有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）

我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》

让人听了意难平的文案

1.那我们换一下，换你崩溃到两三点，我八点自然醒，你翻阅我的空间，做阅读理解，我发空间分享生活琐事。

2.你站在我的位置 你就会知道我的感受 你就会知道我有多委屈 你就会知道我听着别人的建议还是义无反顾的选择你

3.我不敢跟你生气，一生气你就不理我，让我一个人待一晚上，我甚至都不敢跟你发信息，我怕你不要我了。

4.话题我提的，歉我道的，长篇大论我发的，字我打的最多，你累什么？

5.也不知道你是不是喜欢我 但你真的做了很多让我感觉你不喜欢我又喜欢我的事 随便吧 我只想睡觉

6.好多话忍着憋着后来就懒得说了，好多事失望多了后来就不在意了，就是在一次次失望过后突然想通了。

7.那股喜欢的劲 夹杂着委屈退下去又不断涨回来 反反复复 起起落落.

8.“大概是我有点主动了 让你觉得我的感情有点廉价 可你不知道我本是一个不主动的人 我不是对谁都这样.”

9.差点忘了，你身边除了我还有别人 ，所以你不会难过的 ，你有那么多人可以代替我 而我没有。

10.不哄就乖的女孩你也不珍惜

11.“我本来就是淋雨的 是你偏偏要打伞陪我的 最后又带着伞去爱别人了 你看 我最后还是要淋雨”

12.我懂你的苦衷 我理解你的难处 我也非常尊重你那样做的理由 没有关系 我并不生气 只是很失望 仅此而已

13.会吗会为了讨好她诋毁我然后说还好遇见你了吗

14.你误会我的时候，我心里挺想跟你解释的，但是一想到你是这样想我的，瞬间就觉得没有解释的必要了。

15.“我表达不满的方式是晚一点回消息，但你好像可以更晚”

16.“你知道我在等你.你也知道我还喜欢你.你知道我没有办法放弃你.所有的一切你都明白.可你就是不要我”

17.“这次就罚你，再也见不到我啦”

18.那你呢，有喜欢我吗，有想见我吗，有想我想到睡不着，晚上捂着被子一个人偷偷哭吗？有像我喜欢你那样喜欢我吗？

19.“今晚你生气了，连句晚安都没留下。我去昨晚找一找，有没有多余的晚安。”

20.“后来，我再不愿和谁提起你，我怕我词不达意，让别人误会你，你的好你的坏，你的温柔，你的绝情，我知道就好”

石膏，退烧良药，家长必看

原创 赤脚 赤脚说 

石膏这味药，最初印象是来自我的母亲。小时候，母亲经常做豆腐卖给街坊邻居，那时候就知道，做豆腐要用到石膏，但是并不清楚其中的道理。

 

后来学了中医，就清楚了里面的道理。石膏经过煅烧之后，就具备了收敛之性，就可以将豆花收敛凝固成豆腐。

 

煅石膏有很强的收敛之性，而生石膏是退热良药，肺胃之热，一味石膏就可以药到热除。孩子容易感冒发烧，家长急得像热锅蚂蚁，其实很多时候，这味石膏就可以搞定啦。。。

生石膏的性味，记住2个字即可。一个是“辛”，一个是“寒”，石膏是“辛寒”之品。

在我们的常识里，寒的东西往往是“收引”的。比如冰块吃到肚子里，就能让胃里的气血收引凝滞，石膏并非寻常之物，石膏虽寒凉，但是石膏并不是收引之物，石膏反而具有“辛透”之性，这一点太难得了。

石膏的功效，主要有2个。

第一，石膏可以清肺胃之热，尤其擅长清肺热。比如经方里的“麻杏石甘汤”，“白虎汤”等，都用到了石膏。石膏为什么可以清肺热？就是因为石膏的“辛寒”之性。

肺里面的热，有好几种思路来清。一种是“苦寒降火”的思路，比如用黄芩黄连等，把火气往下降，从大小便排出来。

还有一种常见思路，就是“宣透”的思路，比如用石膏。肺里面的热除了从大肠排，还可以从皮肤宣透出去，因为肺主皮毛。石膏的“辛寒”之性，就是把肺里面的热一路透出去，最终通过皮肤散出去。

