生日祝词：祝自己生日快乐 余历千秋之视，望尘闹全马，闻以初年，思谓有苍龙之变，鸿鹄之轩，汉观亲目也，纵享于诗山词海，忘神而归返不得，钩玉万水，含明者自得之，吾亦深谙此道，故飞书灵取，棋古闲愉，拜贤杰之慨籁，誉琴瑟而养节也，今赋弦奏，殊为拙笔愚谈之见哉，迎后先全，和斧其正，碌碌余半，不加世参，自得其然，谓尾叹惋耳。今下诞辰之时，敬苍天赋性，谢厚土育体，父母之爱师正辅智矣。寂兮，风高云起，孤兮，烟笼清雨，归兮，不知枚举，了兮，夫然矣，愿生如繁开一刹，死亦尘养花家，纵此世于潇洒，不辜倾城，不负夕霞。 https://t.cn/A6Atv8lE
道 源 浅 说 篇
取得下田先天真炁，名曰金丹。
邱长春道人云：“炼精为丹，而后纯阳炁足。炼炁成神，而后真灵神化，超凡入圣。弃壳升仙，而曰超脱万世，神仙不易之法也。”此曰金丹，即所谓大药。
用以服食、飞升，拔宅者，皆此耳。
吉王太和殿下问曰：“我闻砂铅炉火中所成者曰金丹，世人共知，皆贪学而求服食者。今仙道修炼身中自有炁神亦曰金丹、曰服食，由何故？”冲虚曰：坎肾属水，精出于肾，亦属水也。水由炁化，精亦由炁化。金能生水，故生精之炁喻金炁，化精时则有炁在精中，故曰：母藏于腹。如精在水中，精复于炁，故曰：水中金。当修炼之初，如从根发出苗，生而为药，乃虚无之炁耳，实无形相虚无，恍然采取，不见有所采取者，故不曰服食。采取之久，火候之足，精还补炁之盛，谓之外丹成。其炁之发生，始有法成之妙相，而纯阳之炁根始动，以其是金炁也。故曰：金丹即是外丹。初时，阳炁发生，出于身外为精。即返精于炁，不生于外而唯实生于内。得此炁生，转而逆上三关，度鹊桥而下重楼，经喉吻中如食，故曰服食。然服食二字，《本草》言药之可食，如心服之服义同。世人因此曰金丹、外丹，遂冒称砂铅之丹为即此之外丹，因此曰眼食，逐冒称砂铅之丹可服食。所以自求者皆误认，为人谋者皆诳语。后学宜辨之。吉王曰；“今而后始知世炼砂铅求服食者为至愚，贪求不已者犹为下愚不移者。可不明辨而改图哉？”
待到尾闾界地，
真阳曰；尾闾者，二十四椎脊骨下尽处。界地者，三岔之路，上通丹田，下之前通外肾窍，下之后通尾闾。着曹老师先上蒲团，先得大药，用七日之功。到五日之间，忽丹田如火珠直驰上心，即回下驰向外肾边，无窍可出，即转驰向尾闾冲关。此皆真炁自家妙用，非由人力所致。但到关边，必用口授天机，方才过得关去。
乘其真炁自然冲关向上之机，
太和曰；“何以得自然冲关向上？”冲曰：平日指引之力多故也。
加以五龙捧圣之秘。
按玄帝修于武当山，于舍身崖下舍其凡身，以玉龙捧其圣体升于万仞崖上。当知此为超凡人圣一大妙喻也。盖玄言北方之色言坎肾也，借帝喻我之婴儿，言水中之灵宝也。五龙者，功法中之秘机。五龙捧玄帝上升，即是以秘法捧真阳大药上三关转顶之喻。
转尾闾、夹脊、玉枕三关，
