【静下来的是脚步 守护的是平安】根据疫情防控形势，为进一步阻击新冠肺炎病毒传播风险，东丽区、河北区、河东区划定交界大防控圈，协同开展疫情防控工作。河东区部分街道被划入大防控圈内，部分小区划入封控、管控区域。
防控圈内居民“足不出圈”，除核酸采样等必须外出情况之外，其余时间保持居家相对静止。往日车来车往的道路，熙熙攘攘的小区，一下子安静了。然而这平静的后面，是各级机关单位、街道和社区的干部们愈发紧张的脚步，他们马不停蹄、各司其职守护着居民们的健康。
社区工作者
勇当纾难解困贴心人
“吕大爷，您别着急，我这就把应急药品给您送过去。您稍等一下啊。”接到居民求助电话，河东区东新街道松风东里社区党委副书记霍凤娜一刻也不耽误，立刻带着药箱前往居民家中。不一会儿的功夫，霍凤娜便到达居民家中，询问了老人的情况，并把所需提供给他，叮嘱他做好防疫。
“社区干部们够不容易的，为了居民的健康，天天都很辛苦。我腿脚不方便，他们主动上楼给做核酸，需要个啥药啊菜啊，立马就给送过来，让人感动。”居民吕大爷激动地说。
河东区老旧小区多，老旧小区老年群体多，为有效遏制疫情传播以及确保核酸筛查精准高效，核酸筛查期间辖区居民要保持相对静止。社区工作者不仅要确保辖区被检人员不落一人，高效完成筛查任务，更要完善后勤保障，让辖区群众物资充足，正常生活。这期间，居民们大大小小的需求都需要社区网格员来完成。
“朱奶奶，给您买的菜放门口了啊，有啥需要您给我打电话吧。”在唐家口街道，社区网格员李晓文跑步前进为辖区内的几户老人家送菜。她说，“我们小区老年人多，很多老年人由于身体原因出门不便，平时生活物资的采买都是由家人帮助完成。而此次核酸检测涉及多个区域，很多老年人无法出门，这时候家人进不来，咱就是‘家人’‘采买员’‘快递员’。”
特殊时期，社区工作者们在疫情防控中担负着多种任务。在核酸检测点，他们是维持现场秩序，协助核酸检测的管理员；在居家隔离人员管控工作中，他们是沟通协调，上门采集核酸的服务员；在日常防控工作中，他们是关心体贴辖区居民的心理辅导员，每一项工作大家都尽心尽力，全力以赴。
“保障部队”
全方位筑起安全屏障
地处河北区、河东区交界处的常州道街道的部分社区是大防控圈里的重点区域，居民生活需求和物资保障都由外围下沉党员干部和社区工作人员负责。
在现场，工作人员有的负责为居民采买药品，有的负责运送蔬菜，有的负责为居民送货上门，有的负责维持秩序。河东区住建委干部李丽萍正在帮助居民递送生活物资，她是一名有着16年党龄的共产党员，在这场战“疫”中，她多次下沉到基层一线协助社区工作者开展社区防控工作，为居民提供贴心周到的服务。“这既是责任，也是义务，更是我和我的同事们非常愿意做的一件事。”李丽萍说。
东新街社区卫生服务中心的全科医师蒋旭东，是天津市基层医院的第一批援甘干部。在昨天的核酸筛查现场，刚下夜班的他又主动请缨参与核酸采样工作。同样的话语，同样的动作，反复说上百次，做上百次。“疫情就是命令，党员更需要站在最前面，作为医护人员，我一定会不忘初心，坚守岗位，尽自己的一份力，圆满地完成任务。”蒋旭东说。
在盘山道小学采样点，来自盘山道小学的教师张雅甜负责信息录入。疫情防控期间，她下沉社区，从前期的上门通知、宣传政策，到后期的维持秩序、录入信息，她全程参与，“在这个特殊时期，我要用自己的实际行动，给学生树立新时代教师的良好风范。同时，抓好防疫和教学这两个阵地，展现出最美教师与抗疫先锋的双重风采。”
在防控期间，由大批党员干部、社区工作者、公安民警、志愿者等组成的“保障部队”化身快递员、敲门员、服务员，为辖区居民做好生活保障，解除后顾之忧，筑起安全屏障。
