能升主管的位置风水
主管室的门，不要正对大门
主管需要冷静安静，来思考公司的决策，如果正对大门，会被人来人往的气场冲到，容易分心。不要正对老板或会议室的门、主管室的门，如果正对冲老板或会议室的门，会造成彼此的不信任，容易彼此有歧见。
主管室内不能有厕所
办公室内有厕所，虽然很方便，而即使没有直接对冲厕所门，随着时间一久，容易被厕所的秽气所影响，造成运势施展不开，身体也不是很舒畅。
窗外不能有“角煞”
主管或老板室窗外，能看见对面建筑物的锐角，会形成煞气，无形中被不正常的能量煞久了，容易消耗能量，精神无法集中，脑波的磁场也会被干扰，时间一久，容易失衡喔。
上方不能有梁柱
如果主管室上方有梁柱，容易工作进行不顺利，或是沟通不良，造成冲突和争执。
不能直冲厕所门
厕所内有秽气，主管室面冲厕所门久了，会吸入过多的秽气，容易造成脑中容氧量降低，思考能力也容易“秀逗”。
#我的创作日常##婚姻#别忘了，关注，转发，用心评论，点赞，赞赏，可以快速成为铁粉，领取铁粉福利。
主管室的门，不要正对大门
主管需要冷静安静，来思考公司的决策，如果正对大门，会被人来人往的气场冲到，容易分心。不要正对老板或会议室的门、主管室的门，如果正对冲老板或会议室的门，会造成彼此的不信任，容易彼此有歧见。
主管室内不能有厕所
办公室内有厕所，虽然很方便，而即使没有直接对冲厕所门，随着时间一久，容易被厕所的秽气所影响，造成运势施展不开，身体也不是很舒畅。
窗外不能有“角煞”
主管或老板室窗外，能看见对面建筑物的锐角，会形成煞气，无形中被不正常的能量煞久了，容易消耗能量，精神无法集中，脑波的磁场也会被干扰，时间一久，容易失衡喔。
上方不能有梁柱
如果主管室上方有梁柱，容易工作进行不顺利，或是沟通不良，造成冲突和争执。
不能直冲厕所门
厕所内有秽气，主管室面冲厕所门久了，会吸入过多的秽气，容易造成脑中容氧量降低，思考能力也容易“秀逗”。
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因为肥胖得了多囊的姐妹阔以来看下这个姐妹发的！
先说一下我是肥胖引发的多囊，今天二月末检查出来的。
生理期来得不正常的话，一定要去查查是不是多囊喔！
然后三月初到学校开始运动。
围度变化：大腿62→54，小腿42→35.5，腰部76→68，臀部102→92， 胸围106→94。
将近三个月减了二十斤，围度变化超级大，我妈和我朋友跟我打视频都惊呼我脸变小一圈了那种(而且我是属于那种脸上没啥肉，肉长在身上比较多的那种)
我月经去年十二月之后就没有来过了[苦涩][苦涩][苦涩]然后这个月它竟然 来了！！！我真的喜极而泣立马宣布不减肥了(其实还是因为最近太忙了，等忙完之后回家继续做无氧塑型)，反正我真的太太太太太高兴了，虽然这次痛经很厉害。
我的经验：
①每天锻炼差不多两小时，局部就是最的天鹅臂➕吉尼瘦后背➕手臂，还有lucy姐的七分钟瘦大腿。
有氧一开始是jo姐，后来是黑人小哥，还做过快乐尊巴最近跳的是T25，拉伸真的很重要。
我发现我有点骨盆前倾，所以还做了二妹之前发的一个盆骨矫正运动，最后➕泡沫轴拉伸。
②每天早饭一定要吃！！！早饭简直是我的快乐源泉，每天晚上都在想早饭吃什么，午饭我也是正常点饭，但是吃得变少了，只会吃一半的米，七分饱的样子，晚饭同午饭一样。
③一定要多喝水！！！我差不多每天2000毫升，而且没有喝饮料！！！我已经快三个月没喝过可乐了，有点点想念。
④多囊或者减肥的姐妹一定不要熬夜，熬夜真的很影响内分泌，而且不熬夜还长头发哈哈哈哈哈我再也不秃头了
以上就是我的经验，希望正在减肥的姐妹或者和我一样因为肥胖引起多囊的姐妹不要焦虑，健康生活就好了[抱一抱]
先说一下我是肥胖引发的多囊，今天二月末检查出来的。
生理期来得不正常的话，一定要去查查是不是多囊喔！
然后三月初到学校开始运动。
围度变化：大腿62→54，小腿42→35.5，腰部76→68，臀部102→92， 胸围106→94。
将近三个月减了二十斤，围度变化超级大，我妈和我朋友跟我打视频都惊呼我脸变小一圈了那种(而且我是属于那种脸上没啥肉，肉长在身上比较多的那种)
