问题。恭喜，南无阿弥陀佛。总结一句话，一切问这个问题的人，都可以回答他:“你缘分已经具足。已经成熟，现在可以念佛，不用再等待，恭喜。”
十念往生是别时意吗?
南无阿弥陀佛。法师，请问如何会通《佛说无量寿经》所谓的“十念往生”和唯识所说的“别时意趣”?
这是一个纯粹教理的问题。不过应该不是《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》讲的“十念往生”是阿弥陀佛的本愿，本愿说“若不生者，不取正觉”，倒没有任何“别时意趣”的问题。一般所讲的“别时意趣”是指《观经》下品下生。
《观经》下品下生也说了十念，“具足十念，称南无阿弥陀佛”。
在道绰大师的时代，就有修学《摄论》的人，依据《摄大乘论》里所举的别时意，说《观经》这里的往生叫作“别时意”。别时意是什么意思呢?意思是说“十念往生”其实今生是不能往生的，要到下生下生以后一一别时，才能往生。这种观点一说出来，就损害了很多人的信心，大家就不念佛了。念佛有什么用呢?今生又不能往生。所以道绰大师就来纠正，善导大师也加以会通和破斥。
具体的文句出在善导大师《观经疏·玄义分》的和会门，可以看《净土宗圣教集》，从480页开始详细讲解等我们上课的时候再说，这里不能详细解释。
我大致说明一下。别时意有两种:一种叫成佛别时意，一种叫往生别时意。《摄论》当中说的也是这两种，但是理解的人搞错了。
【成佛别时意】
第一种，什么叫成佛别时意呢?成佛要万行圆满才能成佛，说“念佛一行能成佛”是别时意。这是正确的。成佛要万行圆满，净土宗是靠念佛这一行往生到极乐净土，到极乐净土之后万行圆满成佛，并不是单靠念佛一行就能成佛。所以，如果以成佛别时意来衡量的话，念一行是别时意，这没错。
【往生别时意】
第二种，往生别时意。往生别时意，从《摄大乘论》的观点来讲，唯愿无行是别时意。愿行具足就不是别时意，是现生得利益。什么叫唯愿无行呢?就是空发一个愿，“听人家说极乐世界很好，我也愿意去往生”，接下来没有下文了，这叫唯愿无行。善导大师说这种是别时意，没错;但是《观经》下品下生不是唯愿无行，是有愿有行。
【关于“十声念佛”】
关于“十声念佛”，可能有人会说，“十声念佛算什么行呢?不过嘴巴动几下，念了三声、五声、十声，谈不上什么修行”，一般摄论的人是这么理解的。但是善导大师说，六字名号里具足一切行。善导大师是从六字名号的法体来解释，不是从能修行的人的角度来解释的。能修行的人躺在那里快要死了，他造了五逆十恶的重罪，地狱的火都来现了，还能有什么修行?不过嘴巴念了念。
所以，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六个字说:“言'南无’者，即是归命;亦是发愿回向之义。”“南无”两个字当中就有愿，“发愿回向之义”;“言'阿弥陀佛’者，即是其行”，这句名号就是他的修行;“以斯义故，必得往生”，因为这样愿行具足的缘故，“必得往生”。不是别时意。这个“愿”，六字名号里的发愿回向，本源于阿弥陀佛发愿回向救度我们，然后我们发愿回向愿意往生。它的根本来源还是来自阿弥陀佛。这个“行”，是阿弥陀佛兆载永劫的修行，要救度我们，所以“'阿弥陀佛’即是其行”。如果就罪业凡夫来讲，没有什么修行，可是我归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的修行就是我的。
佛法的道理说得很明白。不要说归命，即便是随喜功德--人家做事你随喜，功德就是你的。何况归命呢?归命阿弥陀佛，发愿回向往生极乐世界，阿弥陀佛从因到果一切行、一切功德都为归命的众生所有。这样的行，当然是大行，不是小行，“以斯义故，必得往生”。这位提问的莲友，你可以进一步去看书，如果看不懂的话，再来提问。 https://t.cn/R2WxQOQ
问:学佛是不是一定要有缘分才行?一个不懂佛学、从未有过佛教信仰的人，应该怎样才能得到这个缘分，然后开始学佛呢?