吉王太和问曰：“前云三关是初、中、上，此云是尾、脊、枕为三，请示曰转者以何为？”冲虚曰：前云三关，虚拟其出三界之次第。此云三关，实指所必由之路。《华严经》云：“践加来所行之道，不迟不速，审谛经行”者，即此也。其道在背脊二十四椎问之两头及中也。关者，紧要当行之路，而又为难行之喻，故名之。尾闾者，闾即关之义，尾为脊骨下尽处。脊有中、左、右三窍，髓实不通呼吸之行，乃尽于尾，尾之下则窍虚而气液皆通。虚实原以不相同，故名下鹊桥。以秘法天机以通之，今炁得转运。夹脊者，腰与脊之异名处。玉枕者，椎骨之上尽处也。转之者，古云：“一孔玄关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自然流。”萧紫虚真人云：“河车搬运上昆山，不动纤毫到玉关。妙在入门牢闭锁，阴阳一炁自循环。”此即转义也。
已通九窍，
真阳曰：每一关有中左右三窍。左右者，古云两条白脉，又云黄赤二道，为日月并行之道也，三关则有九房，故邱祖门下徐复阳真人云：“铁鼓三三，全凭一箭机。”佛宗人亦云：“九重铁鼓，”又云九曲黄河、曹溪、西江、洞水者皆是。
直灌顶门。
按：诸佛、诸菩萨初修皆有水灌顶，即此妙喻。
夹鼻牵牛过鹊桥，
牛性主于鼻，防牛之妄走，故牵鼻使由于当行之道。鹊桥者，鼻上路不相通之处，即崔公《入药镜》所谓上鹊桥也。何为不相同？盖鼻上之路实，炁不常行者，鼻下之路虚，乃炁所常行者。虚实不相通，故有妙法秘机以通，喻曰鹊桥。亦有大危险在也，详在后语录中矣。
下重楼，
喉之十二重楼也。
而入中丹田神室之中，而亦通彻于下田，若合中、下为一者。
堂侄太一问：“入中田宜如何用功？”冲虚曰：“昔曹老师云，下重楼而服食之，是得坎实点化离阴，名乾坤交媾也，正是中丹田事，所行大周天之火候。火，原是在下之物，却会下丹田。而行者虽合下而用，时时充满虚空，此便见台中，下成一个虚空大境界。即有升降时，而真我不动之无性犹在于合下之内。故世尊坐干菩提树下，而上升须弥顶、升叨利天，升兜率陀天说法而亦不离于菩提本座者，与此同，此《华严经》之说也。又《大集经》云：“佛成正觉，于欲色天二界中间化七宝坊如大千世界十方佛刹，为诸菩萨显说甚深佛法，令法久住”者，皆同此意。世有人因古言心下肾上处，肝西肺左中，遂拟以着在脐之上有一穴，如此则无根可归，殆非也。
取得下田先天真炁，名曰金丹。
邱长春道人云：“炼精为丹，而后纯阳炁足。炼炁成神，而后真灵神化，超凡入圣。弃壳升仙，而曰超脱万世，神仙不易之法也。”此曰金丹，即所谓大药。
用以服食、飞升，拔宅者，皆此耳。
吉王太和殿下问曰：“我闻砂铅炉火中所成者曰金丹，世人共知，皆贪学而求服食者。今仙道修炼身中自有炁神亦曰金丹、曰服食，由何故？”冲虚曰：坎肾属水，精出于肾，亦属水也。水由炁化，精亦由炁化。金能生水，故生精之炁喻金炁，化精时则有炁在精中，故曰：母藏于腹。如精在水中，精复于炁，故曰：水中金。当修炼之初，如从根发出苗，生而为药，乃虚无之炁耳，实无形相虚无，恍然采取，不见有所采取者，故不曰服食。采取之久，火候之足，精还补炁之盛，谓之外丹成。其炁之发生，始有法成之妙相，而纯阳之炁根始动，以其是金炁也。故曰：金丹即是外丹。初时，阳炁发生，出于身外为精。即返精于炁，不生于外而唯实生于内。得此炁生，转而逆上三关，度鹊桥而下重楼，经喉吻中如食，故曰服食。然服食二字，《本草》言药之可食，如心服之服义同。世人因此曰金丹、外丹，遂冒称砂铅之丹为即此之外丹，因此曰眼食，逐冒称砂铅之丹可服食。所以自求者皆误认，为人谋者皆诳语。后学宜辨之。吉王曰；“今而后始知世炼砂铅求服食者为至愚，贪求不已者犹为下愚不移者。可不明辨而改图哉？”
