#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 他说为什么？我说我为了保护你。我讲我没有明心见性你马上就轻慢我——你没有明心见性你讲什么经？我说我已经明心见性了，你不相信，你说我吹牛。这个没有必要跟你讲，只有我自己知道。各人管好自己就行，大家明白吗？心一回光返照，明白整个尽虚空遍法界一切的一切都是一个人一个念变出来的，深信不疑，你就是明心见性、你就是佛。这是不是佛在《法华经》给我们肯定了，给我们授记了？

艴如宝山，清净所生，故有光明：他还在著相，认为是从皮肉里放出来的。我实眼观：我确确实实是用眼睛看到的。五轮指端，屈握示人，故有拳相：「五轮」这个就叫五个手指，「五轮指端」张开就是掌、捏起来就是拳，手不动的话不能称为拳。那么是手动了还是心动了？如果没有心，人死了以后你手会不会这样抓来抓去？不会的。在这个上面我们细细地用心。

佛告阿难：如来今日实言告汝，诸有智者要以譬喻而得开悟。阿难，譬如我拳，若无我手不成我拳，若无汝眼不成汝见，以汝眼根，例我拳理，其义均不？

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 阿难，汝先答我：见光明拳，此拳光明因何所有？云何成拳？汝将谁见？

佛在这里还在紧追不舍：到底你用什么东西来见？因为前面佛己经呵斥他了，说这不是你的心啊！

阿难言：由佛全体阎浮檀金，艴如宝山，清净所生，故有光明。我实眼观，五轮指端，屈握示人，故有拳相。

阿难仍然是著相。那跟普通的凡夫回答没有二样，你叫我们也是这样回答，是不是？你说你那个光明怎么形成的？肯定是由身体放出的光。阎浮檀金：阎浮：是一种树名，这里涉及到地球的地理情况。太阳系以须弥山为中心，须弥山脚有四大洲，南边的就是南瞻部洲，也叫南阎浮提，地球是南瞻部洲的一个小岛而己。那么，南瞻部洲盛产阎浮树，故又被称为南阎浮提。阎浮檀金，是流经阎浮树间之河流所产的沙金，也就是阎浮树的果子落到河里，沙石成金。此处用阎浮檀金来比喻佛的形体非常殊胜，也就是常讲的「紫磨金色」。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 旋至阿难，及诸大众：上面是讲普遍，下面是讲特别，特别把「阿难」和「诸大众」点出来，表上齐诸佛，下至众生。生佛一如，无所欠缺。

大法幢，非《法华经》《楞严经》「一心三藏」不可言 「大法」。「大法」就是「一心三藏」。大，就是我们的真心本来面目。幢，是条幅。名将出征时，军旗一竖，条幅一挂，既可鼓舞军心，又可震慑敌人。这是表一种力量。那么这个「大法幢」，就是大佛顶首楞严王，以「一心三藏」作为大法幢号令天下，不可思议。无量的法门、无量的经典都在这大法幢的统辖之下，也就是我们常说的「纲举目张」——以「一心三藏」为纲，以无量法门为目，纲举目张。万法都要以《楞严经》为纲，它对一切法具有普遍的指导意义。它既是一个独立的法门，又是一个普遍的法门；它既能单独成就你，又可以先帮你开智慧，然后你任选一个法门都能成就。为什么？无量经典的第一句话是不是「如是我闻」？《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。

亦令十方一切众生，获妙微密性净明心：妙微密、「性净明心」，就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几 次了。「妙」就妙在「一心三藏」，即空、即有、即中；「微」就微在我们不容易感觉到。