我月经去年十二月之后就没有来过了[苦涩][苦涩][苦涩]然后这个月它竟然 来了！！！我真的喜极而泣立马宣布不减肥了(其实还是因为最近太忙了，等忙完之后回家继续做无氧塑型)，反正我真的太太太太太高兴了，虽然这次痛经很厉害。
我的经验：
①每天锻炼差不多两小时，局部就是最的天鹅臂➕吉尼瘦后背➕手臂，还有lucy姐的七分钟瘦大腿。
有氧一开始是jo姐，后来是黑人小哥，还做过快乐尊巴最近跳的是T25，拉伸真的很重要。
我发现我有点骨盆前倾，所以还做了二妹之前发的一个盆骨矫正运动，最后➕泡沫轴拉伸。
②每天早饭一定要吃！！！早饭简直是我的快乐源泉，每天晚上都在想早饭吃什么，午饭我也是正常点饭，但是吃得变少了，只会吃一半的米，七分饱的样子，晚饭同午饭一样。
③一定要多喝水！！！我差不多每天2000毫升，而且没有喝饮料！！！我已经快三个月没喝过可乐了，有点点想念。
④多囊或者减肥的姐妹一定不要熬夜，熬夜真的很影响内分泌，而且不熬夜还长头发哈哈哈哈哈我再也不秃头了
以上就是我的经验，希望正在减肥的姐妹或者和我一样因为肥胖引起多囊的姐妹不要焦虑，健康生活就好了[抱一抱]
一、我们做什么事，不要有所求
“天下本无事，庸人自扰之。”
我们人觉得自己在做好事，其实不一定是好事。为什么？因为种子不清净。你以贪心来做好事，这就叫种子不净；你以好胜心来做好事，这也是种子不净。
那要怎么办呢？就要行所无事。做什么事，都是我们的本份，不要向外驰求，不要有所求。我们每天所作所为，都应该行所无事，所谓“本来无一物，何处惹尘埃？”
“见事醒事出世界， 见事迷事堕沉沦。”
人在世上，颠倒想不易除去。若能除去，则远离颠倒梦想，就能证得究竟涅槃，空也不空，色也不色，那就是本地风光，本有家乡。
可是我们人都背觉合尘，不识本地风光，只知颠颠倒倒，东奔西忙地求名求利，等到名成利就的时候，就呜呼哀哉，胡为尚向了。这不是“天下本无事，庸人自扰之。”是什么？
二、做布施的时候，不应该有这种思想
《地藏经》上说：“舍一得万报”，舍得一分钱，就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候，也不应该有一个得万报的思想，不应该说：“我布施一文钱，将来我就富贵到极点，或者得到什么好处了。”不该有这种思想。
为什么不该有这种思想？你若存一个得报的心，那还是一种贪，说：“我布施了，现在我舍了，将来我得优厚的果报，得最多的利。”
我不是毁谤你，你这个莫如去放高利贷，这也就等于放高利贷一样。你要是布施一文，将来想要得万报：“你看我布施一文，就得万万文这么多的报。”这不是高利贷是什么？
那么我们布施应该要怎么样呢？这个布施就是我本来就应该布施，是我的本分、我的天职！不应该存一个获报的心，绝对没有一个所求在我这布施里边，这才叫净行！各位听经听到这一点，明白这一点这价值已经是不可思议的。
好像我常常这样讲，怎么说？我说：“我这个出家人，绝对不拜韦驮菩萨。”
各位或者想我这种思想一定是很不正常的：“为什么韦驮菩萨你都不拜？他是护法嘛！你不拜韦驮菩萨，那他不护你的法怎么办？”我告诉你们，我之所以这么穷，就因不希望他护我的法，而希望他护旁人的法，不要护我的法。
为什么？我要是一个真修行人，我不叫他护法，他也要护法我的，因为他应该尽他的责任。如果我不修行，单单给韦驮菩萨叩几个头，请他来护法我，他就护法我了。这样一来，我说他不够韦驮菩萨的资格。
为什么？他也贪污，也卖法啊！哦，人家向你叩几个头，你就护法；不叩几个头，你就不尽责任了，这岂不是贪污吗？
各位想一想，我要是修道的人，我不向他叩头，他也应该护我的法；我若不修行，就是向他叩头，他也不应该护我的法；所以我不向他叩头。这是我的思想、宗旨。
讲到这个地方，你们各位研究佛法的人，一定要真真明白佛法的真意，不要糊里糊涂地一天到晚拜佛，磕一些个糊涂头，这把菩萨笑得嘴都大了。为什么？他说：“唉！这么糊涂，这个人真不堪教化！