待到尾闾界地，
真阳曰；尾闾者，二十四椎脊骨下尽处。界地者，三岔之路，上通丹田，下之前通外肾窍，下之后通尾闾。着曹老师先上蒲团，先得大药，用七日之功。到五日之间，忽丹田如火珠直驰上心，即回下驰向外肾边，无窍可出，即转驰向尾闾冲关。此皆真炁自家妙用，非由人力所致。但到关边，必用口授天机，方才过得关去。
乘其真炁自然冲关向上之机，
太和曰；“何以得自然冲关向上？”冲曰：平日指引之力多故也。
加以五龙捧圣之秘。
按玄帝修于武当山，于舍身崖下舍其凡身，以玉龙捧其圣体升于万仞崖上。当知此为超凡人圣一大妙喻也。盖玄言北方之色言坎肾也，借帝喻我之婴儿，言水中之灵宝也。五龙者，功法中之秘机。五龙捧玄帝上升，即是以秘法捧真阳大药上三关转顶之喻。
转尾闾、夹脊、玉枕三关，
吉王太和问曰：“前云三关是初、中、上，此云是尾、脊、枕为三，请示曰转者以何为？”冲虚曰：前云三关，虚拟其出三界之次第。此云三关，实指所必由之路。《华严经》云：“践加来所行之道，不迟不速，审谛经行”者，即此也。其道在背脊二十四椎问之两头及中也。关者，紧要当行之路，而又为难行之喻，故名之。尾闾者，闾即关之义，尾为脊骨下尽处。脊有中、左、右三窍，髓实不通呼吸之行，乃尽于尾，尾之下则窍虚而气液皆通。虚实原以不相同，故名下鹊桥。以秘法天机以通之，今炁得转运。夹脊者，腰与脊之异名处。玉枕者，椎骨之上尽处也。转之者，古云：“一孔玄关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自然流。”萧紫虚真人云：“河车搬运上昆山，不动纤毫到玉关。妙在入门牢闭锁，阴阳一炁自循环。”此即转义也。
已通九窍，
真阳曰：每一关有中左右三窍。左右者，古云两条白脉，又云黄赤二道，为日月并行之道也，三关则有九房，故邱祖门下徐复阳真人云：“铁鼓三三，全凭一箭机。”佛宗人亦云：“九重铁鼓，”又云九曲黄河、曹溪、西江、洞水者皆是。
直灌顶门。
按：诸佛、诸菩萨初修皆有水灌顶，即此妙喻。
夹鼻牵牛过鹊桥，
牛性主于鼻，防牛之妄走，故牵鼻使由于当行之道。鹊桥者，鼻上路不相通之处，即崔公《入药镜》所谓上鹊桥也。何为不相同？盖鼻上之路实，炁不常行者，鼻下之路虚，乃炁所常行者。虚实不相通，故有妙法秘机以通，喻曰鹊桥。亦有大危险在也，详在后语录中矣。
下重楼，
喉之十二重楼也。
而入中丹田神室之中，而亦通彻于下田，若合中、下为一者。
堂侄太一问：“入中田宜如何用功？”冲虚曰：“昔曹老师云，下重楼而服食之，是得坎实点化离阴，名乾坤交媾也，正是中丹田事，所行大周天之火候。火，原是在下之物，却会下丹田。而行者虽合下而用，时时充满虚空，此便见台中，下成一个虚空大境界。即有升降时，而真我不动之无性犹在于合下之内。故世尊坐干菩提树下，而上升须弥顶、升叨利天，升兜率陀天说法而亦不离于菩提本座者，与此同，此《华严经》之说也。又《大集经》云：“佛成正觉，于欲色天二界中间化七宝坊如大千世界十方佛刹，为诸菩萨显说甚深佛法，令法久住”者，皆同此意。世有人因古言心下肾上处，肝西肺左中，遂拟以着在脐之上有一穴，如此则无根可归，殆非也。
