天何言哉,四时行焉,百物生焉。人生是一条长河,得高人指明方向则幸也。人生如一本大书,深度阅读可乐在其中也。
一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼,而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”?
“多见者识广,博览者心宏”。欧阳修也说,“强学博览,足以通古今”。
要改变这种状况,冲破这些“浮云”,需要的是充实自己,开阔眼界。而读书,便是“登高”“望远”的捷径之一。
“读经长学问,读史长见识”,读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,自然知道如何应对处理。
书读多了,其心胸和思想会相对其他人开阔得多,志存高远,胸襟旷达,才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
定位决定地位,心境跨越艰险。
苏东坡说,“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。
“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达,即使遭遇到不顺心的事情时,也不会心烦意乱,浮躁紧张,不知所措;更不会在顺境的时候得意忘形。
所见所闻成就一生,无知无觉葬送一生。
二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望,这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
威望从德行中来,道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人。
《菜根谭》有一段话:遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气熏蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激励之。
天下无不入我陶冶中矣。
遇到狡诈不诚实的人,用真诚的态度去感动他;遇到粗暴乖戾的人,用平和的态度去感染他;遇到行为不正自私自利的人,用道义名节去激励他。
那么天下就没有人不受我的感化了。
“心头无事一床宽。”
心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是祥和。心有多大,世界才会有多大。
心宽一寸,路宽一丈;心宽似海,风平浪静。笑看花开,宁静喜悦;静赏花落,随缘自在。
三、信不足则多言
“人无信不立,国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言:“诚者,君子之所守也,而政事之本也。”
如果没有信用,什么事也做不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
诚信属于道德范畴,没有重量,也无标价,却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂,也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
“信不足则多言”,即为信用不足的人,讲话不易让人信服,通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》言,“吉人之辞寡,躁人之辞多”。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,它就像是一张信用卡,早晚总要还回去。
信不足,则口多言,然言多必失,夸夸其谈者虚,口吐莲花者浅。
为人之要则,当抬头时观云,低首时看路,于学中思,善养浩然之气、谦卑之性,方能大写人生。不多说话,不乱说话,不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉,四时行焉,百物生焉。”
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。其实,掌握大道之理的人,不需多做辩驳,时间会证明他们的正确。
他们只需默默耕耘,等待收获成果的一天,惊艳众人。层次相同的人,无需争辩;层次不同的人,何需争辩?
人生多不在言,而在行。
古人说:巧言令色,鲜矣仁。
花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心相对就少了。况且,很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
越是没有道理的人越善于辩解,本身无理之人,没有底线原则,多巧言令色,其实只不过是遮掩自己空虚的实质。
一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。
有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼,而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”?
“多见者识广,博览者心宏”。欧阳修也说,“强学博览,足以通古今”。
要改变这种状况,冲破这些“浮云”,需要的是充实自己,开阔眼界。而读书,便是“登高”“望远”的捷径之一。
“读经长学问,读史长见识”,读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,自然知道如何应对处理。
书读多了,其心胸和思想会相对其他人开阔得多,志存高远,胸襟旷达,才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
定位决定地位,心境跨越艰险。
苏东坡说,“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。
“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达,即使遭遇到不顺心的事情时,也不会心烦意乱,浮躁紧张,不知所措;更不会在顺境的时候得意忘形。
所见所闻成就一生,无知无觉葬送一生。
二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望,这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。
威望从德行中来,道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人。
《菜根谭》有一段话:遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气熏蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激励之。
天下无不入我陶冶中矣。
遇到狡诈不诚实的人,用真诚的态度去感动他;遇到粗暴乖戾的人,用平和的态度去感染他;遇到行为不正自私自利的人,用道义名节去激励他。
那么天下就没有人不受我的感化了。
“心头无事一床宽。”
心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是祥和。心有多大,世界才会有多大。
心宽一寸,路宽一丈;心宽似海,风平浪静。笑看花开,宁静喜悦;静赏花落,随缘自在。
三、信不足则多言
“人无信不立,国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言:“诚者,君子之所守也,而政事之本也。”
如果没有信用,什么事也做不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
诚信属于道德范畴,没有重量,也无标价,却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂,也可以使一个人重如泰山或名垂千古。
