西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
NEDA署长信心表示
明年本国可升入中高收入国家地位
虽然因为COVID-19大流行，本国经济在二零二零年面临回落，但是政府对本国将于二零二二年杜特地政府任期结束时升到中高收入国家(UMIC)的地位充满信心。
代理社会经济企划部长兼国家经济与发展署(NEDA)署长蔡荣富周四在一场视频简会上说，「虽然大流行，但我们仍能够恰好达到目标，根据我们的原本计划，中高收入国家的地位。」
于去年三月中旬开始的被视为本地区最长的严格隔离限制造成本国经济停滞，年收入损失一万四千亿比索，或每天二十八亿比索。
由于COVID-19危机，本国去年的国内生产总值(GDP)表现是记录中最糟糕的，负增长百分之九点五。
这是一九九八年经济因亚洲金融危机下滑百分之零点五后最糟糕的全年萎缩。
蔡氏说，虽然经济表现低迷，但是本国将取得其扶贫六百万国人并升入中高收入经济的地位的发展目标。
该NEDA主管说，「我们将重振，而且我们将取得我们的那两个目标。」
他说，「我们已经设定的这些目标实际上在轨道上。」
世界银行将人均国民生产总值(GNI)在三千九百五十六美元至一万二千二百三十五美元的国家定义为中高收入经济体。
截止二零一九年，本国被分类为中低收入国家，因为人均GNI在一千零六美元至三千九百五十五美元。
与此同时，该NEDA负责人较早前说二零二二年百分之十四的贫穷率是可取得的。
蔡氏说，「如果我们携手解决余下的问题，包括COVID和非COVID问题，那么我们今年将能够取得百分之六点五至百分之七点五的增长目标，以及明年百分之八至百分之十的增长目标。」
对疫情的担忧拖累情绪
菲股收低百分之零点一七
菲律宾股票交易所股价周四连续第三个交易日下降，因为对COVID-19大流行的担忧继续拖累投资者的情绪。
领头的PSEi收盘下降十一点七七点，或百分之零点一七，报六千八百五十一点八四点。较广泛的全股指下降二十二点九八点，或百分之零点五六，报四千一百零八点三四点。
Philstocks理财高级股票分析师陈锵戈说，「在周四的交易中看到获利回吐，使得PSEi盘中创下六千九百一十八点三点的高点。」
他又说，「不过，最终对本国COVID-19状况以及它可能造成我们的经济复苏放慢或延后的担忧造成抛售压力。」
Unicapital证券股票分析师杉白佐说，投资者们已经将去年第四季度和全年的国内生产总值(GDP)考虑在内了。
他说，「股市目前呈下降趋势，支持水平在六千七百四十点，抵御水平在七千点。」
境外基金补仓十二亿零五百万比索，并抛售二十五亿一千八百万比索，凈抛售十三亿一千三百万比索。
陈锵戈说，「股市的凈境外外流已经连续这种趋势四天了，平均每天八亿七千四百五十六万比索。」
成交量超过五百六十二亿股，成交额八十八亿比索。下降股以一百三十六比七十三领先上升股，而五十三种不变。
比索兑美元贬值三点五仙
考虑到美国联邦储备的最新声明和公布的数据显示本地经济持续下滑，本国比索对美元汇率于周四走弱。
收市报四十八点一一比索兑换一美元，比周三收市的四十八点零七五贬值三点五仙。
增加贷款损失准备金
BPI去年利润下降37.4%
阿亚拉领导的菲岛银行(BPI)周四报告其去年第四季度的净收入下滑百分之三十七点四，因为二零一九新冠肺炎(COVID-19)，该银行增加了贷款损失准备金。
BPI在给管制机构的文件中说它的净收入从二零一九年同期的六十八亿比索下降到四十二亿比索，而全年净收入从之前的二百八十八亿比索降低到二百一十四亿比索，降幅百分之二十五点七。