品味奇门遁甲术的“十大玄妙”！
中国古圣人讲：读懂三式，胜似神仙。这三式都是中国传统文化中的精品中的精品，三式是指太乙，奇门，六壬。今天我就带着大家一起来品味一下古人留下的奇门遁甲术的十大玄机（奇妙）之处。
一，阴阳交感的奇妙！黄帝阴符经说，八卦甲子，神机鬼藏。这句话揭秘了奇门遁甲术阳动阴静，阴阳交感的奇妙。由十天干和十二地支组成的六十花甲，主要是以时间为特征的阳动信息符号！后天八卦（九宫八卦）记载的是以空间为特征的阴静信息符号。奇门遁甲术就是把这两者按照一定的规则组合为阴阳交感的时空一体盘，让天、地、人、神多维度，动态型地在这个摸型盘中显像，以此盘面信息符号来揭秘世界万事万物吉凶祸福和成败得失。
二，矛盾主体的奇妙！奇门遁甲术揭示了一对天地间万事万物的生死矛盾，描述这对矛盾的两个方面，一个甲，代表着生，青龙，木及隐藏性！一个是庚，代表着死，太白金星，白虎及攻击性！大家从奇门遁甲的名称就可以看到这个术法就是围绕着这对矛盾的生与死，守与攻，明与藏等展开的你攻我守，你谋我略，你法我术的斗争。
三，空间纬度的奇妙！奇门盘从空间纬度上揭秘事物发展变化规则，这个空间纬度有四纬，通俗话来讲就是成就一项事业有四种机缘：天时，就是天盘天星吉凶向背！地利，就是地盘九宫八卦的刑冲合害！人和，就是人盘八门成就得失！神助，就是神盘八神机缘巧合！另外奇门遁甲术也用天地盘与方位，时间的对比也可以推测已显事物和未见事物的旺衰強弱程度。
四，时间纬度的奇妙！奇门八卦中每个卦都有天地盘，形象是天动地静的描述，但也揭秘了时间的现在时，过去时，未来时三纬显像。天动地静，事物的现在像显现了，天动入静，事物的过去显像就出来了！地静入动事物的未来显像就出来了。另外奇门遁甲术可以通过阳遁，阴遁，内盘，外盘把所测试的人事的远近，快慢，形象都描述出来。
五，阳谋守法的奇妙！前面说过奇门是揭示阳甲与阴庚的一对矛盾的斗争法术，阳谋就是指甲取胜的三大奇妙办法：首先是乙法，也叫和合亲法，甲把乙妺嫁给庚，乙庚合就不去克甲了。其次是丙法，也叫硬抗法，甲用硬武力丙火去克制庚金，让庚不来害人！再次是丁法，也叫软战法，战中有和，和中有战，甲用丁火去既战又和庚，让庚化敌为友。这乙丙丁也是奇门遁甲术中的三奇。
六，阴谋攻法的奇妙！庚作用阴谋其攻法也有三个：首先是辛法！诱敌犯错，诱敌自乱。不乱和错此法失灵。其次 是壬法！诱敌失道，诱敌发狂，诱人入天罗。再次是癸法！诱敌违法乱律，灭绝人性，自落地网。
七，人事显像的奇妙！奇门盘均是以日干落宫代表人，时干落宫代表着事，同时年干代表着长辈之人，月干代表着同辈之人，日干代表着我即是问事之人，时干代表着晚辈之人。事要分清：天之事，以天星断判吉凶！地之事，以九宫八卦断吉凶！人之事，以八门落宫断判吉凶！至于八神，就不受时空限制均有决定天地人事吉凶的能量。
八，用神使用的奇妙！人事用神使用的总刚是日干为人，时干为事，分清人事落宫的显像初步判断吉凶。但是世间万事対应的用神很多又很玄妙：比如说，人问婚姻，男主庚，乙主女，乙庚合生无妨，否则就不好。日干人时干事就只能是依参考。但是如果主用神占得了空亡，马星，神助就以主用神断事为主，如果是日时用神占得了空亡，马星，神助就要以日时判断为主。
