2022-35
《云上青梅》·许乘月

：云知意 vs 霍奉卿
：非黑即白一身正气大小姐

vs 足智多谋醋包狗竹马
：情有独钟

青梅竹马

女主重生

：少年求学养正气，成才做官不避事。

替天地亮星火，为万民开太平。

莫劝少年惜羽翼，月在中天气自清。

饮水知冷暖，行路识崎岖。

采撷山岚佩襟前，披荆斩棘入泥泞。

青梅在云上，我需纵云梯。

任风不解，由星不明，我有云知意。

书评：

云知意从小锦衣玉食，十年寒窗考取功名为官为的是愿涤腥风为清明，肯化血雨成甘霖，青山知我。

霍奉卿步步为营，手段雷厉风行，不图名动天下，惟求扶摇青云。让自己即不成为让云知意失望的人，又能有资格与她的家世匹配。

云知意和霍奉卿从小青梅竹马，两人邻居，一起长大。云知意母族身世显赫，与霍奉卿身份相差甚大。

霍奉卿出生一个没落世族，他与云知意的耿直不同，他天生就是做官的料子，清高不失圆滑，圆滑不失底线，极善谋略，做事喜欢从大局出发。官场上，他一直都如鱼得水，但情感上，十足一个小学鸡，一直暗恋云知意却不会表达，只能通过不断地争吵来获得云知意的注意。

霍奉卿乃犬系男友代言人，偷听到云知意喜欢驯顺乖巧型男友，就上赶着要求“拴狗链子”，要求被驯服。

霍奉卿，一个毒舌傲娇少年郎，日常就是爱吃醋。云知意和别的男子说话，他吃醋；云知意成了大美男的下属，他焦躁；云知意和别的男子意外穿了同款料子的“情侣装”，他醋海决堤......

上辈子云知意与霍奉卿从年少求学斗到入仕为官，直至众叛亲离、英年横死在一场被刻意煽动起的民暴中，霍奉卿却以德报怨，第一个赶来替她收尸。

云知意重生后，感念霍奉卿收尸之恩，做事待人有所改变，待霍奉卿比之前温和，让她和他之间多了可能。

她救下了同窗弥补了昔日的遗憾，也多了几个值得信赖的朋友。这一世，她仍然坚守底线，坚守初心，依然信奉着“少年求学养正气，成材做官不避事。替天地亮星火，为万民开太平”的为官之道。

他们两人一个观大局，一个救小棋，以一州新任州牧和旧党州丞的党派之争，引出的一系列关于原州背后的惊天阴谋。解开了前世的身死之谜，将恶人绳之以法，共同携手，造福了一方百姓！

直至婚礼那日，云知意才知晓此世的重生竟是上一世霍奉卿用自己剩余的命数换来的，还好，这一世，他们没再错过彼此。
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长命女·春日宴
（五代十国.南唐）冯延巳

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

注释：
①长命女：唐教坊曲名用作词调名。全词39字，上片三句三仄韵，下片四句仄韵。
②绿酒：古时米酒酿成未滤时，面浮米渣，呈淡绿色，故名。
③妾身：古时女子对自己的谦称。
④岁岁：年年，即每年。

鉴赏：

这首词实际是祝酒词，描写春日开宴时，夫妇双方祝酒陈愿。前两愿分别祝郎君与自己长寿健康，第一愿以梁燕双柄喻夫妻团圆，天长地久。冯词三愿对于人问恩爱夫妇而苦则相当典型，主人公不求富贵．惟愿夫妇相守长久，意愿虽强而所求不奢，表现了古代女子对美满生活的追求。

在具体描写上。本词不但通过人物的语言来抒情，而且通过相应的具体环境描写来烘托人物的思想感情。春日、绿酒、情歌、呢喃燕语，构成了极美的意境，对于爱情的抒写是极有力的烘托。

整首词采用妇人口吻，语言清新明丽，语浅情深，可谓做到单纯与丰富、平易与雅致高度统一，深得民歌精髓，化平凡为神奇，艺术效果奇妙。 

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。