又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于自他中。起计度者。是人坠入。四颠倒见。一分无常。一分常论。
“又三摩中，诸善男子”：在这个定里边，这一切修行的善男子，
“坚凝正心，魔不得便”：他因为坚固他的定力，而得到这种正心，所以魔就不能有机会来障碍他，但是他自己会生出来自心的魔。
“穷生类本”：他研究十二类众生的根本，
“观彼幽清”：观察这种幽隐清净的根性，
“常扰动元”：在这时候，修到这个程度上，就是行阴有一种微细的动相。
“于自他中，起计度者”：在这个自他里边，生出来一种计度，
“是人坠入，四颠倒见”：这个人生这种的妄想，发这种的自心魔，就会堕落四种的颠倒见里边。这四种颠倒见就是又说是常，又说是无常；又说亦生亦灭，亦常亦无常，亦动亦静，亦垢亦净，亦生亦死。他这都是说两边的话，这么来回，没有决定辞，都是两头堵，这么样也好，那么样也好，没有决定辞。
“一分无常，一分常论”：或者他说这是无常，又说是有常，这样子颠倒，来回没有一定，把人都搞乱了。
Ｊ2.详释其相（分四）
一者是人。观妙明心。遍十方界。湛然以为。究竟神我。从是则计。我遍十方。凝明不动。一切众生。于我心中。自生自死。则我心性。名之为常。彼生灭者。真无常性。
“一者是人”：第一种的理论，他说什么呢？这个修道的人“观妙明心”：观看他这个妙明心，
“遍十方界”：这个心遍满十方界，
“湛然以为究竟神我”：他以为这个湛然清净，是究竟的一个神我。
“从是则计，我遍十方”：因为他看见自己这个心遍十方界，他以为是个神我，从这儿他就计度，他说我这个心遍满十方，
“凝明不动”：在那儿如如不动，又有定力，又有智慧，这个定慧圆明，定慧都不动了。
“一切众生”：所有十方一切众生“于我心中”：因为我这个心遍满十方，所以这一切众生都在我的心里头。
“自生自死”：啊！这个众生在我心里，又生了，又死了，死了又生。
“则我心性，名之为常”：可是我这个心性是不生灭的，遍满十方界，所以这就是一个常，我这个心性是个常的。
“彼生灭者，真无常性”：众生在他心里又生又死，又死又生，生生死死，死死生生，这一种接连不断，不断接连的性质是无常性。因为他又生又死，又死又生，这是无常的；我这个心是个常，我这个心遍满十方，这是常住不变的。
Ｋ2.约他国土
二者是人。不观其心。遍观十方。恒沙国土。见劫坏处。名为究竟。无常种性。劫不坏处。名究竟常。
“二者是人”：第二种，这个人“不观其心”：他不向心里头观。前边他是看自己的心遍满十方，
现在他“遍观十方，恒沙国土”：他看外边这恒沙国土，
“见劫坏处”：他看见某一个国土，这个劫够了。成、住、坏、空，这个劫到坏的时候了，
“名为究竟无常种性”：说这个究竟是无常的种性。
“劫不坏处，名究竟常”：他看那个劫没有坏的地方，就说这是究竟常，这是一个常。所以有一个无常，有一个常。
Ｋ3.约自身心
三者是人。别观我心。精细微密。犹如微尘。流转十方。性无移改。能令此身。即生即灭。其不坏性。名我性常。一切死生。从我流出。名无常性。
“三者是人”：第三种颠倒的论，就是这个人“别观我心”：他分别来观察自己的心。
“精细微密”：精，精而又精；细，很仔细的；微，很微妙的那个地方；密，觉察不到的地方。这个精微细密，都是行阴的样子。
“犹如微尘，流转十方”：这一些个好像微细波浪的这种尘境，就好像微尘一样，流转到十方。
“性无移改”：这种的流转性没有移改，不会变的。
“能令此身，即生即灭”：能使令这个身，又生又灭，又灭又生。
“其不坏性，名我性常”：这一种流动性不坏。这个不坏的性，是我自性的一个常性。
“一切死生，从我流出，名无常性”：这个又死又生，又生又死，一切的死生从我这个常性流出，这个叫无常性。
Ｋ4.双非自他
四者是人。知想阴尽。见行阴流。行阴常流。计为常性。色受想等。今已灭尽。名无常性。
“四者是人知想阴尽，见行阴流”：第四种，这个人修行，他知道想阴已经尽了，觉察到行阴这个细流了。
“行阴常流”：现在行阴这个微细的流，好像波浪的流似的，
