君子敬畏天命，有德行地位成就的人，敬畏圣人言论，小人反之。
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《#论语#》

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

解读：

孔子说，君子有三个敬畏的，敬畏天命，敬畏有德行，有地位的大人，敬畏圣人的言论。

小人根本理解不了什么是天命也就不敬畏天命，对有德行，有地位的大人怠慢，不庄重，平起平坐，侮辱圣人的言论，轻视，藐视圣人言论。

君子是有敬畏之心的，首先敬畏天命，什么是天命，理所当然的东西就是天命，太阳东升西落，日出而作，日落而息，就是天命。小人非要夜晚活动，白天睡觉，就是速死之道，就会身体出问题，命运出问题。

父母养育您，您就应该孝敬，回报父母，这也是天命，不容辩驳，小人呢还专门整些歪理邪说来反对这些天命，简直就是丧心病狂。

标识的很清楚，男人进男厕所，女人进女厕所，这也是天命，天理昭昭，不由您搞理论，进行反驳。

一切自然规律，一切本来就应该那样做的，您就好好跟着做就行了。别想一处是一处，别自己找点邪恶的理论，就来颠覆这些天理昭昭的东西。

畏大人。对于有德行，有地位，有位置的人，也是要敬畏，尊敬的。别人既然有德行，有地位，有现实成就，就说明，别人值得尊敬，是顺应规律所得来的，所以，您尊敬大人，敬畏大人，本来就是尊重规律。

如果不敬畏大人，对有地位的人不尊重，怠慢，势必乱了章法，乱了礼数，轻则被疏远，重则给自己招祸。

小人看到大人有道德成就，地位成就， 往往轻蔑，侮辱，说别人也不过如此，如果自己有什么机会，也能如何如何？这都是小人言论。理解不了，有德行，有地位，是别人修来的，是别人努力的结果，是因缘际会的结果，自己轻蔑，侮辱有德行，有地位的人，只能让自己看起来是个笑料。

畏圣人之言。君子对圣人言论，听话、照做、执行，认真对待，认真思考，琢磨。以理解且执行。

小人则不然，小人侮辱圣人言论，藐视圣人言论，认为圣人讲的没什么了不起的，都是大道理，没用，甚至辱骂圣人以此来彰显自己与众不同，彰显自己的能耐。这些都是极其愚蠢又无知的行为。

小人不知道天高地厚，狂妄无知，以踩踏圣人言论为能事。

总而言之，君子有敬畏之心，谦虚恭敬之心。小人则是放肆，傲慢，无礼，又无知。

君子懂得尊敬天命，尊敬有德行地位的大人，尊敬圣人言行。

小人不懂天命，也懒得研究，跟天命对抗，遇见有德行地位的大人，往往想平起平坐，也不掂量自己的德行，能耐，对圣人言论轻蔑，藐视，出言不逊，不深入研究执行，还骂骂咧咧。

对君子讲话要注意的三点。#杭州地铁回应女子穿吊带进地铁被拦#

《#论语#》 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

解读：

孔子说，侍奉年纪大，地位高的君子，有三个需要特别注意的点。

别人没问，不要急急忙忙的讲话，这样就显得急躁了。

别人问起来了，有实情，支支吾吾不讲，躲躲闪闪的有所隐瞒，内藏心机，这是不对的。

不会察言观色，看到别人都不耐烦了，或者讲错话了，还在讲，犹如瞎子一样乱说话，也是不对的。

我们一个个来说道。

第一，说话不要急躁，不要急于表现自己，别人没问，跟自己无关的事情，别插嘴。等别人说完，您急于表现，别人大概率也不会重视您，先修德，德性修好了，本事修到位了，自然有人问您，这时候，再说不迟。

第二、君子问到您了，您就要回复，要真情实意，真真切切的讲话，真为别人好，真为别人考虑的讲话，不要躲躲闪闪，内藏私情，想着自己的私利，导致不说真话，对组织，对别人都没什么好处。总是在想自己的安危，自己的私利，导致回答问题没有质量。不是一心为公。

第三、虽然我们要一心为公，要讲真话，实话，但是我们也要看时机，如果对方脸色不好看了，不耐烦了，想想是不是我们说话说的过了，察言观色，该停的时候，也要停，否则弄的大家都很尴尬也不好。

不会察言观色，属于瞎说。可能有害自己。用之则行，舍之则藏。别人不用我们，我们就闭嘴。

讲话的原则，您不问我，我不说。我不会急急忙忙的讲。您问我了，我就真实，真切的给您建议，讲对的，好的，无所保留。但是我也会察言观色，您不耐烦了，不想听了，我就停。

一切都是上行下效。#92岁外婆带83岁奶奶摸河蚌#

《#论语#》 孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孙，微矣。”

解读：

孔子说，鲁国的政治权力，赋税不入公室，不在国君那里已经五代了。

大权旁落，落到大夫手里，已经四代了。

到了第四代，也就是三桓的子孙，又要继续旁落了。

桓子这个大夫，最后被阳虎这个家臣所囚，最后国家大权落入家臣阳虎手中。阳虎成为鲁国执政的人。

一个组织，一个国家的衰落，就是从大权旁落开始的。

为什么大权会旁落？

主要是自己做出了坏的表率，儒家思想的一切根基思想，都是向内求。

当国君的，没有国君的样子，该有的礼节没有，那么下面的人也就跟着学，该有的礼节没有，就在心里想取而代之了。

当大夫的，天天想着篡位，越界，天天跟自己的跟随者也是谋划的篡位，越界，那么当您篡位成功的时候，您下面的人也想篡位成功，根本不懂礼数。

所以，家臣阳虎，最后也谋划了桓子的权力，地位。

这就是一个典型的上行下效。

任何一个组织，任何一个企业，都是这个模式，上面有什么样的人，下面就有什么样的人。

要想所有人都相安无事，那么，您自己就要做到以礼相待，不要越轨，而且要不断的传播，教化大家都以礼相待，不要越轨。

您干了啥，别人就会对您干啥，世界就是这样一个循环，如果您非要越界，越轨，那么您就准备接下来别人越您的界，越您的轨。