BPI将下滑归因于贷款损失准备金增加到二百八十亿比索，是二零一九年五十六亿拨备的五倍多，因为那期间的经济放慢导致呆账(NPL)增加。
该银行去年年底的NPL比例是百分之二点六八，其中NPL覆盖率在百分之一百一十五点二，贷款总额下降百分之四点六至一万四千亿比索，主要是因为公司放贷放慢。
该银行资产上升百分之一点三至二万二千亿比索，而权益资本总额增加到二千七百九十八比索，演绎为百分之十六点二的一级普通股票比例和百分之十七点一的资本适足率，均超过管制机构的规定。
去年政府基建开支超目标
虽然在数月之长为遏制COVID-19传播而严格封城的高峰时期，对付该疾病的某些项目资金重新调整，但是政府去年在基础设施项目上的开支比目标的多。
代理社会经济企划部长兼国家经济与发展署(NEDA)署长蔡荣富援引来自预算与管理部(DBM)的数据说，去年基建开支在六千八百一十亿比索，超过六千零九十亿比索的全年目标百分之十。
蔡氏周四在去年第四季度和全年经济增长数字公布后的新闻发布会上说，「在方案方面，我们达到了发展预算协调委员会(DBCC)的目标。事实上，在基础设施方面，我们比DBCC的目标超前百分之十。」
该NEDA署长说，在去年第四季度，基础设施开支达到二千三百亿比索，超过了同期一千七百八十亿比索的目标。
他说，「换句话说，我们第四季度和全年的基础设施开支已经超过了目标。」
不过，相比二零一九年的八千八百一十七亿比索，，基础设施开支减少了。
去年受封城限制影响
国人收入损失1.4万亿比索
国家经济与发展署(NEDA)周四报告，本国无法再承受任何冗长的隔离了，因为在二零二零年，诸家庭因为封城限制大约损失一万四千亿比索。
代理社会经济企划部长蔡荣富在视频简会上说，隔离造成去年开支减少八千零一十亿比索，相当于每天二十二亿比索。考虑到对就业的冲击和乘数效应，损失预估在一万四千亿比索，或每日二十八亿比索。
如此的隔离限制导致每位工人年收入损失二万三千比索，但是平均水平掩盖了不同行业和工作之间的巨大差异，而且一些工人受创更重，尤其是那些失业的。
本国于去年三月首次实施加强版小区隔离(ECQ)，然后逐步放松到大岷里拉目前实施的一般性小区隔离(GCQ)，并将持续到一月底。
蔡氏在去年第四季度和全年经济数据公布后的介绍中说，「这演绎为明显的收入损失，明显的失业，以及对最受影响部门而言的饥饿及可能更高的贫穷。」
他又说，「未来，我们无法再承受任何冗久的隔离或避险。我们必须敲定更好的平衡，而且我们将继续使用来自经济和健康方面的数据来调整我们的决定和我们对总统的建议。」
去年第四季度经济继续萎缩
拖累全年GDP增长率至历史最低
根据可用数据，受二零一九年新冠肺炎(COVID-19)大流行影响，本国经济在去年最后三个月继续下滑，拖累全年国内生产总值(GDP)表现至记录以来的最糟。
菲律宾统计署(PSA)周四报告，去年第四季度GDP负增长百分之八点三。这追随了去年第三季度百分之十一点四的负增长，且彻底扭转了二零一九年第四季度百分之六点七的增长。
国家统计师玛巴在视频简会上将萎缩归因于建筑(负增长百分之二十五点三)；其它服务(负增长百分之四十五点二)和酒店与食品服务活动(负增长百分之四十二点七)业绩的下滑。
经济的三大部门在那季度也录得萎缩，其中农业，百分之二点五；服务，百分之八点四；工业，百分之九点九。
代理社会经济企划部长蔡荣富在同一简会上说，「COVID-19干扰了我们的增长势头和发展轨道。」他特别强调了小区隔离的实施。
本国于去年三月首次实施加强版小区隔离(ECQ)，然后逐步放宽到目前大岷里拉正实施的一般性小区隔离(GCQ)。
蔡氏说，「以拯救生命和保护小区为代价，政府做出了实施小区隔离的艰难决定。」
