#谷爱凌我承认我爱上了恐惧#【谷爱凌：我承认，我爱上了恐惧】农历大年初三，谷爱凌在她的社交媒体上分享了一篇名为《我承认，我爱上了恐惧》的文章。她在社交媒体上称：“从记事起，我就一直在写作，我最大的梦想之一就是与更多的读者分享我的作品。”通过这篇文章，谷爱凌描述如何在对自己能力的信心和不确定性带来的刺激之间寻找平衡，如何看待恐惧、管理恐惧，并希望如何去征服恐惧。
#谷爱凌文笔也太好了# 全文如下：
在过去10年里，我一直在与恐惧谈一场恋爱，这种爱是一种纷乱的爱。作为一名专业的自由式滑雪运动员，脚下的双头翘滑雪板、22英尺高的U型池和空中转体动作填满了我的肾上腺素，也是极限运动中令人真正上瘾的核心。
正如所有迷人的恋人一样（至少像小说里写的那样，而在现实生活中我还缺乏相关的经验），这个重要的另一半可能是反复无常的。“恐惧”实际上囊括了三种不同的感觉：兴奋、不确定和压力。我发现，如果能够识别并积极地利用这些感觉，那么每一种感觉中的微妙之处都有助于成功。反之，如果这些感觉遭到忽视，我们很可能面临受伤的风险。
虽然从事极限运动的运动员往往被贴上“无畏”或“任性”的标签，但无论是我为构思空中技巧而花费的无数个小时，还是在泡沫池(到处都是泡沫颗粒)和安全气囊（有着巨大的滑梯）的动作练习，都可以表明情况并非如此。我们需要违反生物直觉将自己置于风险之中。尽管我们会尽一切努力做好身体上的准备，但再多的安全网模拟训练也无法等同于我们从斜坡上腾空跃起、将身体抛到空中，在落地时迎接我们的雪坡并不会讲情面。我们不是无视恐惧，而是要通过培养深刻的自我意识和深思熟虑的风险评估，以便与恐惧建立起一种独特的关系。
这一过程首先从“具象化”开始。在我尝试新的技巧动作之前，通常会感到胸腔（在我的喉咙底部和横膈膜顶部之间）传来一阵紧张感。每当这时，我会深吸一口气，闭上眼睛。当我冲上巨大的起飞坡道时，我想象着伸展双腿以最大限度地提高升力。紧接着，我在脑海中描绘以相反的方向扭转上半身，产生扭矩，然后再让它朝另一个方向弹回来。
此刻，在我的脑海里，我已经飞跃在空中。我在跃起后立即就会看到自己的背后，然后身体的翻转会将我的视线引到头顶上万里无云的天空。我的耳朵将风声当作一种音乐，每一次360度的旋转都在为我的动作充当音乐节拍。当我的脚落回到身下时，我在将身体拉到第二个空翻前的一瞬间发现最终着陆的地点。当我回到面向前方的位置时，我想象着我的双腿在身下摆动，并让雪靴的前端承载着我的重量触碰地面。这就完成了1440度的翻转，我会微笑着睁开双眼。
在完成“具象化”的几秒之后，我胸腔中的紧张感跳动着，然后开始蔓延，此时已经到了破茧成蝶的关键阶段。兴奋感是肾上腺素的产物，也是令我真爱、上瘾的存在。我不仅对自己安全完成技巧动作抱有信心，也对即将到来的不可预知体验充满兴奋感，这二者组成的天平非常不稳定。我听说这种状态被称为“入境”，去年秋季，当我成为历史上第一个完成1440度偏轴转体动作的女性双板滑雪运动员时，我就曾体会过这样的状态。
不幸的是，再少的不确定感都能轻易地压倒自信心。准备得不够完美便会让我手心出汗，之前的紧张感也会涌到胃里，让每次呼吸都比上一次更浅。这种感觉并不是恐慌，而是一种类似于畏惧的感觉。每一种进化的本能都在警告危险的到来，如果选择忽略这个安全机制，那么身体可能会在空中不由自主地行动，旋转也会失去控制，并迫使我为即将遭受的冲击力做好准备，因为在这个时候，我畏惧全身心地投入技巧动作可能会以灾难性的后果告终。每个自由式滑雪运动员都要试图做到识别出兴奋感和不确定感之间的细微差别，以便在最大限度地发挥自身能力的同时，将受伤的风险减少到最低。
