笑对失去 情感
当华美的树叶落尽,生命的脉络才历历可见。人世间的喜怒哀乐无非来源于这两个词失去获得。收获了,我们都为自己感到高兴。但面对失去,我们是懊悔伤心,还是坦然从容???音乐家贝多芬,家喻户晓。在他创作音乐的时候,失去了音乐家最致命的听力,但他还是创作了许多杰出的乐章,并且这些作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响,因此他被尊称为乐圣,在世界交响音乐界,有着极其崇高的地位。史蒂芬。霍金失去的时完整的躯体,但他还是从人生的噩梦中走了出来,写下了轰动世界的《时间简史》,推动了物理学的发展,是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一,被世人誉为宇宙之王。他们之所以取得别人难以企及的成就,得到世人的景仰,正是因为他们能以正确的心态看待得与失,不懈地追逐内心的梦想,努力实现胸中的希望!科学家贝佛里奇说过:人们最出色的工作往往是处于逆境时做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。这或许就是失与得的关系。不要慨叹命运的多舛与乖蹇,不要慨叹人生的莫测与无奈。其实得到与失去也是一线之隔,正如佛经所说:失就是得,得就是失。这不由得让我想到了一位成功的企业家曾说过:我成功的秘诀很简单,就是懂得失去这个词,失去了谎言,我却得到了信誉;失去了悠闲,我却得到了发展。失去让我拥有了现在的幸福。朋友,人生是一个不断失去与获得的过程。失去是另一种形式的获得,拥有本身就是失去的开始,失去与获得是两种不同形式的美丽与幸福。人生没有永远的获得,也没有永远的失去,只有获得与失去两者间的相互转化,周而复始。乐观地对待失去,让失去变得可爱,不但是一种精神境界,也是一种人生智慧!天玺国际
当华美的树叶落尽,生命的脉络才历历可见。人世间的喜怒哀乐无非来源于这两个词失去获得。收获了,我们都为自己感到高兴。但面对失去,我们是懊悔伤心,还是坦然从容???音乐家贝多芬,家喻户晓。在他创作音乐的时候,失去了音乐家最致命的听力,但他还是创作了许多杰出的乐章,并且这些作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响,因此他被尊称为乐圣,在世界交响音乐界,有着极其崇高的地位。史蒂芬。霍金失去的时完整的躯体,但他还是从人生的噩梦中走了出来,写下了轰动世界的《时间简史》,推动了物理学的发展,是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一,被世人誉为宇宙之王。他们之所以取得别人难以企及的成就,得到世人的景仰,正是因为他们能以正确的心态看待得与失,不懈地追逐内心的梦想,努力实现胸中的希望!科学家贝佛里奇说过:人们最出色的工作往往是处于逆境时做出的。思想上的压力,甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。这或许就是失与得的关系。不要慨叹命运的多舛与乖蹇,不要慨叹人生的莫测与无奈。其实得到与失去也是一线之隔,正如佛经所说:失就是得,得就是失。这不由得让我想到了一位成功的企业家曾说过:我成功的秘诀很简单,就是懂得失去这个词,失去了谎言,我却得到了信誉;失去了悠闲,我却得到了发展。失去让我拥有了现在的幸福。朋友,人生是一个不断失去与获得的过程。失去是另一种形式的获得,拥有本身就是失去的开始,失去与获得是两种不同形式的美丽与幸福。人生没有永远的获得,也没有永远的失去,只有获得与失去两者间的相互转化,周而复始。乐观地对待失去,让失去变得可爱,不但是一种精神境界,也是一种人生智慧!天玺国际
问
说一切交给阿弥陀佛,这怎么交呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛。可是为什么念佛那么久,有时也开心不起来?我该怎么支配自己的人生呢?
答:这个问题也很形象。你说交给阿弥陀佛,阿弥陀佛如果在对面,那我把东西交给他,或者我把我的心思跟他诉说,我请他来办,“这事交给你啦”;阿弥陀佛又不跟我见面,那我怎么交呢?
