221002,Day 33,星期天,晴/雨。
·从9月24号下午到10月2号清晨,离开的时候疯狂想念在傈僳人家生活的7天半。1号晚上,坐在院坝里撕苞谷,繁星满天,有一颗星星特别亮,我问为什么就这颗星星这么亮?阿呀说可能因为他是王子星星。大家听完都笑了。
·中午去镇上做客,晚上在镇上唱k,不喜欢唱k的我还是认真当了气氛组。
pic 1:四年级小男孩用一分多钟转好的魔方,好帅气。
pic 2:第一次遇到这么实惠的衣服。
221003,Day 34,星期一,晴/雨。
中午去村里吃饭,漆黑简陋的平房墙上贴满了奖状,在女高上学的妹妹努力、聪明、自信、爱看书、成绩好、眼界开阔,有个性却不张扬,人生目标明确。我最喜欢像她这样的小孩[抱一抱],等我回家,我一定要寄好多本书给她。
·从9月24号下午到10月2号清晨,离开的时候疯狂想念在傈僳人家生活的7天半。1号晚上,坐在院坝里撕苞谷,繁星满天,有一颗星星特别亮,我问为什么就这颗星星这么亮?阿呀说可能因为他是王子星星。大家听完都笑了。
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中午去村里吃饭,漆黑简陋的平房墙上贴满了奖状,在女高上学的妹妹努力、聪明、自信、爱看书、成绩好、眼界开阔,有个性却不张扬,人生目标明确。我最喜欢像她这样的小孩[抱一抱],等我回家,我一定要寄好多本书给她。
NO.140 | 蒲蒲送绘本福利[开学]
☝️揪一个送蓝精灵任意单本
“在那山的那边海的那边,有一群蓝精灵,他们活泼又聪明,他们调皮又伶俐……”每当耳边想起这首熟悉的旋律,眼前就会浮现出那些可爱的蓝色小人儿,整个人似乎又回到了那个无忧无虑的年代。
感谢接力出版社,将这份快乐传递给我的孩子~糖包经常几个小时不换姿势,目不转睛的沉浸在蓝精灵的世界里,我都不忍心打扰他,除了快乐,还有诸多反思~
▪️反思我们的集体生活
看精灵村庄101个性格各异的蓝精灵,如何在群体中张扬个性,又快乐地融入群体生活。
▪️思考朴素的生活哲理
蓝精灵们的世界仿佛是人类世界的某种投射,用一种反讽的方式,暴露出了对人类社会的种种反思。关于环境保护,关于欲望和贪婪,关于勇气和承担,关于人生百态。
最后,我想夸夸这套书的细节,用的是100g高档纯质纸。触感柔和、色泽细腻,不会反光,对读者眼睛非常友好。
而且看看图5的大礼盒,绝对是值得收藏的~
#我们爱绘本##十一假期怎么过##国庆假期带娃去哪里嗨#
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感谢接力出版社,将这份快乐传递给我的孩子~糖包经常几个小时不换姿势,目不转睛的沉浸在蓝精灵的世界里,我都不忍心打扰他,除了快乐,还有诸多反思~
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凡夫总觉得世上最重要的是自己,和别人在一起的时候,往往只考虑自己的需求,不考虑其他人的感受;
世上流行着很多错误的认识,就像把对异性的贪执说成是“伟大爱情”、乱发脾气伤害别人说成是“张扬个性”、把为自己的名闻利养的努力说成是“有上进心”、把“执著”当作是褒义词等等。这些现象,都是没有智慧所导致的,是无明的直接体现。长期这样的非理作意,导致的是忙碌一生,最后还是一场空。
有的人说我对法宝是很重视的。我天天在念诵经典,也抄写经书。也有的人说,家里的佛堂里供了很多的经书,我天天在对经书烧香磕头。这些做法虽然都好,都能产生出不可思议的福报。但是要知道,这些行为的直接结果,也只是福报而已,而没有能从法宝中获得最有加持的殊胜智慧。
