【35.】六祖坛经浅释02：不动肝火就是降龙；不生烦恼就是伏虎

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释02：

师不饮乳。夜遇神人灌以甘露。既长。年二十有四。闻经悟道。往黄梅求印可。五祖器之。付衣法。令嗣祖位。时龙朔元年辛酉岁也。南归隐遯一十六年。至仪凤元年。丙子。正月八日。会印宗法师。诘论玄奥。印宗悟契师旨。是月十五日。普会四众。为师薙发。二月八日。集诸名德。授具足戒。西京智光律师为授戒师。苏州慧静律师为羯磨。荆州通应律师为教授。中天耆多罗律师为说戒。西国蜜多三藏为证戒。
其戒坛。乃宋朝求那跋陀罗三藏创建。立碑曰。后当有肉身菩萨于此受戒。又。梁天监元年。智药三藏自西竺国航海而来。将彼土菩提树一株。植此坛畔。亦预志曰。后一百七十年。有肉身菩萨于此树下开演上乘。度无量众。真传佛心印之法主也。师至是祝发受戒。及与四众开示单传之法旨。一如昔谶。
次年春。师辞众归宝林。印宗与缁白。送者千余人。直至曹溪。时荆州通应律师。与学者数百人。依师而住。
师至曹溪宝林。观堂宇湫隘。不足容众。欲广之。遂谒里人陈亚仙曰。老僧欲就檀越求坐具地。得不。仙曰。和尚坐具几许阔。祖出坐具示之。亚仙唯然。祖以坐具一展。尽罩曹溪四境。四天王现身。坐镇四方。今寺境有天王岭。因兹而名。仙曰。知和尚法力广大。但吾高祖坟墓并坐此地。他日造塔。幸望存留。余愿尽舍。永为宝坊。然此地乃生龙白象来脉。只可平天。不可平地。寺后营建。一依其言。

【菲律宾世界日报专讯】

大马尼拉发展署（MMDA）周五宣布，虽然政府准许国都区+地区重新开放室内体育场馆、历史遗迹及博物馆等场所，然而“车牌尾号限行”则仍然暂停。
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MMDA主席亚描洛斯接受媒体采访，他说：“车牌尾号限行仍然暂停实施，因为除了繁忙时刻，车辆的流动仍然还算顺利。”
　　
亚描洛斯表示，MMDA已经为交通及公共安全做了准备。
　　
他说：“这是好的，因为我们的商业活动已逐渐恢复，我希望我们的经济能复苏。”
　　
亚描洛斯表示，仙沓莫尼加桥将于周六开始通行。
　　
他说：“七月我们将开放与柯沓俞帛（GUADLUPE）平行的桥，这是通往罗克韦尔（ROCKWELL）的万沓俞央桥。”
　　
亚描洛斯补充说：“因此这两座桥对减轻厄沙的交通拥挤会有很大的帮助，我说，这将有助于缓和交通的堵塞的问题。”

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