“信不足则多言”,即为信用不足的人,讲话不易让人信服,通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》言,“吉人之辞寡,躁人之辞多”。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,它就像是一张信用卡,早晚总要还回去。
信不足,则口多言,然言多必失,夸夸其谈者虚,口吐莲花者浅。
为人之要则,当抬头时观云,低首时看路,于学中思,善养浩然之气、谦卑之性,方能大写人生。不多说话,不乱说话,不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉,四时行焉,百物生焉。”
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。其实,掌握大道之理的人,不需多做辩驳,时间会证明他们的正确。
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创意:https://t.cn/Row0lBw
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
Mifengstudio&弥风
诚实守信是做人的根本,是世界上最美丽的花朵。如果说英雄是真诚的人,那为何我们不能成为英雄呢。托.卡莱尔
世界上有许多好书,但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——毕沙列夫
在困境中选择突破口,是人生成功转折点。
帮助别人解决困难,也为自己解脱困境。
得道者天下行,失道者寸步难。
#宁波旅拍婚纱照# #南京旅拍婚纱照# #苏州旅拍婚纱照# #上海旅拍婚纱照#
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世界上有许多好书,但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——毕沙列夫
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【一组漫画带你了解社会主义核心价值观】社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
社会主义核心价值观包含12个词,共24个字,分别从国家、社会、公民个人三个层面,提出社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。
富强即国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的必然要求,是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家做主。它是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福生活的政治保证。
文明是社会进步的重要标志,也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态,是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化的概括,是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
和谐是中华传统文化的基本理念,集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生态局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会稳定、持续健康发展的重要保证。
自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往,也是马克思主义追求的社会价值目标。
平等指的是公民在法律面前的一律平等,其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家和社会应然的根本价值理念。它要求政治、法律上的公平公正,任何阶级和集团都不能享有特权。
法治是治国理政的基本方式。依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。
爱国是一个公民起码的道德,是中华民族的优秀传统,也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起,要求人们以振兴中华为己任,促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
敬业是对公民职业行为准则的价值评价,要求公民要具有积极向上的劳动态度和艰苦奋斗的精神,忠于职守、精益求精、服务社会,充分体现现代主义职业精神。
诚信即诚实守信,是人类社会千百年传承下来的道德传统,也是社会主义道德建设的重点内容,是为人之道、立身之本。它强调做人要诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
友善是人们和睦相处的一种道德行为,是人们之间应互相尊重、互相关心、互相帮助,努力形成社会主义的新型人际关系。
社会主义核心价值观包含12个词,共24个字,分别从国家、社会、公民个人三个层面,提出社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。
富强即国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的必然要求,是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家做主。它是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福生活的政治保证。
文明是社会进步的重要标志,也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态,是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化的概括,是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
和谐是中华传统文化的基本理念,集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生态局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会稳定、持续健康发展的重要保证。
自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往,也是马克思主义追求的社会价值目标。
平等指的是公民在法律面前的一律平等,其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家和社会应然的根本价值理念。它要求政治、法律上的公平公正,任何阶级和集团都不能享有特权。
法治是治国理政的基本方式。依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。
爱国是一个公民起码的道德,是中华民族的优秀传统,也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起,要求人们以振兴中华为己任,促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
敬业是对公民职业行为准则的价值评价,要求公民要具有积极向上的劳动态度和艰苦奋斗的精神,忠于职守、精益求精、服务社会,充分体现现代主义职业精神。
诚信即诚实守信,是人类社会千百年传承下来的道德传统,也是社会主义道德建设的重点内容,是为人之道、立身之本。它强调做人要诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
友善是人们和睦相处的一种道德行为,是人们之间应互相尊重、互相关心、互相帮助,努力形成社会主义的新型人际关系。
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