“计为常性”：他因为现在看它没有改变，就说：“哦！这是个常的，是个常性。”
“色受想等，今已灭尽”：前边那个色阴、受阴、想阴等，现在已经没有了，
“名无常性”：没有了，所以这是无常性，他这样想。
Ｊ3.结成外论
由此计度。一分无常。一分常故。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第三外道。一分常论。
“由此计度，一分无常，一分常故”：由前边这四种不正确的理论来计度，他说这一分就是无常，那一分就是有常。
“堕落外道”：因为这个颠倒的论议，他自己已经对这个理论不清楚了，所以就堕落变成外道的知见，外道的思想，外道这种理论。
“惑菩提性”：所以就迷惑这菩提的正性了。
“是则名为，第三外道一分常论”：这个名字就是第三种颠倒论议的外道，一分常论，一分无常论。
“又三摩中，诸善男子”：在这个定里边，这一切修行的善男子，
“坚凝正心，魔不得便”：他因为坚固他的定力，而得到这种正心，所以魔就不能有机会来障碍他，但是他自己会生出来自心的魔。
“穷生类本”：他研究十二类众生的根本，
“观彼幽清”：观察这种幽隐清净的根性，
“常扰动元”：在这时候，修到这个程度上，就是行阴有一种微细的动相。
“于自他中，起计度者”：在这个自他里边，生出来一种计度，
“是人坠入，四颠倒见”：这个人生这种的妄想，发这种的自心魔，就会堕落四种的颠倒见里边。这四种颠倒见就是又说是常，又说是无常；又说亦生亦灭，亦常亦无常，亦动亦静，亦垢亦净，亦生亦死。他这都是说两边的话，这么来回，没有决定辞，都是两头堵，这么样也好，那么样也好，没有决定辞。
“一分无常，一分常论”：或者他说这是无常，又说是有常，这样子颠倒，来回没有一定，把人都搞乱了。
Ｊ2.详释其相（分四）
一者是人。观妙明心。遍十方界。湛然以为。究竟神我。从是则计。我遍十方。凝明不动。一切众生。于我心中。自生自死。则我心性。名之为常。彼生灭者。真无常性。
“一者是人”：第一种的理论，他说什么呢？这个修道的人“观妙明心”：观看他这个妙明心，
“遍十方界”：这个心遍满十方界，
“湛然以为究竟神我”：他以为这个湛然清净，是究竟的一个神我。
“从是则计，我遍十方”：因为他看见自己这个心遍十方界，他以为是个神我，从这儿他就计度，他说我这个心遍满十方，
“凝明不动”：在那儿如如不动，又有定力，又有智慧，这个定慧圆明，定慧都不动了。
“一切众生”：所有十方一切众生“于我心中”：因为我这个心遍满十方，所以这一切众生都在我的心里头。
“自生自死”：啊！这个众生在我心里，又生了，又死了，死了又生。
“则我心性，名之为常”：可是我这个心性是不生灭的，遍满十方界，所以这就是一个常，我这个心性是个常的。
“彼生灭者，真无常性”：众生在他心里又生又死，又死又生，生生死死，死死生生，这一种接连不断，不断接连的性质是无常性。因为他又生又死，又死又生，这是无常的；我这个心是个常，我这个心遍满十方，这是常住不变的。
Ｋ2.约他国土
二者是人。不观其心。遍观十方。恒沙国土。见劫坏处。名为究竟。无常种性。劫不坏处。名究竟常。
“二者是人”：第二种，这个人“不观其心”：他不向心里头观。前边他是看自己的心遍满十方，
现在他“遍观十方，恒沙国土”：他看外边这恒沙国土，
“见劫坏处”：他看见某一个国土，这个劫够了。成、住、坏、空，这个劫到坏的时候了，
“名为究竟无常种性”：说这个究竟是无常的种性。
“劫不坏处，名究竟常”：他看那个劫没有坏的地方，就说这是究竟常，这是一个常。所以有一个无常，有一个常。
Ｋ3.约自身心
三者是人。别观我心。精细微密。犹如微尘。流转十方。性无移改。能令此身。即生即灭。其不坏性。名我性常。一切死生。从我流出。名无常性。
“三者是人”：第三种颠倒的论，就是这个人“别观我心”：他分别来观察自己的心。
“精细微密”：精，精而又精；细，很仔细的；微，很微妙的那个地方；密，觉察不到的地方。这个精微细密，都是行阴的样子。
“犹如微尘，流转十方”：这一些个好像微细波浪的这种尘境，就好像微尘一样，流转到十方。