先一般地说说,然后再举个例子分析,因为这都要靠具体的事来说明。
其实我们交给阿弥陀佛,也像交给我们最信赖的人一样。只是说,因为佛的法身的存在,极乐净土的存在,未必一定要有一个人坐在对面跟你谈话。
你就心中交出去,都是心跟佛相交,你心中有任何想法,佛都听得着,佛都知道。佛这种“不动遍至”,能够遍知十方众生一切的心念,所以你有什么想法,平时怎样把事情交托给自己最信赖的人,你就用这种方式交给阿弥陀佛,这就可以了。
有些事我们办不了,我们找个信赖的人,“这事我就交托给你了,就请你办”,不就完了吗?请对方办,他怎么办,最后是什么样的结局,都接受。我们交给阿弥陀佛,大方向是这样,就是心里交出去,像交给我们信赖的人,一切由佛做主,交了就由佛做主。
那我们做什么呢?尽人事,听天命,或者说听佛命。
“交出去了,我就躺在床上睡觉,什么也不想吗?”什么也不想,你也不可能做得到,你还是会去想。而且交给佛了,佛也没有语言上来告诉你,他怎么做,怎么安排,所以你仍然抓不着;那就尽人事。
因为你交给佛,佛来调化,不是说靠一个具体的人,没那么愚拙地来办事。他自然地消业,自然地改善你的环境,都会巧妙地安排在你的生活当中,在你的周围会有某种景象、某种机缘展示出来。
所以我们交给佛了,仍然是尽人事,但是对于它的过程、它的结局,这一切就“听天命”。这是中国人说的话,“天命”就是老天。我们是交给佛了,那就是“听佛命”,就是听佛安排。
在我们内心,都要正确认识到:这一切佛都知道。我们的任何苦恼、难处、纠结,对世人不便说的,说了别人也不理解的,包括我们的起心动念,佛都知道。佛不仅都知道,也都照顾到。
“照顾”这个词很好,“照”就是像阳光照着我们,“顾”就是看顾我们。佛以他的无量光明照耀我们,看顾我们。不仅照顾我们,也会引导我们到一个比较好的方向和结局。不仅引导,而且要救度我们。
人生的点点滴滴,这些苦难坎坷,佛最终都要把我们救到极乐净土,圆满完成我们的人生目标。这样,在我们心中,佛就是活的,就有佛做主。
那么,我们对于世间的事情,就是一切顺受。顺境就不谈了,一切逆境都是随顺它、接受它,无怨无悔,不抗不拒。
如果有怨有悔,怨是怨他人,悔是后悔自己,“真不该啊”,如果有这样的心理,那当然是捏在自己手上,没有交给佛;如果有抗拒,不接受这个结局,那当然也没有交给佛。交给佛了,那就是一切都接受,相信一切都是最好的。
“这明明不好,生病了,心情都这么糟,怎么是最好的呢?”交给佛了,佛都知道。以我们过去的业力因缘等等,这是我们目前最好的状态。当然,将来还会有更好的,念佛到净土就一切圆满。
问题当中讲生病、不开心、怎样支配人生,我想就这三方面举几个具体的例子,谈一谈怎么交给佛。
比如生病了。生病了,抱怨,感到歉疚,觉得自卑,什么也做不了。抱着这样的心理,那当然没有交给佛,还是交给自己了。
不管再怎么病重,交给佛是什么样的呢?就有感恩心,就有平静心,就有欢喜心。
就是“我虽然生病了,周围有家人朋友照顾我,躺在病床上我也非常感恩他们。其他我做不了,我能为他们做的,就是为他们念佛,念佛就是我的工作,谢谢他们照顾我。如果没人照顾,我也接受,就这样念着佛饿死也很好”。这就是交给佛了,心里很平静,不会有挫折感,不会自卑,“你看我又做不了什么了”。
你能做什么呢?即使健康、蹦蹦跳跳,其实也做不了什么。即使能上天入地,最后也是归于无常。就是说,你有没有活动能力,都接受。
比如说不开心,你一定要自己开心,这也是没交给阿弥陀佛。我们是凡人,所以有些时候不开心,哪怕一整天不开心也正常的。有时候开心,有时候不开心,凡夫的日子、凡夫的心境就这样。开心也“南无阿弥陀佛”,不开心也“南无阿弥陀佛”。
如果一定要改变这个不开心,那就是自己不接受凡夫的现状;如果你能接受的话,反而心里相当地平静,这样,幸福感就会增加。
比如说你要支配自己的人生,这样也是没交给阿弥陀佛。我们一个人有过去的业力,有周围的环境,有和大众的交往,有社会、国家、世界整个的大环境,你想自己支配人生,怎么能支配得了呢?