问的人，已经有了自己的答案，他认为一定要有缘分才行，然后说“那我要怎样才能得到这个缘分呢?"
其实关于这方面，多少都有误解。
学佛的缘分，人人都有，任何时候都有。这话怎么说呢?和佛的缘分，有深有浅，有远有近。从根本来讲，我们每个众生都有佛性，这就是跟佛最好的缘分。有佛性才可以学佛，没有佛性没法学佛。因为有佛性，佛一定要慈悲救度我们，谁没有佛性呢?佛性就是觉性，这就是缘。
第二，每个人都愿意离苦。在生活当中有很多的烦恼、苦恼，没有人不愿意离苦得乐。这种愿离苦得乐，也是从佛性当中所涌动出的力量，只不过我们对苦乐的认识以及离苦得乐的方法迷惑颠倒了，所以才在这里轮回。有佛性，愿意离苦，这从本质上，从我们自身来讲，就具足了学佛的原动力。
那么接下来呢?接下来外面要有条件:你听到佛法了。
如果没有听到佛法，从来没有一个人给你讲佛法，周边没有一个人学佛，你即使再有佛性，你也盖住了;你再想离苦，也找不到方法。像这位提问的居士，你听到佛了，不就是遇到佛法了吗?缘分就到了。然后，你还想学佛，这得多大的缘分啊!这缘分就已经具足了。所以，从本质来看，从深层次来说，有佛性、愿离苦，这是根本的。成熟到一个表面上、看得到的，从现象上看，你闻到了佛，你想学佛，这就是缘分现前，已经到了。
那么从佛的立场来看呢?
佛度众生，有人说:“佛慈广大，不度无缘之人;天雨虽宽，不润无根之木。”这是一种说法。还有另外一种说法，“佛是无缘大慈，同体大悲”。佛度众生，并不是看你有缘没有缘;佛是不讲究缘分的，为什么?你有佛性。像火烧木，它有什么缘不缘?木头里边本来就有火性，它们两个是同性质的;如果你烧土就烧不了。
所以，以佛的智慧之火，来点燃我们众生的佛性之木，那不是天然的吗?另外，佛为什么叫“无缘大慈，同体大悲”?在佛性的立场上，不分众生和佛的差别，他们是一样的，阿狗、阿猫、蚂蚁跟佛都一样。他们是一个体，法身是一体的，并没有两个。
你说你自己度自己，你还讲条件?你饿了，你自己给自己吃饭，你讲什么条件呢?“同体大悲”就是“无缘大慈”，佛救度众生，就如同自己救度自己、自己利益自己一样。在佛性的层面上，没有自他的区别，这就是“无缘大慈，同体大悲”。那么站在众生立场上，需要有一个契入点。
就好像浪子回家，你从小流浪在外，父母心心念念都在盼望你回家，哪有说孩子回家还讲条件的?没有条件。但是你迷茫了，你不知道自己的家在哪里，那就要有人告诉你，你爸爸妈妈是谁，在什么地方等着你，你这才有回家的可能性。所以，缘不缘是从众生这边来说的。那你现在遇到了佛法，你想学佛了，这是浪子想回家了，这就是缘分到了。
所以，如果是你个人提这个问题，那么很恭喜，你的缘分已经具足。如果你是代人家问的，那么这个人的缘分也到了，不然他问不着这个问题。恭喜，南无阿弥陀佛。总结一句话，一切问这个问题的人，都可以回答他:“你缘分已经具足。已经成熟，现在可以念佛，不用再等待，恭喜。”
十念往生是别时意吗?
