演【修证即不无，染污即不得，故非浊。】

这是我们在《坛经》里面所看到的，怀让禅师见六祖的时候说过这两句话。这两句话很重要，千万不能够疏忽。既然「灵明湛寂」是我们每个人本来具足，那还要修什么？不要修了。如果你有这个想法，这就叫执理废事，执着在理上，把事修舍弃掉，这是落到狂慧，诸佛菩萨都救不了你，狂慧之人没有不堕地狱的。『修证即不无』，有修！还是依教奉行，依照佛经里面所讲的理论方法来修行，虽修行怎么样？『染污即不得』，心清净，这个「染污」是修行的染污，连修行都不染污；所谓染污就是着相，就是执着。这两句话看起来是很矛盾的，修行就要执着，不执着还修什么行？修又要不执着，不执着又修；执持名号是修行，执着就是不执着，不执着就是执着，执着与不执着不二，就是这两句话的意思。这个意思是说明，事上有执着，理上没有执着。事上我一天要念一千声佛号，一声都不缺，这个要记住，事上执着。理上晓得，清净心里面一尘不染，能念所念、能持所持俱不可得，这就是「染污即不得」。这样用功夫，能用上三年没有不成就！成就都相当的高明，决不是普通的成就。他这个念佛是理念，理事不二，理事一如。这是『非浊』的意思。我们在一切法里，只举出这一条，诸位要会听。像《华严》里所讲的，「一即一切，一切即一」，古德所谓一闻千悟，一桩事情如是，桩桩事情都如是。事有理无，理事都不能够偏废，有事有理，这才能入道。

我们六根接触六尘境界，一秒钟多少次？二千二百四十兆。单位不是“万”，单位是“兆”。“兆”是多少？一万个亿叫一个兆。它一秒钟波动的频率，二千二百四十兆，所以我们完全不知道它是假的，我们都把它当真了，全是假的。所以开悟的人、明白人、见到事实真相的人，知道“一切诸法本来寂灭”。说它“寂灭”，《般若经》上说“本来空寂”；甚至于说得那么干脆，“一切法无所有，毕竟空不可得”，说得多干净！所以你要放下；你不放下，错了。

大家坐在那里，拼命想断妄念，那是你自己在玩游戏；那你说我不断妄念可以吗？那更在游戏。所以空、有、非空非有、即空即有，都是在儿戏境界。换句话说，没有成道以前，念佛、持咒、修定，各种法门，都是在儿戏境界，自己跟自己过不去；真悟道的人，坦然而住，本来就是，自性本寂，离了戏论自然空。空只是形容词，有个空的境界，又是戏论了。