现在许多人喜‮佩欢‬戴佛珠，‮珠佛‬其实还有一层意思：‮诛弗‬，也就‮不是‬杀众生。所以，‮珠佛‬是一种爱的象‮，征‬智慧的象征。若‮到看‬手上的‮珠佛‬时，常提醒自‮爱己‬惜物命‮长，‬养慈悲之心，‮就这‬是佛珠带‮我给‬们的最大‮持加‬。​‎ ͏ 

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一‮索 ‬达吉堪布

阿弥陀佛的救度如春雨润物

有一首古诗写得也很好，我也经常忆念这首诗，觉得它和佛的慈悲很相应。这首诗是杜甫写的：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

弥陀呼唤我们就是这样的。“好雨”就是甘露妙雨，是可以滋润一切众生菩提觉苗的雨。它是知道时节的，众生的时节因缘成熟了，根机成熟了，不早不晚，“当春乃发生”，在这个时节，雨就下了。弥陀呼唤我们，他会观察十方众生的根机，是不早不晚的。

他会“随风潜入夜”。“风”就是预先调熟众生的过程。这个风很柔和，不是暴风。

风没有形象，很细腻，很细微，用风来比喻阿弥陀佛的大悲，阿弥陀佛法雨的救度可以用“随风潜入夜”来比喻。“潜”就是在我们不知不觉中；“夜”指我们在无明中，是昏暗的，不了解、不知道佛的慈悲。我们在三界中，也像在睡觉。在晚上睡觉的时候，如果佛对着我们的耳朵喊一声，那不就像打雷一样让我们受惊吓了？佛不可能这样，而是在我们安眠的时候，不打扰我们休息，细细地滋润。“润”是滋润。“物”在诗中指草木，这里比喻为一切众生。“细”是细腻。佛滋润众生的心田，非常细腻，生怕打扰了我们，是没有声音的；但是万物都在生长。所以阿弥陀佛救度我们，如同天地造化一样，是非常善巧的。

（摘自《〈净土宗概论〉讲记》）

弟子问释迦摩尼佛：您既神通又慈悲，为何还有人受苦？释迦摩尼佛答曰：我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：
第一，因果不可改。自因自果自作自受，无人可以替代。
第二，智慧不可赐。任何人要开智慧，都离不开自身的磨难去悟。
第三，真法不可说。宇宙人生的实相，不是语言文字所能说的清楚的。只有用心去观，才能体会。
第四，无缘不能渡。无缘之人被错误的思想充满了，无法改变，听不进你的话。
天雨虽大，不润无根之草；佛法无边，难渡无缘之人。