“居民的生活起居需要很多人进行保障，区里给咱们街道派来了下沉干部，人员充足极大缓解了社区工作者的压力，每栋楼有专人专职负责，为居民提供服务，有效保障居民正常生活。”河东区东惠东瑞社区党委书记居委会主任范思峰说。
物资保供
最大程度保障居民正常生活
按照市、区疫情防控工作要求，连日来，河东区妥善快速高效应对全区疫情防控保供任务，满足抗疫期间封管控区群众生活必需品供给，保障群众基本生活。
据介绍，河东区商务局尽最大努力调配全区菜市场商户为常州道街域居民保供。在区内其他封控区、管控区，区商务局组织物美超市、华润超市、交通集团蔬菜大篷车现场搭建保供场景，打通生活必需品供应通道。引导居民优先利用多点线上平台购物，实现“线上下单—线下配送—投放点领取分发”闭环安全服务，充分保障封控、管控区群众生活物资供应。在常州道、春华等5个街道11个封管控小区设置物美多点、华润线上保供点。
针对防范区内老年人较多的情况，由交通集团蔬菜大篷车、苑欣菜市场设立3个线下临时售卖点，提供米面粮油肉蔬菜等商品供应，切实保障疫情期间群众生活需求。
与此同时，河东区商务局成立了保供小组进行驻点服务，及时对接收集居民需求，沟通企业灵活调整供应品类，加大补货力度。借助居民网格群，在线指导群众充分利用线上平台开展无接触安全采购，线上线下同步发力，保障生活必需品供给。同时，做好保供点位巡查检查，确保供应商品品质优、价格稳，全力保障居民“菜篮子”“米袋子”“果盘子”充足。
这里静下来了，静下的是脚步，凝聚起的是人心，汇聚的是抗击疫情的信心和决心。https://t.cn/A669NnH1
防控圈内居民“足不出圈”，除核酸采样等必须外出情况之外，其余时间保持居家相对静止。往日车来车往的道路，熙熙攘攘的小区，一下子安静了。然而这平静的后面，是各级机关单位、街道和社区的干部们愈发紧张的脚步，他们马不停蹄、各司其职守护着居民们的健康。
社区工作者
勇当纾难解困贴心人
“吕大爷，您别着急，我这就把应急药品给您送过去。您稍等一下啊。”接到居民求助电话，河东区东新街道松风东里社区党委副书记霍凤娜一刻也不耽误，立刻带着药箱前往居民家中。不一会儿的功夫，霍凤娜便到达居民家中，询问了老人的情况，并把所需提供给他，叮嘱他做好防疫。
“社区干部们够不容易的，为了居民的健康，天天都很辛苦。我腿脚不方便，他们主动上楼给做核酸，需要个啥药啊菜啊，立马就给送过来，让人感动。”居民吕大爷激动地说。
河东区老旧小区多，老旧小区老年群体多，为有效遏制疫情传播以及确保核酸筛查精准高效，核酸筛查期间辖区居民要保持相对静止。社区工作者不仅要确保辖区被检人员不落一人，高效完成筛查任务，更要完善后勤保障，让辖区群众物资充足，正常生活。这期间，居民们大大小小的需求都需要社区网格员来完成。
“朱奶奶，给您买的菜放门口了啊，有啥需要您给我打电话吧。”在唐家口街道，社区网格员李晓文跑步前进为辖区内的几户老人家送菜。她说，“我们小区老年人多，很多老年人由于身体原因出门不便，平时生活物资的采买都是由家人帮助完成。而此次核酸检测涉及多个区域，很多老年人无法出门，这时候家人进不来，咱就是‘家人’‘采买员’‘快递员’。”
特殊时期，社区工作者们在疫情防控中担负着多种任务。在核酸检测点，他们是维持现场秩序，协助核酸检测的管理员；在居家隔离人员管控工作中，他们是沟通协调，上门采集核酸的服务员；在日常防控工作中，他们是关心体贴辖区居民的心理辅导员，每一项工作大家都尽心尽力，全力以赴。
“保障部队”
全方位筑起安全屏障