信佛了，说是没有贪心，还一天到晚向我叩头，又求发财，又求升官，又求什么事情一顺百顺，诸事平安。你说这种思想，这个……，你自己心里平安，还要求我干什么？
你自己心里若没有毛病，没有贪瞋痴了，那自然就一顺百顺，何必向我叩头？真是呀！可怜可怜！”你看这样子，本来菩萨都在那儿入定，你这一拜、一求他，把他求得也笑起来了，所以我说这把菩萨的嘴都给笑大了。
那这该怎样？我们向佛叩头的时候，不要有所求。有所求就向佛叩头，无所求的时候就不叩头了，是不是？在佛教里这种的思想，应该改善。
我所说的道理，各位不妨用你的智慧来想一想。
如果我说的不对，可以提出来，我们共同研究，我绝对接受你们告诉我：“你讲错了，这个地方不应该是这样。”如果你的理论比我这个正确的话，我绝对绝对接受你的思想。
所以谈到布施，不应该有一个获报心。古人有一副对联说得很好：
读书虽未成名，究竟人高品雅。
为善不期获报，自然梦稳神清。
“读书虽未成名”，我读书虽然没有中状元，没有成就我这个名。这个名，古人说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”
虽然没有一举成名天下知，但是也读了很多书；读了很多书，所以“究竟人高品雅”，人格也清高，品性也雅、也好了。雅，就是很好的。为什么你人高品雅？因为你读过书，不会很粗气的。
“为善不期获报”，你做善事不要等着，这个“期”就是等着，做一点善事了，就站到那地方等着。等什么？等好的果报。
你不必等着那好的果报，也不管它有没有好的果报，可是怎么样？你“自然梦稳神清”，做梦也没有噩梦，因为你做过善事，心里都很慈祥的，没有暴力；没有暴力，就不会做凶梦了：“啊！我做梦，人家拿枪要打我。”
不会的，你自己不用枪去杀人，人也不会杀你的，你在心里上已经很平安了，所以梦稳，你自然做梦是做好梦，做平安的梦。神清，这个清就是明白、清醒。你的精神也非常的明白，精神一定很快乐的；很快乐就是很清醒的，你脑筋不会愚痴。
这样一说，所以我们布施应该认为，这个布施就是自己的责任。各位想一想，我所说的这个是一种理论，不是像有的人说：“你做布施啦！布施，你的功德无量。”我告诉你，无量就是没有，无量嘛！
所以不要听这个，你若听这个，我保证你永远不会明白佛法的。你不要尽说：“啊！这是个大居士！他做了很多好事。”很多，有多少？拿个秤称一称，喔！没有。那么要怎么样？这个做功德，不能说没有功德，有是有，但不要存一个有功德的心。要所谓：
有心为善，虽善不赏；
无心为恶，虽恶不罚。
善欲人见，不是真善；
恶恐人知，便是大恶。
各位若明白这两句话了，今天晚间这堂经就没有白听。 https://t.cn/RJqeWuH
“天下本无事，庸人自扰之。”
我们人觉得自己在做好事，其实不一定是好事。为什么？因为种子不清净。你以贪心来做好事，这就叫种子不净；你以好胜心来做好事，这也是种子不净。
那要怎么办呢？就要行所无事。做什么事，都是我们的本份，不要向外驰求，不要有所求。我们每天所作所为，都应该行所无事，所谓“本来无一物，何处惹尘埃？”
“见事醒事出世界， 见事迷事堕沉沦。”
人在世上，颠倒想不易除去。若能除去，则远离颠倒梦想，就能证得究竟涅槃，空也不空，色也不色，那就是本地风光，本有家乡。
可是我们人都背觉合尘，不识本地风光，只知颠颠倒倒，东奔西忙地求名求利，等到名成利就的时候，就呜呼哀哉，胡为尚向了。这不是“天下本无事，庸人自扰之。”是什么？
二、做布施的时候，不应该有这种思想
《地藏经》上说：“舍一得万报”，舍得一分钱，就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候，也不应该有一个得万报的思想，不应该说：“我布施一文钱，将来我就富贵到极点，或者得到什么好处了。”不该有这种思想。
为什么不该有这种思想？你若存一个得报的心，那还是一种贪，说：“我布施了，现在我舍了，将来我得优厚的果报，得最多的利。”
我不是毁谤你，你这个莫如去放高利贷，这也就等于放高利贷一样。你要是布施一文，将来想要得万报：“你看我布施一文，就得万万文这么多的报。”这不是高利贷是什么？
