山西大同云林寺大雄宝殿 明代彩塑（下）

云林寺，寺中碑碣无存，创建年代无考。依大殿建筑和殿内彩塑、壁画，应为明代遗存。大殿正中塑释迦、阿弥陀和药师佛等，三佛坐像，胁侍迦叶、阿难二弟子和二天王像。引人注目之处，其一是雕镂精巧的通身大背光上,悬塑出迦楼罗鸟多体飞天和护法法像，尤以十大明王、十大天王、十二圆觉呈凌空飞舞之姿。高大的须弥宝座，除雕出生灵兽首，还有力士、地神托扛形像，为他处不多经见。
大殿两侧像台上，各塑九身合为十八罗汉像。十八罗汉像梵音名号依次为: 宾度罗跋罗堕阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦厘隋阇、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦理迦、阀阇罗佛多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因竭陀、伐那婆斯、注荼半托迦、阿氏多、庆友、宾头罗。十八罗汉像均取坐姿，身高近常人，是一组等身造像。造像神态各异，刻划得栩栩如生。

山西大同云林寺大雄宝殿 明代彩塑（上）https://t.cn/A6Acd34R

山西大同云林寺大雄宝殿 明代彩塑（上）

云林寺，寺中碑碣无存，创建年代无考。依大殿建筑和殿内彩塑、壁画，应为明代遗存。大殿正中塑释迦、阿弥陀和药师佛等，三佛坐像，胁侍迦叶、阿难二弟子和二天王像。引人注目之处，其一是雕镂精巧的通身大背光上,悬塑出迦楼罗鸟多体飞天和护法法像，尤以十大明王、十大天王、十二圆觉呈凌空飞舞之姿。高大的须弥宝座，除雕出生灵兽首，还有力士、地神托扛形像，为他处不多经见。
大殿两侧像台上，各塑九身合为十八罗汉像。十八罗汉像梵音名号依次为: 宾度罗跋罗堕阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦厘隋阇、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦理迦、阀阇罗佛多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因竭陀、伐那婆斯、注荼半托迦、阿氏多、庆友、宾头罗。十八罗汉像均取坐姿，身高近常人，是一组等身造像。造像神态各异，刻划得栩栩如生。

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《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入我国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之八：宾度罗跋罗堕阁尊者