退一步如何

都说退一步海阔天空，在现实生活中，人们常常会遇到一些麻烦的人或事，面对不愉快，有的人会豁达地宽慰自己，退一步，想开点，别和自己的心情过不去，于是绕开它；而有的人，却总是执念至深，不能释怀，想不开，越想越生气，甚至会睡不着，最后伤痕累累，身心疲惫。

学会了退一步，你便是人生的赢家：

退一步，放过他人成就自己。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 多—份宽容，放过他人也就成就了自己。是啊，一个人无论何时何地，都必须拥有一颗像赫鲁晓夫这样心胸广阔的心。心胸有多大，事业就有多大；包容有多少，拥有就有多少。一个人要成大事，就一定要有宽阔的胸怀。只有会包容一些人和事，才能够取得事业上的成功与辉煌。相反，如果一个人的心胸狭窄，而他的人生也难以成功。

退一步，给自己留有余地。每个人都有过年少的意气风发，但是随着岁月的成长，却渐渐懂得，为人处世，锐意进取，和知退、能退、善退并不冲突。退一步是一种素养，是一种品质，也是一种态度。对于那些潜伏巨大危机的人生，退能让我们逃开风险。对那些到达顶峰的欲望，激流勇退，会让我们避开跌落的惯性。而世道崎岖，善于退让，做人留有余地，才能远离是非，远离纷争。《史记》里说：“非大贤，不懂退让。”遇事懂得退让，知道退让，善于把握退让时机的人，都自带三分清醒。他们腹内有乾坤，从不被眼前的利益和诱惑左右。人生就是这样，争了未必赢，退一步未必输。面对尴尬危机的境遇，退步抽身，是缓兵之计，也是智慧之举，它积聚着持久的力量，让人走的更远。

退一步，用智慧去调剂窘境。人的一生，人品是底子，善良是羽翼。人品高贵的人，会做人，懂得顾全大局，亦知道退让之处，并非生活停滞不前，而是峰回路转之时。他们总是将人生的姿态放低，用体谅去缓解矛盾，用智慧去圆满结局。宋代有这样一个故事：宰相富弼，满腹经纶，有倚马可待之才。但一个人过分有才，往往令周围的人羡妒，有一个穷秀才就很不服气，想侮辱富弼，于是就趁其外出的时候，拦路挑衅：“听说你博学多才，我有个问题想要请教你。如果有人骂你，你知道怎么做吗？”富弼退了一步说：“我真不知道答案。”听了这个回答，秀才内心得到了满足，更得寸进尺地羞辱说：“别人都说你满腹经纶，原来不过如此”。然后扬长而去。富弼仍旧淡然一笑，没有任何计较。仆从看了，纳闷地问：“这么简单的问题我都回答得上来，为什么要装不懂呢？”富弼感叹着说：“心理不平衡的人，心胸狭窄，何必跟他争一时之长短呢？”君子有容人的雅量，懂得与人为恕，与己为忍，做人做事，退射一箭之地。所以他们能容下一切羞辱、委屈、脏污，常使很多原本水火不相容的局面，化干戈为玉帛。不与烂人烂事纠结，让一步为高，宽一分成福。所有的退让，都成了守望成全。

退一步，在变通中求生路。滚滚红尘，原本就是泥沙俱下，世上无人不说人，世上无人不被说，勺子碰到碗是常态，纠葛分歧更是家常便饭。但懂得退一步，以和为贵，呈现的却是变通。古人说：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利”。一个人不成熟的标志之一，就是不懂变通，与自己的朋友争论，与自己的家人争执，与遇见的种种生活较劲。其实，活的太精明了，是一种负累。活的太糊涂了，是一种负罪，到不如退一步。因为不与傻瓜论长短，退一步是智慧；不与狭隘论输赢，退一步是宽仁；不与卑劣论结局，退一步是境界。最好的人生，莫不是谦和有序，张持有道，进退适度，对事退一步不是退却，对人退一步不是惧怕。更多的是自守，是明心见性，是韬光养晦。退一步是一种对他人的尊重，是一种自我人格尊严的维护，也是一种海纳百川的胸襟和淡定从容的涵养。