他又说，「在加强我们卫生能力的同时，这并非没有后果。就像任何需要权衡的政策决定一样，这个给经济和人民造成了巨大损失。」
这个最新数字使得去年的GDP负增长百分之九点五，是一九九八年因亚洲金融危机萎缩百分之零点五后的第一次全年萎缩。
根据PSA追溯至一九四七年的可用数据，这也是继一九八四年下降百分之七后的最糟糕全年表现。
从人均上来说，二零二零年的GDP下降到负增长百分之十点七，比较二零一九年的百分之四点五，而国民收入总额(GNI)从前一年的百分之三点七下降到负增长百分之十二点三。
在去年十二月，经济经理人们通过发展预算协调委员会(DBCC)说它预期GDP去年全年负增长百分之八点五至百分之九点五，而后于二零二一年回弹到增长百分之六点五至百分之七点五，二零二二年百分之八至百分之十。
明年本国可升入中高收入国家地位
虽然因为COVID-19大流行，本国经济在二零二零年面临回落，但是政府对本国将于二零二二年杜特地政府任期结束时升到中高收入国家(UMIC)的地位充满信心。
代理社会经济企划部长兼国家经济与发展署(NEDA)署长蔡荣富周四在一场视频简会上说，「虽然大流行，但我们仍能够恰好达到目标，根据我们的原本计划，中高收入国家的地位。」
于去年三月中旬开始的被视为本地区最长的严格隔离限制造成本国经济停滞，年收入损失一万四千亿比索，或每天二十八亿比索。
由于COVID-19危机，本国去年的国内生产总值(GDP)表现是记录中最糟糕的，负增长百分之九点五。
这是一九九八年经济因亚洲金融危机下滑百分之零点五后最糟糕的全年萎缩。
蔡氏说，虽然经济表现低迷，但是本国将取得其扶贫六百万国人并升入中高收入经济的地位的发展目标。
该NEDA主管说，「我们将重振，而且我们将取得我们的那两个目标。」
他说，「我们已经设定的这些目标实际上在轨道上。」
世界银行将人均国民生产总值(GNI)在三千九百五十六美元至一万二千二百三十五美元的国家定义为中高收入经济体。
截止二零一九年，本国被分类为中低收入国家，因为人均GNI在一千零六美元至三千九百五十五美元。
与此同时，该NEDA负责人较早前说二零二二年百分之十四的贫穷率是可取得的。
蔡氏说，「如果我们携手解决余下的问题，包括COVID和非COVID问题，那么我们今年将能够取得百分之六点五至百分之七点五的增长目标，以及明年百分之八至百分之十的增长目标。」
对疫情的担忧拖累情绪
菲股收低百分之零点一七
菲律宾股票交易所股价周四连续第三个交易日下降，因为对COVID-19大流行的担忧继续拖累投资者的情绪。
领头的PSEi收盘下降十一点七七点，或百分之零点一七，报六千八百五十一点八四点。较广泛的全股指下降二十二点九八点，或百分之零点五六，报四千一百零八点三四点。
Philstocks理财高级股票分析师陈锵戈说，「在周四的交易中看到获利回吐，使得PSEi盘中创下六千九百一十八点三点的高点。」
他又说，「不过，最终对本国COVID-19状况以及它可能造成我们的经济复苏放慢或延后的担忧造成抛售压力。」
Unicapital证券股票分析师杉白佐说，投资者们已经将去年第四季度和全年的国内生产总值(GDP)考虑在内了。
他说，「股市目前呈下降趋势，支持水平在六千七百四十点，抵御水平在七千点。」
境外基金补仓十二亿零五百万比索，并抛售二十五亿一千八百万比索，凈抛售十三亿一千三百万比索。
陈锵戈说，「股市的凈境外外流已经连续这种趋势四天了，平均每天八亿七千四百五十六万比索。」
成交量超过五百六十二亿股，成交额八十八亿比索。下降股以一百三十六比七十三领先上升股，而五十三种不变。
比索兑美元贬值三点五仙