南无阿弥陀佛。法师，请问如何会通《佛说无量寿经》所谓的“十念往生”和唯识所说的“别时意趣”?
这是一个纯粹教理的问题。不过应该不是《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》讲的“十念往生”是阿弥陀佛的本愿，本愿说“若不生者，不取正觉”，倒没有任何“别时意趣”的问题。一般所讲的“别时意趣”是指《观经》下品下生。
《观经》下品下生也说了十念，“具足十念，称南无阿弥陀佛”。
在道绰大师的时代，就有修学《摄论》的人，依据《摄大乘论》里所举的别时意，说《观经》这里的往生叫作“别时意”。别时意是什么意思呢?意思是说“十念往生”其实今生是不能往生的，要到下生下生以后一一别时，才能往生。这种观点一说出来，就损害了很多人的信心，大家就不念佛了。念佛有什么用呢?今生又不能往生。所以道绰大师就来纠正，善导大师也加以会通和破斥。
具体的文句出在善导大师《观经疏·玄义分》的和会门，可以看《净土宗圣教集》，从480页开始详细讲解等我们上课的时候再说，这里不能详细解释。
我大致说明一下。别时意有两种:一种叫成佛别时意，一种叫往生别时意。《摄论》当中说的也是这两种，但是理解的人搞错了。
【成佛别时意】
第一种，什么叫成佛别时意呢?成佛要万行圆满才能成佛，说“念佛一行能成佛”是别时意。这是正确的。成佛要万行圆满，净土宗是靠念佛这一行往生到极乐净土，到极乐净土之后万行圆满成佛，并不是单靠念佛一行就能成佛。所以，如果以成佛别时意来衡量的话，念一行是别时意，这没错。
【往生别时意】
第二种，往生别时意。往生别时意，从《摄大乘论》的观点来讲，唯愿无行是别时意。愿行具足就不是别时意，是现生得利益。什么叫唯愿无行呢?就是空发一个愿，“听人家说极乐世界很好，我也愿意去往生”，接下来没有下文了，这叫唯愿无行。善导大师说这种是别时意，没错;但是《观经》下品下生不是唯愿无行，是有愿有行。
【关于“十声念佛”】
关于“十声念佛”，可能有人会说，“十声念佛算什么行呢?不过嘴巴动几下，念了三声、五声、十声，谈不上什么修行”，一般摄论的人是这么理解的。但是善导大师说，六字名号里具足一切行。善导大师是从六字名号的法体来解释，不是从能修行的人的角度来解释的。能修行的人躺在那里快要死了，他造了五逆十恶的重罪，地狱的火都来现了，还能有什么修行?不过嘴巴念了念。
所以，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六个字说:“言'南无’者，即是归命;亦是发愿回向之义。”“南无”两个字当中就有愿，“发愿回向之义”;“言'阿弥陀佛’者，即是其行”，这句名号就是他的修行;“以斯义故，必得往生”，因为这样愿行具足的缘故，“必得往生”。不是别时意。这个“愿”，六字名号里的发愿回向，本源于阿弥陀佛发愿回向救度我们，然后我们发愿回向愿意往生。它的根本来源还是来自阿弥陀佛。这个“行”，是阿弥陀佛兆载永劫的修行，要救度我们，所以“'阿弥陀佛’即是其行”。如果就罪业凡夫来讲，没有什么修行，可是我归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的修行就是我的。
佛法的道理说得很明白。不要说归命，即便是随喜功德--人家做事你随喜，功德就是你的。何况归命呢?归命阿弥陀佛，发愿回向往生极乐世界，阿弥陀佛从因到果一切行、一切功德都为归命的众生所有。这样的行，当然是大行，不是小行，“以斯义故，必得往生”。这位提问的莲友，你可以进一步去看书，如果看不懂的话，再来提问。 https://t.cn/R2WxQOQ
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