地处河北区、河东区交界处的常州道街道的部分社区是大防控圈里的重点区域，居民生活需求和物资保障都由外围下沉党员干部和社区工作人员负责。
在现场，工作人员有的负责为居民采买药品，有的负责运送蔬菜，有的负责为居民送货上门，有的负责维持秩序。河东区住建委干部李丽萍正在帮助居民递送生活物资，她是一名有着16年党龄的共产党员，在这场战“疫”中，她多次下沉到基层一线协助社区工作者开展社区防控工作，为居民提供贴心周到的服务。“这既是责任，也是义务，更是我和我的同事们非常愿意做的一件事。”李丽萍说。
东新街社区卫生服务中心的全科医师蒋旭东，是天津市基层医院的第一批援甘干部。在昨天的核酸筛查现场，刚下夜班的他又主动请缨参与核酸采样工作。同样的话语，同样的动作，反复说上百次，做上百次。“疫情就是命令，党员更需要站在最前面，作为医护人员，我一定会不忘初心，坚守岗位，尽自己的一份力，圆满地完成任务。”蒋旭东说。
在盘山道小学采样点，来自盘山道小学的教师张雅甜负责信息录入。疫情防控期间，她下沉社区，从前期的上门通知、宣传政策，到后期的维持秩序、录入信息，她全程参与，“在这个特殊时期，我要用自己的实际行动，给学生树立新时代教师的良好风范。同时，抓好防疫和教学这两个阵地，展现出最美教师与抗疫先锋的双重风采。”
在防控期间，由大批党员干部、社区工作者、公安民警、志愿者等组成的“保障部队”化身快递员、敲门员、服务员，为辖区居民做好生活保障，解除后顾之忧，筑起安全屏障。
“居民的生活起居需要很多人进行保障，区里给咱们街道派来了下沉干部，人员充足极大缓解了社区工作者的压力，每栋楼有专人专职负责，为居民提供服务，有效保障居民正常生活。”河东区东惠东瑞社区党委书记居委会主任范思峰说。
物资保供
最大程度保障居民正常生活
按照市、区疫情防控工作要求，连日来，河东区妥善快速高效应对全区疫情防控保供任务，满足抗疫期间封管控区群众生活必需品供给，保障群众基本生活。
据介绍，河东区商务局尽最大努力调配全区菜市场商户为常州道街域居民保供。在区内其他封控区、管控区，区商务局组织物美超市、华润超市、交通集团蔬菜大篷车现场搭建保供场景，打通生活必需品供应通道。引导居民优先利用多点线上平台购物，实现“线上下单—线下配送—投放点领取分发”闭环安全服务，充分保障封控、管控区群众生活物资供应。在常州道、春华等5个街道11个封管控小区设置物美多点、华润线上保供点。
针对防范区内老年人较多的情况，由交通集团蔬菜大篷车、苑欣菜市场设立3个线下临时售卖点，提供米面粮油肉蔬菜等商品供应，切实保障疫情期间群众生活需求。
与此同时，河东区商务局成立了保供小组进行驻点服务，及时对接收集居民需求，沟通企业灵活调整供应品类，加大补货力度。借助居民网格群，在线指导群众充分利用线上平台开展无接触安全采购，线上线下同步发力，保障生活必需品供给。同时，做好保供点位巡查检查，确保供应商品品质优、价格稳，全力保障居民“菜篮子”“米袋子”“果盘子”充足。
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连日来，随着东丽区、河北区、河东区划定交界大防控圈，河北区迅速制定专项方案，快协调、拓渠道、强供应、稳价格，全力做好“三区”内群众生活保障工作。已铺设营业20个线下点位，线上线下双渠道日供应物资量约50吨，种类覆盖米面油肉蛋菜等生活必需品。本报记者 吴迪 通讯员 寇益 摄
根据疫情防控形势，为进一步阻击新冠肺炎病毒传播风险，东丽区、河北区、河东区划定交界大防控圈，协同开展疫情防控工作。河东区部分街道被划入大防控圈内，部分小区划入封控、管控区域。