做人应该懂得退一步，尽管这有点难。世人皆知相让的道理，而一旦亲遇实事，往往会痴入相持不下的怪局。一旦陷入相争的局内，争的不是事情本身，也不是要分清什么道理，而只是一口怨气，争一个面子。人总是争强好胜，为了争一口气、不失面子，甚至可以不惜一切代价，不计一切后果。退一步，不是认输。处世能退一步，就会减少很多不必要的口舌之争，得到的是心境的清明。退一步，是潜在的胜利。对方也会因自己的让步而消弭怨气，甚至心生惭愧，会随着自己的宽容大度，平息纷争，握手言和。退一步，退出斗气的怪局，站在局外的角度，头脑也会更加清醒。处世退一步，展现出常人的胸襟和气度，展现出良好的涵养，别人也更会敬服你、信任你。

无心巧合，同频共振。

台湾联经出版社二零一九年十二月版《苏东坡新传》，读至第五章乌台诗狱，第五节审理。元丰二年七月二十八日，东坡被捕解往京师。元丰七月二十八日，苏遁夭折。元佑四年七月二十八日，东坡远离旧党离开朝堂。建中靖国元年七月二十八日，东坡过世。七月二十八日，冥冥之中，自有天命。

乌台诗案，东坡并非完全无辜。落实执行改革新政，他满腹不合时宜逆风站位于诗文中留下不满言论，白纸黑字授人以柄。权力游戏，断无可能手下留情。

东坡绝命诗，“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”，将死之言心中无恨，东坡度过黄州岁月，以及海南岁月的心理依凭。

九死一生，苦雨终风也解晴。东坡一生所作两千七百多首诗中，最是欣赏《六月二十日夜渡海》的人生智慧，“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

夜观星象，离琼渡海北上已是半夜，参星横挂，北斗七星斗柄转向三更，六月二十日的夜晚固然黑暗，苦尽甘来，数年所历连绵苦雨停止，终日不歇狂风静止，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。历经风雨摧残，饱受“穿林打叶声”折磨，行至苦难尽头，东坡的反应并非狂喜，亦非感伤人生不幸。无悲无喜，他看到的是澄净透明本质，“苦雨终风也解晴”中“晴”的境界。

晴，“天容海色本澄清”。典出《世说新语.言语.司马太傅叹月》，司马太傅斋中夜坐。于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰，意谓乃不如微云点缀。太傅因戏谢曰，卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪。东坡借用司马太傅叹月典故表明，宇宙天地永恒本质是“澄清”，天心朗现的明月正是澄澈无杂质的人心，”心如明镜台”，乌云可笼罩一时，无可能损灭天容海色的澄清。

人生起落浮沉，以“天容海色本澄清”的心态好好生活，终究会收获幸福。无论外部际遇如何，都是幸福，这个道理东坡在最后一联剖析得再清楚不过，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。绝大多数人对苦难避之唯恐不及，竭力趋吉避凶，而东坡一视同仁，凡有所历，必然珍贵。人唯有离开“小我”陷阱，才不至沦落为井底之蛙。只看到自身喜怒哀乐荣辱得失，周遭世界只会愈来愈小。去年八月，张生遭遇前无古人后无来者奇冤，天罗地网死里逃生，遍体鳞伤重新站起，坚守本心，一路向阳，百折不挠，响当当一颗铜豌豆。显然，“兹游奇绝冠平生”经历丰富了他的人生体验，一个人若能接受命运强行附加的所有痛苦，肩负起自己的十字架，即便身处恶劣环境，依然有充分机会认清生命的意义，令生命拥有坚韧，尊贵，与宽广的蓬勃力量。“你不能等到生活已经不再艰难，才决定要让自己快乐起来”。他九死一生地回来了，千锤百炼铸造出更强大的自己。他，确实回来了。

159.Sep.29
又进入全然的不满足阶段。激素把我搞到整个人的能量为胶质与清水的极端不均衡状态。说自己生欲全无仿佛也不过是7月事，现在大概要浴火焚身。的话有点道理，我按不住自己的心了。但尼采确实激励我正当追逐自己的欲望，进而成为人。胖胖说我最近老讲年龄，是真的，山里别人问我年岁时，我通常只记得四舍五入整数位，要花几秒钟才能想起具体数字的，但回到城市，就时刻焦虑自己没有产出。现在像是时间进度表过半，别人找到了准备打️的深井，我还愣在该怎么办哪里走等等，不知道是不是闷头每个️都一样。我当然可以选择不打，但我现在知道我的内心需要打️，我觉得我可以。跟已经变瘦的胖胖说一无所成时，他说你不是去过村子里，哦，对哦，可是这不跟旅游一样么，过去也就过去了，真的挺苛刻，明明是可以写在墓志铭上的事情，但仍然因为贪心而忘记获得，天呢，我去过村子，真的是上辈子不可思议。快放假吧，让激素回归正常吧
#90次的夕阳真好#