你有本事,买了一栋楼想赚钱,买了股票想赚钱,结果经济萧条。这些东西你自己怎么能支配?马上楼价下跌,股票下跌,或者是哪里打仗了,石油涨价了,民心不稳定了等等。
在茫茫的人生大海当中,一个人就像什么呢?人生苦海的一叶扁舟,风浪巨大,驾驭不了;又像狂风当中的一片秋叶,随风上下,你说你怎么控制它?抱着这种想法,那一定是非常苦恼的。
那怎么交给阿弥陀佛呢?“人生由佛做主,我就是这风中的一片叶,但没关系,交给阿弥陀佛了,阿弥陀佛就是脚下的大地。这片叶不论卷得多高,它最终都要落地,它落的地方就是阿弥陀佛的慈悲大地,就是极乐净土。”这样的话,不管人生怎么样,都觉得非常安全,着陆点都确定了。
就像树叶,它不管在哪里落下来,都得落在地上。我们不管在什么情境下离去,我们的人生都会落在极乐净土。
所以,我们称念这句南无阿弥陀佛,人生的航向已经确定了,就不用自己支配了。
阿弥陀佛都已经成佛,众生“欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”,“你只要愿生我的净土,一向称念南无阿弥陀佛,你的归宿就确定了;如果不能到我的净土,我就不成佛!”那就必定往生了。
说一切交给阿弥陀佛,这怎么交呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛。可是为什么念佛那么久,有时也开心不起来?我该怎么支配自己的人生呢?
答:这个问题也很形象。你说交给阿弥陀佛,阿弥陀佛如果在对面,那我把东西交给他,或者我把我的心思跟他诉说,我请他来办,“这事交给你啦”;阿弥陀佛又不跟我见面,那我怎么交呢?
先一般地说说,然后再举个例子分析,因为这都要靠具体的事来说明。
其实我们交给阿弥陀佛,也像交给我们最信赖的人一样。只是说,因为佛的法身的存在,极乐净土的存在,未必一定要有一个人坐在对面跟你谈话。
你就心中交出去,都是心跟佛相交,你心中有任何想法,佛都听得着,佛都知道。佛这种“不动遍至”,能够遍知十方众生一切的心念,所以你有什么想法,平时怎样把事情交托给自己最信赖的人,你就用这种方式交给阿弥陀佛,这就可以了。
有些事我们办不了,我们找个信赖的人,“这事我就交托给你了,就请你办”,不就完了吗?请对方办,他怎么办,最后是什么样的结局,都接受。我们交给阿弥陀佛,大方向是这样,就是心里交出去,像交给我们信赖的人,一切由佛做主,交了就由佛做主。
那我们做什么呢?尽人事,听天命,或者说听佛命。
“交出去了,我就躺在床上睡觉,什么也不想吗?”什么也不想,你也不可能做得到,你还是会去想。而且交给佛了,佛也没有语言上来告诉你,他怎么做,怎么安排,所以你仍然抓不着;那就尽人事。
因为你交给佛,佛来调化,不是说靠一个具体的人,没那么愚拙地来办事。他自然地消业,自然地改善你的环境,都会巧妙地安排在你的生活当中,在你的周围会有某种景象、某种机缘展示出来。
所以我们交给佛了,仍然是尽人事,但是对于它的过程、它的结局,这一切就“听天命”。这是中国人说的话,“天命”就是老天。我们是交给佛了,那就是“听佛命”,就是听佛安排。
在我们内心,都要正确认识到:这一切佛都知道。我们的任何苦恼、难处、纠结,对世人不便说的,说了别人也不理解的,包括我们的起心动念,佛都知道。佛不仅都知道,也都照顾到。
“照顾”这个词很好,“照”就是像阳光照着我们,“顾”就是看顾我们。佛以他的无量光明照耀我们,看顾我们。不仅照顾我们,也会引导我们到一个比较好的方向和结局。不仅引导,而且要救度我们。
人生的点点滴滴,这些苦难坎坷,佛最终都要把我们救到极乐净土,圆满完成我们的人生目标。这样,在我们心中,佛就是活的,就有佛做主。
那么,我们对于世间的事情,就是一切顺受。顺境就不谈了,一切逆境都是随顺它、接受它,无怨无悔,不抗不拒。
如果有怨有悔,怨是怨他人,悔是后悔自己,“真不该啊”,如果有这样的心理,那当然是捏在自己手上,没有交给佛;如果有抗拒,不接受这个结局,那当然也没有交给佛。交给佛了,那就是一切都接受,相信一切都是最好的。
“这明明不好,生病了,心情都这么糟,怎么是最好的呢?”交给佛了,佛都知道。以我们过去的业力因缘等等,这是我们目前最好的状态。当然,将来还会有更好的,念佛到净土就一切圆满。