最后，压力也是一种可以被广泛利用的能量来源。作为上述“恐惧”中最主观的一面，对压力的体验可能会受到个人经历和观点的影响。家人和朋友的期望，竞争倾向，甚至是获得赞助的机会，都可能搭建起一个高压的外在环境。对于那些利用压力来迎接挑战的竞争者来说，压力可以是一种积极的力量。但是，压力也可能成为竞争失败的决定性因素。
不过对运动员来说，要选择压制还是强化这种渴望“证明自己”的感觉，在很大程度上取决于他们的自信心。对此，正处于成年初期的我感到有些自豪，我通过增强自尊和尽量减少对外界认可的需求来应对压力。无论是孤身一人，还是面向全世界的场下观众，我都注重感恩的心、专注于自我的判断，并去享受这项运动带给我的快乐。随着时间的推移，尽管我对自己和世界的看法在不断变化，但有一件事是不变的：在恐惧面前，我永远都会是一个无可救药的浪漫主义者。https://t.cn/A6ijKLPX #谷爱凌的教育启示#
#谷爱凌文笔也太好了# 全文如下：
在过去10年里，我一直在与恐惧谈一场恋爱，这种爱是一种纷乱的爱。作为一名专业的自由式滑雪运动员，脚下的双头翘滑雪板、22英尺高的U型池和空中转体动作填满了我的肾上腺素，也是极限运动中令人真正上瘾的核心。
正如所有迷人的恋人一样（至少像小说里写的那样，而在现实生活中我还缺乏相关的经验），这个重要的另一半可能是反复无常的。“恐惧”实际上囊括了三种不同的感觉：兴奋、不确定和压力。我发现，如果能够识别并积极地利用这些感觉，那么每一种感觉中的微妙之处都有助于成功。反之，如果这些感觉遭到忽视，我们很可能面临受伤的风险。
虽然从事极限运动的运动员往往被贴上“无畏”或“任性”的标签，但无论是我为构思空中技巧而花费的无数个小时，还是在泡沫池(到处都是泡沫颗粒)和安全气囊（有着巨大的滑梯）的动作练习，都可以表明情况并非如此。我们需要违反生物直觉将自己置于风险之中。尽管我们会尽一切努力做好身体上的准备，但再多的安全网模拟训练也无法等同于我们从斜坡上腾空跃起、将身体抛到空中，在落地时迎接我们的雪坡并不会讲情面。我们不是无视恐惧，而是要通过培养深刻的自我意识和深思熟虑的风险评估，以便与恐惧建立起一种独特的关系。
这一过程首先从“具象化”开始。在我尝试新的技巧动作之前，通常会感到胸腔（在我的喉咙底部和横膈膜顶部之间）传来一阵紧张感。每当这时，我会深吸一口气，闭上眼睛。当我冲上巨大的起飞坡道时，我想象着伸展双腿以最大限度地提高升力。紧接着，我在脑海中描绘以相反的方向扭转上半身，产生扭矩，然后再让它朝另一个方向弹回来。
此刻，在我的脑海里，我已经飞跃在空中。我在跃起后立即就会看到自己的背后，然后身体的翻转会将我的视线引到头顶上万里无云的天空。我的耳朵将风声当作一种音乐，每一次360度的旋转都在为我的动作充当音乐节拍。当我的脚落回到身下时，我在将身体拉到第二个空翻前的一瞬间发现最终着陆的地点。当我回到面向前方的位置时，我想象着我的双腿在身下摆动，并让雪靴的前端承载着我的重量触碰地面。这就完成了1440度的翻转，我会微笑着睁开双眼。
在完成“具象化”的几秒之后，我胸腔中的紧张感跳动着，然后开始蔓延，此时已经到了破茧成蝶的关键阶段。兴奋感是肾上腺素的产物，也是令我真爱、上瘾的存在。我不仅对自己安全完成技巧动作抱有信心，也对即将到来的不可预知体验充满兴奋感，这二者组成的天平非常不稳定。我听说这种状态被称为“入境”，去年秋季，当我成为历史上第一个完成1440度偏轴转体动作的女性双板滑雪运动员时，我就曾体会过这样的状态。