防控圈内居民“足不出圈”，除核酸采样等必须外出情况之外，其余时间保持居家相对静止。往日车来车往的道路，熙熙攘攘的小区，一下子安静了。然而这平静的后面，是各级机关单位、街道和社区的干部们愈发紧张的脚步，他们马不停蹄、各司其职守护着居民们的健康。
社区工作者
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“吕大爷，您别着急，我这就把应急药品给您送过去。您稍等一下啊。”接到居民求助电话，河东区东新街道松风东里社区党委副书记霍凤娜一刻也不耽误，立刻带着药箱前往居民家中。不一会儿的功夫，霍凤娜便到达居民家中，询问了老人的情况，并把所需提供给他，叮嘱他做好防疫。
“社区干部们够不容易的，为了居民的健康，天天都很辛苦。我腿脚不方便，他们主动上楼给做核酸，需要个啥药啊菜啊，立马就给送过来，让人感动。”居民吕大爷激动地说。
河东区老旧小区多，老旧小区老年群体多，为有效遏制疫情传播以及确保核酸筛查精准高效，核酸筛查期间辖区居民要保持相对静止。社区工作者不仅要确保辖区被检人员不落一人，高效完成筛查任务，更要完善后勤保障，让辖区群众物资充足，正常生活。这期间，居民们大大小小的需求都需要社区网格员来完成。
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特殊时期，社区工作者们在疫情防控中担负着多种任务。在核酸检测点，他们是维持现场秩序，协助核酸检测的管理员；在居家隔离人员管控工作中，他们是沟通协调，上门采集核酸的服务员；在日常防控工作中，他们是关心体贴辖区居民的心理辅导员，每一项工作大家都尽心尽力，全力以赴。
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地处河北区、河东区交界处的常州道街道的部分社区是大防控圈里的重点区域，居民生活需求和物资保障都由外围下沉党员干部和社区工作人员负责。
在现场，工作人员有的负责为居民采买药品，有的负责运送蔬菜，有的负责为居民送货上门，有的负责维持秩序。河东区住建委干部李丽萍正在帮助居民递送生活物资，她是一名有着16年党龄的共产党员，在这场战“疫”中，她多次下沉到基层一线协助社区工作者开展社区防控工作，为居民提供贴心周到的服务。“这既是责任，也是义务，更是我和我的同事们非常愿意做的一件事。”李丽萍说。
东新街社区卫生服务中心的全科医师蒋旭东，是天津市基层医院的第一批援甘干部。在昨天的核酸筛查现场，刚下夜班的他又主动请缨参与核酸采样工作。同样的话语，同样的动作，反复说上百次，做上百次。“疫情就是命令，党员更需要站在最前面，作为医护人员，我一定会不忘初心，坚守岗位，尽自己的一份力，圆满地完成任务。”蒋旭东说。
在盘山道小学采样点，来自盘山道小学的教师张雅甜负责信息录入。疫情防控期间，她下沉社区，从前期的上门通知、宣传政策，到后期的维持秩序、录入信息，她全程参与，“在这个特殊时期，我要用自己的实际行动，给学生树立新时代教师的良好风范。同时，抓好防疫和教学这两个阵地，展现出最美教师与抗疫先锋的双重风采。”
在防控期间，由大批党员干部、社区工作者、公安民警、志愿者等组成的“保障部队”化身快递员、敲门员、服务员，为辖区居民做好生活保障，解除后顾之忧，筑起安全屏障。
“居民的生活起居需要很多人进行保障，区里给咱们街道派来了下沉干部，人员充足极大缓解了社区工作者的压力，每栋楼有专人专职负责，为居民提供服务，有效保障居民正常生活。”河东区东惠东瑞社区党委书记居委会主任范思峰说。