问题当中讲生病、不开心、怎样支配人生,我想就这三方面举几个具体的例子,谈一谈怎么交给佛。
比如生病了。生病了,抱怨,感到歉疚,觉得自卑,什么也做不了。抱着这样的心理,那当然没有交给佛,还是交给自己了。
不管再怎么病重,交给佛是什么样的呢?就有感恩心,就有平静心,就有欢喜心。
就是“我虽然生病了,周围有家人朋友照顾我,躺在病床上我也非常感恩他们。其他我做不了,我能为他们做的,就是为他们念佛,念佛就是我的工作,谢谢他们照顾我。如果没人照顾,我也接受,就这样念着佛饿死也很好”。这就是交给佛了,心里很平静,不会有挫折感,不会自卑,“你看我又做不了什么了”。
你能做什么呢?即使健康、蹦蹦跳跳,其实也做不了什么。即使能上天入地,最后也是归于无常。就是说,你有没有活动能力,都接受。
比如说不开心,你一定要自己开心,这也是没交给阿弥陀佛。我们是凡人,所以有些时候不开心,哪怕一整天不开心也正常的。有时候开心,有时候不开心,凡夫的日子、凡夫的心境就这样。开心也“南无阿弥陀佛”,不开心也“南无阿弥陀佛”。
如果一定要改变这个不开心,那就是自己不接受凡夫的现状;如果你能接受的话,反而心里相当地平静,这样,幸福感就会增加。
比如说你要支配自己的人生,这样也是没交给阿弥陀佛。我们一个人有过去的业力,有周围的环境,有和大众的交往,有社会、国家、世界整个的大环境,你想自己支配人生,怎么能支配得了呢?
你有本事,买了一栋楼想赚钱,买了股票想赚钱,结果经济萧条。这些东西你自己怎么能支配?马上楼价下跌,股票下跌,或者是哪里打仗了,石油涨价了,民心不稳定了等等。
在茫茫的人生大海当中,一个人就像什么呢?人生苦海的一叶扁舟,风浪巨大,驾驭不了;又像狂风当中的一片秋叶,随风上下,你说你怎么控制它?抱着这种想法,那一定是非常苦恼的。
那怎么交给阿弥陀佛呢?“人生由佛做主,我就是这风中的一片叶,但没关系,交给阿弥陀佛了,阿弥陀佛就是脚下的大地。这片叶不论卷得多高,它最终都要落地,它落的地方就是阿弥陀佛的慈悲大地,就是极乐净土。”这样的话,不管人生怎么样,都觉得非常安全,着陆点都确定了。
就像树叶,它不管在哪里落下来,都得落在地上。我们不管在什么情境下离去,我们的人生都会落在极乐净土。
所以,我们称念这句南无阿弥陀佛,人生的航向已经确定了,就不用自己支配了。
阿弥陀佛都已经成佛,众生“欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”,“你只要愿生我的净土,一向称念南无阿弥陀佛,你的归宿就确定了;如果不能到我的净土,我就不成佛!”那就必定往生了。
“阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽,南方的树叶还留在枝上,人们在大街上懒洋洋地走着,或者急匆匆地跑着,每个人都怀着自己的希望,每个人都握紧自己的心事。
阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。有一种力量,正从你的指尖悄悄袭来,有一种关怀,正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻,我们无言以对,惟有祝福:让无力者有力,让悲观者前行,让往前走的继续走,让幸福的人儿更幸福;而我们,则不停为你加油。”
----来自南方周末1999年新年献词
《总有一种力量让我们泪流满面》
#ootd##今天穿什么##朋友请听好路透#
阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。有一种力量,正从你的指尖悄悄袭来,有一种关怀,正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻,我们无言以对,惟有祝福:让无力者有力,让悲观者前行,让往前走的继续走,让幸福的人儿更幸福;而我们,则不停为你加油。”
----来自南方周末1999年新年献词
《总有一种力量让我们泪流满面》
#ootd##今天穿什么##朋友请听好路透#
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