考虑到美国联邦储备的最新声明和公布的数据显示本地经济持续下滑，本国比索对美元汇率于周四走弱。
收市报四十八点一一比索兑换一美元，比周三收市的四十八点零七五贬值三点五仙。
增加贷款损失准备金
BPI去年利润下降37.4%
阿亚拉领导的菲岛银行(BPI)周四报告其去年第四季度的净收入下滑百分之三十七点四，因为二零一九新冠肺炎(COVID-19)，该银行增加了贷款损失准备金。
BPI在给管制机构的文件中说它的净收入从二零一九年同期的六十八亿比索下降到四十二亿比索，而全年净收入从之前的二百八十八亿比索降低到二百一十四亿比索，降幅百分之二十五点七。
BPI将下滑归因于贷款损失准备金增加到二百八十亿比索，是二零一九年五十六亿拨备的五倍多，因为那期间的经济放慢导致呆账(NPL)增加。
该银行去年年底的NPL比例是百分之二点六八，其中NPL覆盖率在百分之一百一十五点二，贷款总额下降百分之四点六至一万四千亿比索，主要是因为公司放贷放慢。
该银行资产上升百分之一点三至二万二千亿比索，而权益资本总额增加到二千七百九十八比索，演绎为百分之十六点二的一级普通股票比例和百分之十七点一的资本适足率，均超过管制机构的规定。
去年政府基建开支超目标
虽然在数月之长为遏制COVID-19传播而严格封城的高峰时期，对付该疾病的某些项目资金重新调整，但是政府去年在基础设施项目上的开支比目标的多。
代理社会经济企划部长兼国家经济与发展署(NEDA)署长蔡荣富援引来自预算与管理部(DBM)的数据说，去年基建开支在六千八百一十亿比索，超过六千零九十亿比索的全年目标百分之十。
蔡氏周四在去年第四季度和全年经济增长数字公布后的新闻发布会上说，「在方案方面，我们达到了发展预算协调委员会(DBCC)的目标。事实上，在基础设施方面，我们比DBCC的目标超前百分之十。」
该NEDA署长说，在去年第四季度，基础设施开支达到二千三百亿比索，超过了同期一千七百八十亿比索的目标。
他说，「换句话说，我们第四季度和全年的基础设施开支已经超过了目标。」
不过，相比二零一九年的八千八百一十七亿比索，，基础设施开支减少了。
去年受封城限制影响
国人收入损失1.4万亿比索
国家经济与发展署(NEDA)周四报告，本国无法再承受任何冗长的隔离了，因为在二零二零年，诸家庭因为封城限制大约损失一万四千亿比索。
代理社会经济企划部长蔡荣富在视频简会上说，隔离造成去年开支减少八千零一十亿比索，相当于每天二十二亿比索。考虑到对就业的冲击和乘数效应，损失预估在一万四千亿比索，或每日二十八亿比索。
如此的隔离限制导致每位工人年收入损失二万三千比索，但是平均水平掩盖了不同行业和工作之间的巨大差异，而且一些工人受创更重，尤其是那些失业的。
本国于去年三月首次实施加强版小区隔离(ECQ)，然后逐步放松到大岷里拉目前实施的一般性小区隔离(GCQ)，并将持续到一月底。
蔡氏在去年第四季度和全年经济数据公布后的介绍中说，「这演绎为明显的收入损失，明显的失业，以及对最受影响部门而言的饥饿及可能更高的贫穷。」
他又说，「未来，我们无法再承受任何冗久的隔离或避险。我们必须敲定更好的平衡，而且我们将继续使用来自经济和健康方面的数据来调整我们的决定和我们对总统的建议。」
去年第四季度经济继续萎缩
拖累全年GDP增长率至历史最低
根据可用数据，受二零一九年新冠肺炎(COVID-19)大流行影响，本国经济在去年最后三个月继续下滑，拖累全年国内生产总值(GDP)表现至记录以来的最糟。
菲律宾统计署(PSA)周四报告，去年第四季度GDP负增长百分之八点三。这追随了去年第三季度百分之十一点四的负增长，且彻底扭转了二零一九年第四季度百分之六点七的增长。