九，格局显示的奇妙！奇门遁甲术在天地盘显像上有吉有凶，这里我描述一下常见的十八种凶格，你就知道它的奇妙了。一是六明格：龙逃走，天乙地辛！虎猖獗，天辛地乙！雀投江，天丁地癸！蛇夭娇，天癸地丁！荧入白，天丙地庚！白入荧，天庚地丙。二是六暗格：大格，天庚地癸！小格，天庚地壬！刑格，天庚地己！奇格，天庚地奇（乙丙丁）！飞伏格，天庚地戊或者是天戊地庚！四时格，天庚地时（年干月干日干时干）。三是六避格：门迫宫，门五行克宫五行为迫！三奇入墓或受制！六仪击刑，戊三己二庚刑八，辛九壬四癸刑四，六仪击刑祸非轻，一遇冲动被天网！时干入墓！伏返吟，门伏星伏仪伏，门返星返仪返！五不遇时，时干是日干的七刹。
十，揭示宇宙能量的奇妙！奇门遁甲术的核心是指导人们决策时趋吉避凶的一门学问，这门学问告诉我们择吉原则：首吉在门，选择开休生三吉门！次吉在奇，选择乙丙丁三奇的方向！再吉在神，选择太阴六合九地九天四神所临的方位。依据此原则去择吉，有九遁神秘的能量：一是天遁，天体宇宙助力，生门会天丙地丁！二是地遁，大地能量助力，开门会天乙地己！三是人遁，人心能量助力，休门会太阴天盘丁！四是风遁，风能量助力，三吉门会乙奇坐巽宫！五是云遁，云能量助力，三吉门乙奇坐坤宫！六是龙遁，龙助力，三吉门会工奇坐坎宫或地癸！七是虎遁，虎助力，三吉门会乙奇坐艮宫！八是神遁，神助力，三吉门会九天天盘丙！九是鬼遁，鬼助力，杜门会九地天盘丁奇。
中国古圣人讲：读懂三式，胜似神仙。这三式都是中国传统文化中的精品中的精品，三式是指太乙，奇门，六壬。今天我就带着大家一起来品味一下古人留下的奇门遁甲术的十大玄机（奇妙）之处。
一，阴阳交感的奇妙！黄帝阴符经说，八卦甲子，神机鬼藏。这句话揭秘了奇门遁甲术阳动阴静，阴阳交感的奇妙。由十天干和十二地支组成的六十花甲，主要是以时间为特征的阳动信息符号！后天八卦（九宫八卦）记载的是以空间为特征的阴静信息符号。奇门遁甲术就是把这两者按照一定的规则组合为阴阳交感的时空一体盘，让天、地、人、神多维度，动态型地在这个摸型盘中显像，以此盘面信息符号来揭秘世界万事万物吉凶祸福和成败得失。
二，矛盾主体的奇妙！奇门遁甲术揭示了一对天地间万事万物的生死矛盾，描述这对矛盾的两个方面，一个甲，代表着生，青龙，木及隐藏性！一个是庚，代表着死，太白金星，白虎及攻击性！大家从奇门遁甲的名称就可以看到这个术法就是围绕着这对矛盾的生与死，守与攻，明与藏等展开的你攻我守，你谋我略，你法我术的斗争。
三，空间纬度的奇妙！奇门盘从空间纬度上揭秘事物发展变化规则，这个空间纬度有四纬，通俗话来讲就是成就一项事业有四种机缘：天时，就是天盘天星吉凶向背！地利，就是地盘九宫八卦的刑冲合害！人和，就是人盘八门成就得失！神助，就是神盘八神机缘巧合！另外奇门遁甲术也用天地盘与方位，时间的对比也可以推测已显事物和未见事物的旺衰強弱程度。