不幸的是，再少的不确定感都能轻易地压倒自信心。准备得不够完美便会让我手心出汗，之前的紧张感也会涌到胃里，让每次呼吸都比上一次更浅。这种感觉并不是恐慌，而是一种类似于畏惧的感觉。每一种进化的本能都在警告危险的到来，如果选择忽略这个安全机制，那么身体可能会在空中不由自主地行动，旋转也会失去控制，并迫使我为即将遭受的冲击力做好准备，因为在这个时候，我畏惧全身心地投入技巧动作可能会以灾难性的后果告终。每个自由式滑雪运动员都要试图做到识别出兴奋感和不确定感之间的细微差别，以便在最大限度地发挥自身能力的同时，将受伤的风险减少到最低。
最后，压力也是一种可以被广泛利用的能量来源。作为上述“恐惧”中最主观的一面，对压力的体验可能会受到个人经历和观点的影响。家人和朋友的期望，竞争倾向，甚至是获得赞助的机会，都可能搭建起一个高压的外在环境。对于那些利用压力来迎接挑战的竞争者来说，压力可以是一种积极的力量。但是，压力也可能成为竞争失败的决定性因素。
不过对运动员来说，要选择压制还是强化这种渴望“证明自己”的感觉，在很大程度上取决于他们的自信心。对此，正处于成年初期的我感到有些自豪，我通过增强自尊和尽量减少对外界认可的需求来应对压力。无论是孤身一人，还是面向全世界的场下观众，我都注重感恩的心、专注于自我的判断，并去享受这项运动带给我的快乐。随着时间的推移，尽管我对自己和世界的看法在不断变化，但有一件事是不变的：在恐惧面前，我永远都会是一个无可救药的浪漫主义者。https://t.cn/A6ijKLPX #谷爱凌的教育启示#
【西安经开“抗疫”故事 |无情疫情下的温情】
没有一个冬天不可逾越
没有一个春天不会到来
寒冬中的疫情让城市变得萧瑟
然而却有一个个满怀希望
又勇担职责的人奔赴抗疫一线
医务工作者、民警
志愿者、社区工作者……
他们在平凡的岗位上发光发热
做力所能及的事
关爱需要帮助的人
他们让这个冬天变得充满温情
也赋予了我们战胜疫情的信心
他们的故事
让经开君为您一一讲起
特殊时期最值得信赖的朋友
2021年12月31日，一年中的最后一天，夜幕降临，一辆救护车驶入雅荷电信小区门口，一位年轻的妈妈抱着尚在襁褓中的孩子、匆匆上了车，在车门关闭的一刻，只听到一声：“李文洋，谢谢你！”
李文洋，经劲实业公司一名普通员工、经开区防疫七组成员，疫情暴发后，被分配到雅荷电信小区驻点，身兼监管人员和信息员双重身份。
在紧张的防疫工作中，她认识了一位年轻妈妈——居家隔离，孩子6个月大，家里还有婆婆，老公被隔离在小区外。
平日帮忙买菜、买药、买尿不湿，一来二去，李文洋成了这位妈妈的贴心助手，也是特殊时期最值得信赖的朋友，她也竭尽所能为年轻妈妈提供帮助。
22号，孩子拉肚子了，她协调物业帮忙买药。
29号，孩子发烧了，她帮忙联系做核酸、买退烧药，孩子退烧了。
30号，孩子开始便血。
31日下午四点，孩子病情加重，她又接到了年轻妈妈的电话，细心善解人意的她能听出电话那头的紧张、无助，甚至总麻烦她帮忙的内疚情绪。但她还是第一时间安慰年轻妈妈的情绪、并明确了对方的需求——帮忙联系医院。
挂断电话，李文洋立刻联系防疫组、说明情况，申请外出就医，并争分夺秒按照隔离人员就医的流程执行整套手续——写情况说明、协调物业做转运消杀、沟通医院，终于在下午六点半，医院的救护车赶到，将孩子送上车后，她终于舒了一口气，悬着的心也放下了。
身边最美的“逆行者”
“妈妈，你是要去工作了吗？”
“对，雁塔区、高新区防疫形势紧张，我们单位组织400名志愿者火速驰援，我报名了。”
“什么时候回来呢？”
“听组织统一安排。”
这是经开第一小学四年级的王盼蒙与妈妈的对话。
当时正是半夜时分，王妈妈临时接到志愿者集结通知，忙着打点行装即刻出发，尽管动作很轻很小心，却还是吵醒了孩子。孩子泪眼婆娑，言语中充满了不舍，她却不能临阵退缩。
