芒果TV热播综艺《披荆斩棘》迎来第三次公演舞台，三公规则基本不变，依旧采用部落同盟方式决出胜负，六个部落八个舞台竞演，人气最低的选手淘汰。本期节目人气最低的两位成员分别是张峻宁和郝云，二人也无缘后续的节目，遗憾离开。
经过几个小时的比拼，综合上半场和下半场的比赛，最终的部落成绩一到六名分别为张智霖部落、陈小春部落、苏有朋部落、吴克群部落、张震岳部落和任贤齐部落。
最新个人喜爱度排名中，前四位分别是张智霖、李承铉、苏有朋和任贤齐，陈小春排名第五。前两次公演形成的张智霖、苏有朋和任贤齐“人气三巨头”的格局被打破，李承铉越战越勇，上升至第二名，而任贤齐维持了三公时的名次，再次排到第四名。
张智霖是《披荆斩棘》中当之无愧的“人气王”，二公他的人气就排名第一，三公持续发力，他带领麦克、范世琦、张云龙三个实力中等水平的哥哥杀出重围，一首《无与伦比的美丽》战胜任贤齐部落的《无问》，一举成为所有舞台活力值最高的。
值得一提的是，《无与伦比的美丽》舞台之所以能够获得这样的成绩，是因为它别有用心的舞台设计。队长张智霖将它设计成了自己和妻子袁咏仪的婚礼现场，据说筹备了很久，还特地邀请妻子来到比赛现场。
二人结婚之后并没有举办婚礼，也算是弥补当年的遗憾，张智霖最后一句“袁咏仪，你是我无与伦比的美丽”更是戳中了很多观众的心。
不过这场舞台争议最大的也在张智霖这里，有人说他打感情牌，本来的舞台就是普普通通的唱歌表演，把和妻子多年未完成的心愿拿到台面上来，直接胜之不武，营销夫妻人设没人敢不支持。而且苏有朋还在金瀚的微博下评论，疑似内涵张智霖。
李承铉人气喜爱度有所上升，而且已经有质的飞跃，二公他还位列第五，一下子成为“人气三巨头”挺让人意外。三公他依旧不是队长，跟着陈小春等人一起演唱了《私人生活》，不是队长能有这样好成绩的不容易。而且李承铉在三公比赛前得知了好友去世的消息，台下号啕大哭，但在台上他把情绪控制得非常好。
除了张云龙，其他初代哥哥都取得过好成绩，李承铉的第二名为初代哥哥的实力正名了。
虽然苏有朋人气第三，但他的成绩跟之前相比确实略有下降，从第一到第二再到现在的第三，早前预测他能够C位出道的营销号还是得多好好想想。苏有朋部落演唱了歌曲《袖手旁观》，战胜了张震岳部落的舞台位列所有舞台成绩的第二名。都说苏有朋带队成绩并不好，但现在看来他已经找到X-leader的感觉。
粉丝非常担心任贤齐，他所带领的部落成绩一直不好，连苏有朋都表示“小齐哥不能再输了”，他们组演唱的《无问》倒数第一，淘汰的两名成员也是他们队伍的，但说实话他们组的舞台设计得挺好的，只是队员不满足观众的期望。
能看出任贤齐不太适合当队长，完全没有队长的那股拼劲，只要谁跟他说一下就可以加入他的队伍，他剩下两个没淘汰的队员是刘恺威和吴卓羲，二人的名次也都位于中游，除了他没有一个人气稍微高点的。
张震岳部落包括他自己、郑钧、王大陆、曾比特和潘玮柏，除了王大陆之外的其他人都是有能力的，但他们的舞台成绩仅排名第五，主要是哥哥们积极性都不高，不过他们加入了rap，可以很好调动节目的现场氛围。
吴克群带队成绩一直都不错，但这次却有失水准，不过他本人再也不是“没有能力”的皇族，他的高音非常有穿透力，点燃了全场的氛围，
陈小春的成绩从上一轮的第三降至第五，被踢出“人气上位圈”，此次陈小春和张智霖并不在一个组，没有人给他出谋划策，换句话说，陈小春离开张智霖就不行了。
在三个部落合作的环节，吴建豪、潘玮柏、麦克带来的舞台《丑人多作怪》个性十足，舞蹈动作丰富，而且基本上都是高难度动作，三人配合默契。陈小春、任贤齐、苏有朋合作的《回到未来》满满都是复古感，魔幻的舞台设置给观众带来很强的冲击力。本以为苏有朋这边能够完胜，没想到不被寄予希望的吴建豪这一组却获得了最终的胜利。
三公结果出炉，有人欢喜有人忧，但对于观众来说，还是多多享受舞台。
你最喜欢本次公演的哪个舞台呢？
经过几个小时的比拼，综合上半场和下半场的比赛，最终的部落成绩一到六名分别为张智霖部落、陈小春部落、苏有朋部落、吴克群部落、张震岳部落和任贤齐部落。
最新个人喜爱度排名中，前四位分别是张智霖、李承铉、苏有朋和任贤齐，陈小春排名第五。前两次公演形成的张智霖、苏有朋和任贤齐“人气三巨头”的格局被打破，李承铉越战越勇，上升至第二名，而任贤齐维持了三公时的名次，再次排到第四名。