四，时间纬度的奇妙！奇门八卦中每个卦都有天地盘，形象是天动地静的描述，但也揭秘了时间的现在时，过去时，未来时三纬显像。天动地静，事物的现在像显现了，天动入静，事物的过去显像就出来了！地静入动事物的未来显像就出来了。另外奇门遁甲术可以通过阳遁，阴遁，内盘，外盘把所测试的人事的远近，快慢，形象都描述出来。
五，阳谋守法的奇妙！前面说过奇门是揭示阳甲与阴庚的一对矛盾的斗争法术，阳谋就是指甲取胜的三大奇妙办法：首先是乙法，也叫和合亲法，甲把乙妺嫁给庚，乙庚合就不去克甲了。其次是丙法，也叫硬抗法，甲用硬武力丙火去克制庚金，让庚不来害人！再次是丁法，也叫软战法，战中有和，和中有战，甲用丁火去既战又和庚，让庚化敌为友。这乙丙丁也是奇门遁甲术中的三奇。
六，阴谋攻法的奇妙！庚作用阴谋其攻法也有三个：首先是辛法！诱敌犯错，诱敌自乱。不乱和错此法失灵。其次 是壬法！诱敌失道，诱敌发狂，诱人入天罗。再次是癸法！诱敌违法乱律，灭绝人性，自落地网。
七，人事显像的奇妙！奇门盘均是以日干落宫代表人，时干落宫代表着事，同时年干代表着长辈之人，月干代表着同辈之人，日干代表着我即是问事之人，时干代表着晚辈之人。事要分清：天之事，以天星断判吉凶！地之事，以九宫八卦断吉凶！人之事，以八门落宫断判吉凶！至于八神，就不受时空限制均有决定天地人事吉凶的能量。
八，用神使用的奇妙！人事用神使用的总刚是日干为人，时干为事，分清人事落宫的显像初步判断吉凶。但是世间万事対应的用神很多又很玄妙：比如说，人问婚姻，男主庚，乙主女，乙庚合生无妨，否则就不好。日干人时干事就只能是依参考。但是如果主用神占得了空亡，马星，神助就以主用神断事为主，如果是日时用神占得了空亡，马星，神助就要以日时判断为主。
九，格局显示的奇妙！奇门遁甲术在天地盘显像上有吉有凶，这里我描述一下常见的十八种凶格，你就知道它的奇妙了。一是六明格：龙逃走，天乙地辛！虎猖獗，天辛地乙！雀投江，天丁地癸！蛇夭娇，天癸地丁！荧入白，天丙地庚！白入荧，天庚地丙。二是六暗格：大格，天庚地癸！小格，天庚地壬！刑格，天庚地己！奇格，天庚地奇（乙丙丁）！飞伏格，天庚地戊或者是天戊地庚！四时格，天庚地时（年干月干日干时干）。三是六避格：门迫宫，门五行克宫五行为迫！三奇入墓或受制！六仪击刑，戊三己二庚刑八，辛九壬四癸刑四，六仪击刑祸非轻，一遇冲动被天网！时干入墓！伏返吟，门伏星伏仪伏，门返星返仪返！五不遇时，时干是日干的七刹。
十，揭示宇宙能量的奇妙！奇门遁甲术的核心是指导人们决策时趋吉避凶的一门学问，这门学问告诉我们择吉原则：首吉在门，选择开休生三吉门！次吉在奇，选择乙丙丁三奇的方向！再吉在神，选择太阴六合九地九天四神所临的方位。依据此原则去择吉，有九遁神秘的能量：一是天遁，天体宇宙助力，生门会天丙地丁！二是地遁，大地能量助力，开门会天乙地己！三是人遁，人心能量助力，休门会太阴天盘丁！四是风遁，风能量助力，三吉门会乙奇坐巽宫！五是云遁，云能量助力，三吉门乙奇坐坤宫！六是龙遁，龙助力，三吉门会工奇坐坎宫或地癸！七是虎遁，虎助力，三吉门会乙奇坐艮宫！八是神遁，神助力，三吉门会九天天盘丙！九是鬼遁，鬼助力，杜门会九地天盘丁奇。
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