那么我们布施应该要怎么样呢？这个布施就是我本来就应该布施，是我的本分、我的天职！不应该存一个获报的心，绝对没有一个所求在我这布施里边，这才叫净行！各位听经听到这一点，明白这一点这价值已经是不可思议的。
好像我常常这样讲，怎么说？我说：“我这个出家人，绝对不拜韦驮菩萨。”
各位或者想我这种思想一定是很不正常的：“为什么韦驮菩萨你都不拜？他是护法嘛！你不拜韦驮菩萨，那他不护你的法怎么办？”我告诉你们，我之所以这么穷，就因不希望他护我的法，而希望他护旁人的法，不要护我的法。
为什么？我要是一个真修行人，我不叫他护法，他也要护法我的，因为他应该尽他的责任。如果我不修行，单单给韦驮菩萨叩几个头，请他来护法我，他就护法我了。这样一来，我说他不够韦驮菩萨的资格。
为什么？他也贪污，也卖法啊！哦，人家向你叩几个头，你就护法；不叩几个头，你就不尽责任了，这岂不是贪污吗？
各位想一想，我要是修道的人，我不向他叩头，他也应该护我的法；我若不修行，就是向他叩头，他也不应该护我的法；所以我不向他叩头。这是我的思想、宗旨。
讲到这个地方，你们各位研究佛法的人，一定要真真明白佛法的真意，不要糊里糊涂地一天到晚拜佛，磕一些个糊涂头，这把菩萨笑得嘴都大了。为什么？他说：“唉！这么糊涂，这个人真不堪教化！
信佛了，说是没有贪心，还一天到晚向我叩头，又求发财，又求升官，又求什么事情一顺百顺，诸事平安。你说这种思想，这个……，你自己心里平安，还要求我干什么？
你自己心里若没有毛病，没有贪瞋痴了，那自然就一顺百顺，何必向我叩头？真是呀！可怜可怜！”你看这样子，本来菩萨都在那儿入定，你这一拜、一求他，把他求得也笑起来了，所以我说这把菩萨的嘴都给笑大了。
那这该怎样？我们向佛叩头的时候，不要有所求。有所求就向佛叩头，无所求的时候就不叩头了，是不是？在佛教里这种的思想，应该改善。
我所说的道理，各位不妨用你的智慧来想一想。
如果我说的不对，可以提出来，我们共同研究，我绝对接受你们告诉我：“你讲错了，这个地方不应该是这样。”如果你的理论比我这个正确的话，我绝对绝对接受你的思想。
所以谈到布施，不应该有一个获报心。古人有一副对联说得很好：
读书虽未成名，究竟人高品雅。
为善不期获报，自然梦稳神清。
“读书虽未成名”，我读书虽然没有中状元，没有成就我这个名。这个名，古人说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”
虽然没有一举成名天下知，但是也读了很多书；读了很多书，所以“究竟人高品雅”，人格也清高，品性也雅、也好了。雅，就是很好的。为什么你人高品雅？因为你读过书，不会很粗气的。
“为善不期获报”，你做善事不要等着，这个“期”就是等着，做一点善事了，就站到那地方等着。等什么？等好的果报。
你不必等着那好的果报，也不管它有没有好的果报，可是怎么样？你“自然梦稳神清”，做梦也没有噩梦，因为你做过善事，心里都很慈祥的，没有暴力；没有暴力，就不会做凶梦了：“啊！我做梦，人家拿枪要打我。”
不会的，你自己不用枪去杀人，人也不会杀你的，你在心里上已经很平安了，所以梦稳，你自然做梦是做好梦，做平安的梦。神清，这个清就是明白、清醒。你的精神也非常的明白，精神一定很快乐的；很快乐就是很清醒的，你脑筋不会愚痴。
这样一说，所以我们布施应该认为，这个布施就是自己的责任。各位想一想，我所说的这个是一种理论，不是像有的人说：“你做布施啦！布施，你的功德无量。”我告诉你，无量就是没有，无量嘛！
所以不要听这个，你若听这个，我保证你永远不会明白佛法的。你不要尽说：“啊！这是个大居士！他做了很多好事。”很多，有多少？拿个秤称一称，喔！没有。那么要怎么样？这个做功德，不能说没有功德，有是有，但不要存一个有功德的心。要所谓：
有心为善，虽善不赏；
无心为恶，虽恶不罚。
善欲人见，不是真善；
恶恐人知，便是大恶。
各位若明白这两句话了，今天晚间这堂经就没有白听。 https://t.cn/RJqeWuH
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