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最大程度保障居民正常生活
按照市、区疫情防控工作要求，连日来，河东区妥善快速高效应对全区疫情防控保供任务，满足抗疫期间封管控区群众生活必需品供给，保障群众基本生活。
据介绍，河东区商务局尽最大努力调配全区菜市场商户为常州道街域居民保供。在区内其他封控区、管控区，区商务局组织物美超市、华润超市、交通集团蔬菜大篷车现场搭建保供场景，打通生活必需品供应通道。引导居民优先利用多点线上平台购物，实现“线上下单—线下配送—投放点领取分发”闭环安全服务，充分保障封控、管控区群众生活物资供应。在常州道、春华等5个街道11个封管控小区设置物美多点、华润线上保供点。
针对防范区内老年人较多的情况，由交通集团蔬菜大篷车、苑欣菜市场设立3个线下临时售卖点，提供米面粮油肉蔬菜等商品供应，切实保障疫情期间群众生活需求。
与此同时，河东区商务局成立了保供小组进行驻点服务，及时对接收集居民需求，沟通企业灵活调整供应品类，加大补货力度。借助居民网格群，在线指导群众充分利用线上平台开展无接触安全采购，线上线下同步发力，保障生活必需品供给。同时，做好保供点位巡查检查，确保供应商品品质优、价格稳，全力保障居民“菜篮子”“米袋子”“果盘子”充足。
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连日来，随着东丽区、河北区、河东区划定交界大防控圈，河北区迅速制定专项方案，快协调、拓渠道、强供应、稳价格，全力做好“三区”内群众生活保障工作。已铺设营业20个线下点位，线上线下双渠道日供应物资量约50吨，种类覆盖米面油肉蛋菜等生活必需品。本报记者 吴迪 通讯员 寇益 摄
根据疫情防控形势，为进一步阻击新冠肺炎病毒传播风险，东丽区、河北区、河东区划定交界大防控圈，协同开展疫情防控工作。河东区部分街道被划入大防控圈内，部分小区划入封控、管控区域。
防控圈内居民“足不出圈”，除核酸采样等必须外出情况之外，其余时间保持居家相对静止。往日车来车往的道路，熙熙攘攘的小区，一下子安静了。然而这平静的后面，是各级机关单位、街道和社区的干部们愈发紧张的脚步，他们马不停蹄、各司其职守护着居民们的健康。
社区工作者
勇当纾难解困贴心人
“吕大爷，您别着急，我这就把应急药品给您送过去。您稍等一下啊。”接到居民求助电话，河东区东新街道松风东里社区党委副书记霍凤娜一刻也不耽误，立刻带着药箱前往居民家中。不一会儿的功夫，霍凤娜便到达居民家中，询问了老人的情况，并把所需提供给他，叮嘱他做好防疫。
“社区干部们够不容易的，为了居民的健康，天天都很辛苦。我腿脚不方便，他们主动上楼给做核酸，需要个啥药啊菜啊，立马就给送过来，让人感动。”居民吕大爷激动地说。
河东区老旧小区多，老旧小区老年群体多，为有效遏制疫情传播以及确保核酸筛查精准高效，核酸筛查期间辖区居民要保持相对静止。社区工作者不仅要确保辖区被检人员不落一人，高效完成筛查任务，更要完善后勤保障，让辖区群众物资充足，正常生活。这期间，居民们大大小小的需求都需要社区网格员来完成。
“朱奶奶，给您买的菜放门口了啊，有啥需要您给我打电话吧。”在唐家口街道，社区网格员李晓文跑步前进为辖区内的几户老人家送菜。她说，“我们小区老年人多，很多老年人由于身体原因出门不便，平时生活物资的采买都是由家人帮助完成。而此次核酸检测涉及多个区域，很多老年人无法出门，这时候家人进不来，咱就是‘家人’‘采买员’‘快递员’。”