 

自古以来，石膏就是透热良药，但是呢，很多医者并不敢用石膏，担心石膏的寒凉会伤阳气，很多医者在用量上往往用10g，20g，甚至有些医家用煅石膏来代替生石膏，这些做法有很大争议，直到张锡纯先生用大量的医案数据，来为石膏正本清源，告诉我们应该如何正确用好石膏。

张锡纯先生认为，石膏虽寒，但是也只是微寒，不用纠结石膏是不是伤阳气。而且，石膏的寒不是收引之性，石膏有辛透之性，这些寒性不会留在肺里，都跑出去了。

用好石膏的关键在于用量，石膏用量的问题，张锡纯先生给了我们很好的经验。张锡纯先生认为，要想石膏退热效果好，用量要大。在他的医案里，石膏最少用量是30g，最多用到240g，并且他还特别强调，一定一定要用生石膏，万万不能用煅石膏，煅石膏毫无退热效果。

张锡纯先生的经验，我多次验证，所言诚然不虚，肺胃实热型发烧，一味石膏即可退烧。关键是石膏用量要大，至于具体用量，要因人而异，因情况而定。

石膏还能除烦止渴。这个非常好理解，肺胃里的火烧起来，肯定会心烦，石膏能把上焦的火透出去，自然就能除烦；石膏能把上焦的火透出去，自然就能能止渴。

重点来谈谈石膏怎么用。

石膏在经方中的运用，比如用在白虎汤，麻杏石甘汤，在方剂介绍中具体再谈，今天着重分享生石膏退热的经验。

小孩子容易发烧，很多家长非常担心焦虑，懂点常识的家长都清楚一个道理，其实，孩子发烧是正常的，甚至说是一件好事。但是，很多家长还是担心烧出肺炎，烧出脑膜炎来。

确实，如果肺脏温度太高，是有一些风险的。如果避免这个风险呢？学会用好石膏，就可以很好地规避这个风险。

大家都知道，外感有很多种类型，石膏虽然能退烧，但是不能治所有类型的高烧，石膏退的是哪种类型的高热呢？肺胃实热型。说通俗点，就是肺胃里有实实在在多余的热，石膏可以把邪热透出去。

怎么确定是不是肺胃实热型呢？要做好精准的诊断，很不容易。我今天要分享我的经验，既简单又实用，普通人一学就会。

首先，要用到排除法，要排除积食型发热，看舌苔就清楚了，如果舌苔厚腻，那便是积食型发热，不能用石膏，用石膏是无效的。

其次，一个很简便的方法，可以诊断肺里面是不是有肺热：用你的手指，放到病人鼻孔前，去感受病人鼻子里呼出来的气，如果气的温度比正常人高，那就说明肺里有热。这种情况下，用石膏退热，基本不会错。

石膏具体怎么用呢？如果是肺胃实热，体表又有风寒，可以考虑用“麻杏石甘汤”。但是说实话，这种精准的辩证，普通家长很难做到，针对普通家长，我更推荐张锡纯先生的“石膏粳米汤”。

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石膏粳米汤，就是石膏+粳米熬一碗汤，相当于就是精简版的“白虎汤”，退烧效果同样也很好。根据实际情况，石膏用量在30-90g这个相对安全用量范围内，加一把粳米，熬成汤趁热喝下即可。如果没有粳米，用普通大米代替也可。

服下石膏粳米汤后，建议加盖一床被子，目的是为了发汗，在对证的前提下，30分钟内即可出汗，汗退身凉，一场发烧就退下来了。

当然，在用石膏前，提醒大家确认这2点：

第一，看舌苔。如果是厚腻苔，石膏是无效的。

第二，看鼻子呼出来的气热不热？肺有实热的情况下，才会用石膏。

还有，能退热的只有生石膏，煅烧过后的煅石膏没有清热作用。#中医养生##陈易玄#