国家统计师玛巴在视频简会上将萎缩归因于建筑(负增长百分之二十五点三)；其它服务(负增长百分之四十五点二)和酒店与食品服务活动(负增长百分之四十二点七)业绩的下滑。
经济的三大部门在那季度也录得萎缩，其中农业，百分之二点五；服务，百分之八点四；工业，百分之九点九。
代理社会经济企划部长蔡荣富在同一简会上说，「COVID-19干扰了我们的增长势头和发展轨道。」他特别强调了小区隔离的实施。
本国于去年三月首次实施加强版小区隔离(ECQ)，然后逐步放宽到目前大岷里拉正实施的一般性小区隔离(GCQ)。
蔡氏说，「以拯救生命和保护小区为代价，政府做出了实施小区隔离的艰难决定。」
他又说，「在加强我们卫生能力的同时，这并非没有后果。就像任何需要权衡的政策决定一样，这个给经济和人民造成了巨大损失。」
这个最新数字使得去年的GDP负增长百分之九点五，是一九九八年因亚洲金融危机萎缩百分之零点五后的第一次全年萎缩。
根据PSA追溯至一九四七年的可用数据，这也是继一九八四年下降百分之七后的最糟糕全年表现。
从人均上来说，二零二零年的GDP下降到负增长百分之十点七，比较二零一九年的百分之四点五，而国民收入总额(GNI)从前一年的百分之三点七下降到负增长百分之十二点三。
在去年十二月，经济经理人们通过发展预算协调委员会(DBCC)说它预期GDP去年全年负增长百分之八点五至百分之九点五，而后于二零二一年回弹到增长百分之六点五至百分之七点五，二零二二年百分之八至百分之十。
汉武帝刘彻年号（太初、太始）
太初（公元前104年－公元前101年）
【释义】语出《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”《汉书·卷六·武帝纪》应劭注曰：“初用夏正，以正月为岁首，故改年为太初也。”
历法重新开始的意思。太初元年五月改历，使用太初历，以建寅之月为岁首（即农历正月）此前的颛顼历以建亥为岁首（即农历十月）因此太初元年前一年的十月到十二月也算在太初元年里，这一年共有15个月。
太始（公元前96年1月－公元前93年12月）
【释义】语出《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。”《汉书·卷六·武帝纪》应劭注曰：“言荡涤天下，与民更始，故以冠元。”
天汉四年（公元前97年）春，派贰师将军李广利等率领二十余万军队分三路进击匈奴，却惨遭失败，汉武帝决定次年改元“太始”，意为“回归本来开始”。
太初（公元前104年－公元前101年）
【释义】语出《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”《汉书·卷六·武帝纪》应劭注曰：“初用夏正，以正月为岁首，故改年为太初也。”
历法重新开始的意思。太初元年五月改历，使用太初历，以建寅之月为岁首（即农历正月）此前的颛顼历以建亥为岁首（即农历十月）因此太初元年前一年的十月到十二月也算在太初元年里，这一年共有15个月。
太始（公元前96年1月－公元前93年12月）
【释义】语出《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。”《汉书·卷六·武帝纪》应劭注曰：“言荡涤天下，与民更始，故以冠元。”
天汉四年（公元前97年）春，派贰师将军李广利等率领二十余万军队分三路进击匈奴，却惨遭失败，汉武帝决定次年改元“太始”，意为“回归本来开始”。
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