二世敦珠法王常常穿着普通藏服，外貌像普通藏人一般，可说是大成就者大隐于市的代表，其家族中，诸多成就者皆外现平凡相，实则内在对于大圆满本来解脱之见地已达究竟，如经云：「犹如莲花不着水」，自在之貌，令人神往。

噶陀仁珍千宝仁波切：董瑟听列诺布为依怙主敦珠仁波切尊身的嫡子、语的代表、心意的移交处；轮回的经营等世间八法，全已抖脱；全心安住于「万有皆是大清净、平等」中，丝毫无认证他人和狡诈之垢染，乃公认并成就「任何境界现起，皆能悠然地保持不造作」之大瑜伽士。其父亲敦珠吉札耶谢多杰尊者不仅一再说「子与父平等」，书信中亦云：「已对此善男子吉美听列诺布圆满地教授敦珠深法的完整灌顶、口传、指导，故预示『能作了义传承之经营』。天族之咒师──老父吉札耶谢多杰书。杂岩度。」此信在所有及门弟子心中明亮如日。

贝玛仁增仁波切：敦珠法王的长子听列诺布仁波切驾临不丹时，我也获得受法的因缘。听列诺布仁波切说法时，法语如流水般源源不绝；传授大圆满教法时，口若悬河，不需要翻阅任何经典，便能教授所有「立断」、「顿超」的深教，在闻法者没有确实了解许多甚深的修持口诀之前，都会孜孜不倦的讲授。听列诺布仁波切年轻时，并不会特别穿着藏袍或咒士的服饰，所以外相看来与常人无异，头发长卷，神态悠然自若，是一位圆满隐密修持的瑜伽士。他的后嗣有三位公子，长子是宗萨钦哲仁波切，第二位是噶拉多杰祖古，第三位是蒋巴祖古，三位都是弘法利生的行者。

秋竹仁波切弟子纪录：多年以前，听列诺布仁波切来台，住在圆山大饭店，师父要我们去供养。那时孤陋寡闻，没听说过听列诺布仁波切，心里想（或许加上表情）“干嘛去供养这位仁波切”师父问我：“你的见地到哪里？” “云层之上” “他的见地到日与日光，我看他与敦珠法王无二无别。”至此之后，日与日光就放在我心里成为一个公案。

宗萨钦哲仁波切：当今的时代中最伟大的上师，其外貌并不必然特别令人印象深刻。例如怙主敦珠仁波切。初次乍看我们所拍的照片，会觉得仁波切的长相十分平凡；有些喇嘛甚至常称他为「老哥」，就因为他样貌并不起眼。然而，若能仔细观看，这看似平凡的长相中，却显出非凡的深度，这是怙主仁波切所专属、而其他上师甚至都沾不上边的。
会这样说，并非出于一位仰慕他的孙子──我依然难以相信我竟然能和这位惊人的大师有所关联，因此我是以虔敬弟子的角度来说。我视他为我主要的上师之一，也认为敦珠法王乃是当今时代最伟大的上师之一。
因此，我祈愿怙主敦珠仁波切这看似平凡但实为深奥的传奇，能够长久延续，恒时利益世间的无量有情众生。

《创时纪》的灵感来源于《伏羲女娲交尾图》，伏羲与女娲的上半身与常人无异，而下半身则几经扭曲地交织成螺旋形状，神秘而富有超现实主义。

在作品中，常规的图片摄影方式以记录“时刻”为主，即以静态画面来记录时间的某一“点”；而电影摄影则是以记录“时段”为主，即以一段动态内容来记录时间的“面”。这部作品主要探讨如何使常规的图片摄影突破只能以“点”为主的记录方式，从而以图片的形式来记录时间的轨迹与时间的绵延性。

《创时纪》
王闻博
导师：朱炯
北京电影学院

第三届#摄影毕业季# 入选作品
#中国摄影·早安图#

家长里短。
晚上陪梅西爹小区里走了几步，估计也就只有1000米吧。
一口气透不上来。
梅西爹问：有没有练肺活量？
顿觉自己太过惫懒。
手术之后月余，有时以为自己已经与常人无异，有时又觉人力有时无法胜天。
上一次无知者无畏，这一回难免沮丧
下决心好好生活，好好休息，有余力了好好锻炼。
大半生已过，余生尽力，愿更长久。