弘一大师语录：

何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。” 

怎么样才能止息诽谤？答：“不去理它，不去辩护它。不辩护，诽谤自然消解。”怎么样才能制止怨恨？答：“不要去争辩，你不争辩，他自己就会去反省，就算他反省，事实摆在那，傍观者自然清楚谁是谁非。”

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 

别人诽谤我，与其和他争辩，还不如包容这些留言（无辩）。别人侮辱我，与其提防别人，还不如用自己的德行感化侮辱我的人。

张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。” 

能够忍受小的欺凌，就不至于招惹更大的灾祸侮辱；面对一切微小的不公平待遇，或者利益分配有所冲突时，能够退让，不和人争蝇头小利，才不至于遭受更多损失。 

又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。” 

又说：“凡事最不要想着去占便宜。便宜是天下人都想占的，如果我一个人占了，天下的人都会怨恨与我。我没占，那这些怨恨就不会发生在我身上。一生没占便宜，其实是占尽了便宜（因为没有人会因为占便宜的事而对我产生怨恨，人人都对我好，这就是最大的便宜）这是我几十年的心得，希望大家都能够理解，不要忽视它。我一生不曾多受什么侮辱，只有一个办法，就是转弯转得早。（即不占便宜）

忍与让。足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” 

容忍与退让，足以消除无穷的灾难。古人有言：“终身让路，不失尺寸。“

【弘一法师 改过十训】1、虚心；2、慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；3、宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；4、吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；5、寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；6、不说人过；7、不文己过；8、不覆己过；9、闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；10、不嗔：一念嗔心，能开百万障门。 ​​​​#佛教##智慧语录#

世上本无事，庸人自扰之

唐代有个名叫娄师德的人，器量过人。
一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。
他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？”

娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”
随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？”

娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”

这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……”

娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”

这一句“不要多管闲事”很有意味。辱骂的话语本来只是幻化的声音，正现之时，不论怎么观察也找不到一点实质。对这样毫无实义之法，内心还去分别，不是没事找事吗？若要分别，可以分别一天、两天、三天，分别一年、十年、一百年，可以永无止尽地分别下去；然而智者谁会这样浪费心思呢？最初不去管它，也就没事了。学道人须学“木石顽”，风吹雨打不相干，所谓“大智若愚，大巧若拙”，骂不还口看似愚笨，实际是大聪明。古人说：“何以息谤？曰：无辩。”又说：“是非以不辩为解脱。”就是教人要“闻谤不辩”。

然而，现代人对于名声的态度已不如古德。特别是那些有名望的人，一旦有人侵犯他的声誉，就要在网络、报刊上辩骂，甚至打官司，而媒体也热中传播这些消息，人们也喜欢看热闹，于是一场场闹剧接连不断地上演。