特殊时期，社区工作者们在疫情防控中担负着多种任务。在核酸检测点，他们是维持现场秩序，协助核酸检测的管理员；在居家隔离人员管控工作中，他们是沟通协调，上门采集核酸的服务员；在日常防控工作中，他们是关心体贴辖区居民的心理辅导员，每一项工作大家都尽心尽力，全力以赴。
“保障部队”
全方位筑起安全屏障
地处河北区、河东区交界处的常州道街道的部分社区是大防控圈里的重点区域，居民生活需求和物资保障都由外围下沉党员干部和社区工作人员负责。
在现场，工作人员有的负责为居民采买药品，有的负责运送蔬菜，有的负责为居民送货上门，有的负责维持秩序。河东区住建委干部李丽萍正在帮助居民递送生活物资，她是一名有着16年党龄的共产党员，在这场战“疫”中，她多次下沉到基层一线协助社区工作者开展社区防控工作，为居民提供贴心周到的服务。“这既是责任，也是义务，更是我和我的同事们非常愿意做的一件事。”李丽萍说。
东新街社区卫生服务中心的全科医师蒋旭东，是天津市基层医院的第一批援甘干部。在昨天的核酸筛查现场，刚下夜班的他又主动请缨参与核酸采样工作。同样的话语，同样的动作，反复说上百次，做上百次。“疫情就是命令，党员更需要站在最前面，作为医护人员，我一定会不忘初心，坚守岗位，尽自己的一份力，圆满地完成任务。”蒋旭东说。
在盘山道小学采样点，来自盘山道小学的教师张雅甜负责信息录入。疫情防控期间，她下沉社区，从前期的上门通知、宣传政策，到后期的维持秩序、录入信息，她全程参与，“在这个特殊时期，我要用自己的实际行动，给学生树立新时代教师的良好风范。同时，抓好防疫和教学这两个阵地，展现出最美教师与抗疫先锋的双重风采。”
在防控期间，由大批党员干部、社区工作者、公安民警、志愿者等组成的“保障部队”化身快递员、敲门员、服务员，为辖区居民做好生活保障，解除后顾之忧，筑起安全屏障。
“居民的生活起居需要很多人进行保障，区里给咱们街道派来了下沉干部，人员充足极大缓解了社区工作者的压力，每栋楼有专人专职负责，为居民提供服务，有效保障居民正常生活。”河东区东惠东瑞社区党委书记居委会主任范思峰说。
物资保供
最大程度保障居民正常生活
按照市、区疫情防控工作要求，连日来，河东区妥善快速高效应对全区疫情防控保供任务，满足抗疫期间封管控区群众生活必需品供给，保障群众基本生活。
据介绍，河东区商务局尽最大努力调配全区菜市场商户为常州道街域居民保供。在区内其他封控区、管控区，区商务局组织物美超市、华润超市、交通集团蔬菜大篷车现场搭建保供场景，打通生活必需品供应通道。引导居民优先利用多点线上平台购物，实现“线上下单—线下配送—投放点领取分发”闭环安全服务，充分保障封控、管控区群众生活物资供应。在常州道、春华等5个街道11个封管控小区设置物美多点、华润线上保供点。
针对防范区内老年人较多的情况，由交通集团蔬菜大篷车、苑欣菜市场设立3个线下临时售卖点，提供米面粮油肉蔬菜等商品供应，切实保障疫情期间群众生活需求。
与此同时，河东区商务局成立了保供小组进行驻点服务，及时对接收集居民需求，沟通企业灵活调整供应品类，加大补货力度。借助居民网格群，在线指导群众充分利用线上平台开展无接触安全采购，线上线下同步发力，保障生活必需品供给。同时，做好保供点位巡查检查，确保供应商品品质优、价格稳，全力保障居民“菜篮子”“米袋子”“果盘子”充足。
这里静下来了，静下的是脚步，凝聚起的是人心，汇聚的是抗击疫情的信心和决心。
谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
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