张智霖是《披荆斩棘》中当之无愧的“人气王”，二公他的人气就排名第一，三公持续发力，他带领麦克、范世琦、张云龙三个实力中等水平的哥哥杀出重围，一首《无与伦比的美丽》战胜任贤齐部落的《无问》，一举成为所有舞台活力值最高的。
值得一提的是，《无与伦比的美丽》舞台之所以能够获得这样的成绩，是因为它别有用心的舞台设计。队长张智霖将它设计成了自己和妻子袁咏仪的婚礼现场，据说筹备了很久，还特地邀请妻子来到比赛现场。
二人结婚之后并没有举办婚礼，也算是弥补当年的遗憾，张智霖最后一句“袁咏仪，你是我无与伦比的美丽”更是戳中了很多观众的心。
不过这场舞台争议最大的也在张智霖这里，有人说他打感情牌，本来的舞台就是普普通通的唱歌表演，把和妻子多年未完成的心愿拿到台面上来，直接胜之不武，营销夫妻人设没人敢不支持。而且苏有朋还在金瀚的微博下评论，疑似内涵张智霖。
李承铉人气喜爱度有所上升，而且已经有质的飞跃，二公他还位列第五，一下子成为“人气三巨头”挺让人意外。三公他依旧不是队长，跟着陈小春等人一起演唱了《私人生活》，不是队长能有这样好成绩的不容易。而且李承铉在三公比赛前得知了好友去世的消息，台下号啕大哭，但在台上他把情绪控制得非常好。
除了张云龙，其他初代哥哥都取得过好成绩，李承铉的第二名为初代哥哥的实力正名了。
虽然苏有朋人气第三，但他的成绩跟之前相比确实略有下降，从第一到第二再到现在的第三，早前预测他能够C位出道的营销号还是得多好好想想。苏有朋部落演唱了歌曲《袖手旁观》，战胜了张震岳部落的舞台位列所有舞台成绩的第二名。都说苏有朋带队成绩并不好，但现在看来他已经找到X-leader的感觉。
粉丝非常担心任贤齐，他所带领的部落成绩一直不好，连苏有朋都表示“小齐哥不能再输了”，他们组演唱的《无问》倒数第一，淘汰的两名成员也是他们队伍的，但说实话他们组的舞台设计得挺好的，只是队员不满足观众的期望。
能看出任贤齐不太适合当队长，完全没有队长的那股拼劲，只要谁跟他说一下就可以加入他的队伍，他剩下两个没淘汰的队员是刘恺威和吴卓羲，二人的名次也都位于中游，除了他没有一个人气稍微高点的。
张震岳部落包括他自己、郑钧、王大陆、曾比特和潘玮柏，除了王大陆之外的其他人都是有能力的，但他们的舞台成绩仅排名第五，主要是哥哥们积极性都不高，不过他们加入了rap，可以很好调动节目的现场氛围。
吴克群带队成绩一直都不错，但这次却有失水准，不过他本人再也不是“没有能力”的皇族，他的高音非常有穿透力，点燃了全场的氛围，
陈小春的成绩从上一轮的第三降至第五，被踢出“人气上位圈”，此次陈小春和张智霖并不在一个组，没有人给他出谋划策，换句话说，陈小春离开张智霖就不行了。
在三个部落合作的环节，吴建豪、潘玮柏、麦克带来的舞台《丑人多作怪》个性十足，舞蹈动作丰富，而且基本上都是高难度动作，三人配合默契。陈小春、任贤齐、苏有朋合作的《回到未来》满满都是复古感，魔幻的舞台设置给观众带来很强的冲击力。本以为苏有朋这边能够完胜，没想到不被寄予希望的吴建豪这一组却获得了最终的胜利。
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使用感受：今天是使用小寻电话手表Sport6第28天，小朋友的审美和大人真是差别巨大，我喜欢清爽、干净、稳重的画面，而小宝则喜欢大红大绿、热热闹闹的感觉。一早上，就发现小宝“刷刷刷”地在更换表盘，小寻手表的表盘其实设计得都蛮“动感十足”，依照他的喜好，估计想一日一更，日日尝鲜。
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夏莲居大士念佛论——
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
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今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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