“性无移改”：这种的流转性没有移改，不会变的。
“能令此身，即生即灭”：能使令这个身，又生又灭，又灭又生。
“其不坏性，名我性常”：这一种流动性不坏。这个不坏的性，是我自性的一个常性。
“一切死生，从我流出，名无常性”：这个又死又生，又生又死，一切的死生从我这个常性流出，这个叫无常性。
Ｋ4.双非自他
四者是人。知想阴尽。见行阴流。行阴常流。计为常性。色受想等。今已灭尽。名无常性。
“四者是人知想阴尽，见行阴流”：第四种，这个人修行，他知道想阴已经尽了，觉察到行阴这个细流了。
“行阴常流”：现在行阴这个微细的流，好像波浪的流似的，
“计为常性”：他因为现在看它没有改变，就说：“哦！这是个常的，是个常性。”
“色受想等，今已灭尽”：前边那个色阴、受阴、想阴等，现在已经没有了，
“名无常性”：没有了，所以这是无常性，他这样想。
Ｊ3.结成外论
由此计度。一分无常。一分常故。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第三外道。一分常论。
“由此计度，一分无常，一分常故”：由前边这四种不正确的理论来计度，他说这一分就是无常，那一分就是有常。
“堕落外道”：因为这个颠倒的论议，他自己已经对这个理论不清楚了，所以就堕落变成外道的知见，外道的思想，外道这种理论。
“惑菩提性”：所以就迷惑这菩提的正性了。
“是则名为，第三外道一分常论”：这个名字就是第三种颠倒论议的外道，一分常论，一分无常论。
0506边伯贤生日快乐。
我们的伯贤今天26岁了。
1992.05.06 在韩国京畿道富川市一户人家。有位名为边伯贤的婴儿出生了。感谢上天带你来到这个世界。让你成为我最心动的相遇。不知道是何时喜欢上你的。只一眼便心动沦陷。坠入名为边伯贤的深渊。万劫不复。你牢牢占据我整个心房。心里已容不下别人的存在。
2014.05.06——2018.05.06 喜欢你是我这辈子坚持的最久的事。身为天才爱豆的你却总是让我们担心。明明自己很委屈还在安慰我们。让我们不要哭。你这个傻子。你不好好照顾自己。让我怎么放心？每次看你眼里含着泪还笑着喊我们 " 爱丽啊 " 。在屏幕前的我早已哭的像个泪人。
——————————————————
我所有的病态占有欲和执念只对你一人。
你已成为我的自负心。
你是我的心之所向。
"你们对我而言不是擦肩而过的存在。"
"努力才是生存之道。" https://t.cn/RJZ0X3b
我们的伯贤今天26岁了。
1992.05.06 在韩国京畿道富川市一户人家。有位名为边伯贤的婴儿出生了。感谢上天带你来到这个世界。让你成为我最心动的相遇。不知道是何时喜欢上你的。只一眼便心动沦陷。坠入名为边伯贤的深渊。万劫不复。你牢牢占据我整个心房。心里已容不下别人的存在。
2014.05.06——2018.05.06 喜欢你是我这辈子坚持的最久的事。身为天才爱豆的你却总是让我们担心。明明自己很委屈还在安慰我们。让我们不要哭。你这个傻子。你不好好照顾自己。让我怎么放心？每次看你眼里含着泪还笑着喊我们 " 爱丽啊 " 。在屏幕前的我早已哭的像个泪人。
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我所有的病态占有欲和执念只对你一人。
你已成为我的自负心。
你是我的心之所向。
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据海外网报道：当地时间周一（9日），印度北部发生一起校车事故，导致30人死亡，其中27名为儿童。当地警方表示，事故发生时，这辆校车载着超过30名儿童突然冲出道路坠入峡谷。所载儿童来自一所私立学校，现已找到17具儿童尸体。——少年强则国强，少年兴则国兴，儿童是一个国家的未来，接送儿童的校车更应注重安全，不仅对司机要求严格，对车辆规格要求应更严，这是对儿童的负责，也是对社会的负责。
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