#秦皇岛身边事# 【染艺手作，古人智慧！她俩这手艺想传给秦皇岛的孩子们！】（全媒体记者：马卫庆 刘双喜 杜楠）在市图书馆六楼，有一处传统染艺作品展架，摆放着以二十四节气为元素的抱枕、扇子、衣物，各种颜色的丝巾、手绢……琳琅满目，素雅清新。
绕到展架的后面，是一间小小的工作室，宋舸文正在电脑前描绘秋分图案的底稿。那些或别致新颖，或古色古香的作品，都出自她和张达之手。作为市图书馆阅读推广部的馆员，自2018年开始，两人负责带领小朋友做染艺手工活动，体验手作之美，投入了太多心血。
作为中国传统手艺，染艺步骤繁多，被誉为“时间与艺术的结合”。其中第一步，也是最重要的一步，就是设计图案。两人将二十四节气与染艺结合，设计了很多漂亮作品。比如大暑节气，是小姑娘和姥姥吃西瓜，旁边还有一只小黄狗。两人还会把山海关大樱桃、图书馆门前的银杏树等身边的特色，都当成设计的素材。
“比如秋分节气这个图案吧，我们前后设计了好几天。最开始的祖孙三人抱南瓜，屋檐上挂着很多辣椒、大蒜等农作物。然后觉得东西太多，画面太满，就去掉一些。这样反反复复修改，才能定下来。”宋舸文说。
在电脑上完成图画设计后，用铅笔将画面大致勾勒到稿纸上。打稿完毕，再将图案一步步勾画到织物上，用蓝靛、丙烯颜料、菠菜汁、姜黄等进一步上色。“这方面咱们有很多创新。”张达说，比如翠绿色的草，是用菠菜汁上色的；几根棉签绑在一起，蘸上亮黄色，涂抹在布料上，就是好看的桂花形状；中药苏木可以染出深红、浅红等颜色；板蓝根也可以制作染色剂；叶片上的小露珠则是用银线绣出来的，足足绣了两三天。“咱们经费有限，为了节省开支，就要多利用身边随处可见的材料。”两人还会搜集办公室废纸，打成纸浆，留着给小朋友做花草纸；剩余的蜡舍不得扔，都留下，用土蜡锅融化后还能用。
浸染也是很讲究的，比如一个布包吧，浸染在染料里20分钟，要拿出来氧化一下，然后再次放进去，这样反复多次，才有想要的颜色。浸染后再晾干，就是漂亮的成品了。
张达说，这些活动的初衷，就是为加深市民对传统文化的了解，让更多人体会传统文化的魅力。从2018年开始，类似活动线下共开展20多期，400余人参与。活动内容涉及：扎染、蜡染、造纸和线装书等。活动将传统文化融入现代生活中，增加读者对传统文化的了解、增强读者对传统文化的兴趣并体会传统文化中的匠人精神，使传统文化得到更好地传承。在制作传统手工时，感悟古人智慧。“通过活动，让更多的孩子走进图书馆，了解图书馆，培养阅读兴趣。看到孩子们做出心仪的作品，特别有成就感，我们希望更多的孩子来参加我们图书馆的阅读活动，一起体验传统文化的乐趣！”张达说。https://t.cn/A6SDuxkD

多栽杉和松，子孙不会穷”，越来越多的林农从碳票、林票等生态产品价值变现的红利中，认识到这句古谚不虚。“分山到户、均林到人”的集体林权制度改革，盘活并集约利用了森林资源。2021年，三明全市林业总产值达1210亿元，带动农村居民人均可支配收入增长10.7%，其中人均涉林纯收入占可支配收入三成以上，真正实现了“山定权、树定根、人定心”。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。