十法行是:书写、供养、施供、听闻、披读、受持、正开演、讽诵、思、修,这十法行,归纳起来就是闻思修。
通过闻思修,首先能让佛法在自己身上体现出它的殊胜加持,让佛法在自己这位众生上得到了弘扬。因此,闻思修就是弘扬佛法的一个最大的方便,最有力量的途径。
坏苦就是会变坏的苦。也就是世间则称之为快乐和幸福的一切有漏的乐都属于坏苦。
凡夫所说的快乐,具体就是欲界的快乐和色界的禅悦,而这些以法宝的智慧眼看来,却统统都是苦难。它们苦在哪里呢?苦就苦在这些所谓快乐的背后,隐藏着更强大、更长久的苦苦。也就是说,想要尝试这些快乐的凡夫,在不久之后,就要面临着难以承受的苦苦。因此佛陀非常智慧,非常贴切地给它取了一个坏苦的名字。
因此坏苦就像一杯毒酒,嗜酒的人喝起来虽然美味,但是后患无穷。有智慧的人,事先就会看到它们的后果,不会被它所诱惑。
人们常说人间的欲乐难以放下,比如说汽车、别墅、爱情等等。其实在欲界天人看来,人间的这些享用是那么地低级,比起他们的优越环境和男女之间的情爱,人间的生活就和猪的生活没有两样。
同样,在色界具有禅定的天人看来,欲界天的享用,也是那么的低级,没有档次。
仅仅厌离轮回的苦,还不能找到出离苦的办法。只有同时找到苦的根源也就是苦因,才有可能把它断除。
苦的来源是业力,业力的来源则是烦恼,烦恼的来源是我执、无明。这由我执、无明产生的业力和烦恼,就是轮回苦的根源。这个真理,是在集谛中揭示的。
世上流行着很多错误的认识,就像把对异性的贪执说成是“伟大爱情”、乱发脾气伤害别人说成是“张扬个性”、把为自己的名闻利养的努力说成是“有上进心”、把“执著”当作是褒义词等等。这些现象,都是没有智慧所导致的,是无明的直接体现。长期这样的非理作意,导致的是忙碌一生,最后还是一场空。
有的人说我对法宝是很重视的。我天天在念诵经典,也抄写经书。也有的人说,家里的佛堂里供了很多的经书,我天天在对经书烧香磕头。这些做法虽然都好,都能产生出不可思议的福报。但是要知道,这些行为的直接结果,也只是福报而已,而没有能从法宝中获得最有加持的殊胜智慧。
十法行是:书写、供养、施供、听闻、披读、受持、正开演、讽诵、思、修,这十法行,归纳起来就是闻思修。
通过闻思修,首先能让佛法在自己身上体现出它的殊胜加持,让佛法在自己这位众生上得到了弘扬。因此,闻思修就是弘扬佛法的一个最大的方便,最有力量的途径。
坏苦就是会变坏的苦。也就是世间则称之为快乐和幸福的一切有漏的乐都属于坏苦。
凡夫所说的快乐,具体就是欲界的快乐和色界的禅悦,而这些以法宝的智慧眼看来,却统统都是苦难。它们苦在哪里呢?苦就苦在这些所谓快乐的背后,隐藏着更强大、更长久的苦苦。也就是说,想要尝试这些快乐的凡夫,在不久之后,就要面临着难以承受的苦苦。因此佛陀非常智慧,非常贴切地给它取了一个坏苦的名字。
因此坏苦就像一杯毒酒,嗜酒的人喝起来虽然美味,但是后患无穷。有智慧的人,事先就会看到它们的后果,不会被它所诱惑。
人们常说人间的欲乐难以放下,比如说汽车、别墅、爱情等等。其实在欲界天人看来,人间的这些享用是那么地低级,比起他们的优越环境和男女之间的情爱,人间的生活就和猪的生活没有两样。
同样,在色界具有禅定的天人看来,欲界天的享用,也是那么的低级,没有档次。
仅仅厌离轮回的苦,还不能找到出离苦的办法。只有同时找到苦的根源也就是苦因,才有可能把它断除。
苦的来源是业力,业力的来源则是烦恼,烦恼的来源是我执、无明。这由我执、无明产生的业力和烦恼,就是轮回苦的根源。这个真理,是在集谛中揭示的。
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