此前，奋战在一线的她从未停下战疫的脚步，不是去地铁车站进行消杀督导，便是去单位发放防疫物资，这次，她更是挺身而出，自愿去往各个中高风险地区开展防疫工作，用实际行动践行着志愿者奉献、友爱、互助、进步的志愿精神和无畏气概。
经开第一小学二年级的冯靖珊也有这样一位平凡而伟大的妈妈，她的妈妈是一名医护工作者，因为每天穿着防护服，在寒冬中坚守岗位，她成了孩子心目中的大白英雄。
冯靖珊许久未见妈妈，她在电话里问：“妈妈，你每天过得好吗？冷不冷、饿不饿、渴不渴呀？”虽然很为妈妈骄傲，但她也生怕妈妈受冻挨饿。
“妈妈一切都非常好，你不要担心。”冯妈妈安慰孩子。
“我好想念你呀，你什么时候回家？”冯靖珊的语气中透着对妈妈满满的思念之情。
冯妈妈坚定地说：“等我们把病毒打败了，就回家！”
冯靖珊希望病毒快快消失，让大白英雄们早早回家，和家人团聚。当然，这也是我们大家共同的心愿。
人民安全的守护者
“你不是说今年忙完全运会就能轻松点？怎么天天不回家？”
“哈哈，等到年底任务完成就轻松了，陪你和孩子过元旦。”
这是尚稷路派出所副所长宁旭和爱人十几天前的对话。
其实他知道这次又要食言了，可也没想到，期望“破灭”得这么快……临近年关，突然肆虐的新冠肺炎疫情再次打破了这个城市的宁静。
宁旭脸色黝黑，看起来精干利索，年龄不大，却是地道的“老警察”，分管刑侦业务的他在基层摸爬滚打多年，是解决问题的行家里手。从一警区警长生病住院开始，分管一警区工作的他就以单位为家了，所以就有了开头的对话。他开玩笑说：“没有媳妇挣的多，一天天不着家，还给孩子说抓病毒呢！”“情怀”才是人民警察冲锋向前的真正动力，除暴安良、为民守护才是人民警察真正的血脉基因。
不论是“老警察”，还是“新警员”，他们都怀着一片赤诚，以守护的心，做为民的事。
2021年12月底，市公安局经开分局开始了混检复核转运工作，此项工作强度大、风险高，后期还可能需要隔离。正在公安检查站执勤的分局环食药侦大队民警甘源得知这一任务后，主动向组织请缨要求参加。
他说：“大队就我一个人没有结婚，我也最年轻，我主动请战，领导一定要同意。”
综合考虑到甘源平时的表现，大队领导认为他虽然来队不到半年，但无论是政治表现还是业务能力都非常优秀，这个任务交给他，组织放心，百姓放心。
当天下午4点，甘源按照组织安排，从公安检查站撤岗，来不及休息，就开始准备防护服、面罩、口罩以及消杀用品。凌晨2点，接到命令的他立即赶赴现场开展混检复核工作。凌晨的西安，伴随着雨雪，一整夜的工作，是这个年轻民警的坚守和执着。
贴心服务的社区工作者
“我是小区租户，现在怀了身孕，孩子是试管婴儿，今早起床后突然感觉身体不舒服，胎儿心率过低，休息后仍然没有好转，需要马上去医院。”2021年12月30日下午，经开区草滩佳苑社区来了一位情绪激动的女子，她边哭边说道。
社区工作人员了解到，该女子丈夫目前在重庆，无法返回，她独自一人在家，无奈之下只能到社区求助。
工作人员一面安抚孕妇情绪，让她不要太着急，一面将情况上报，迅速联系可接收的医疗机构、救护车等。
社区的两名工作人员第一时间送孕妇回到家中，帮助她继续吸氧、监护胎心，同时与她拉家常，询问独自一人生活中有无困难，有代买代办的事情可以和社区联系……渐渐地，她的情绪有了好转，脸上浮起了笑容。
经过多方协调后，救护车终于抵达。社区工作者护送孕妇上救护车，与医护人员沟通孕妇的身体情况，将她顺利送至医院。
“谢谢社区的贴心服务，如果没有你们，在这个特殊时期，我真不知道该怎么办。”这位准妈妈发出了由衷的感谢。
“爱管闲事”的汉中医生
“多亏王医生给我的腿拆线，解决我的大问题，这不是人家的分内事儿，防疫工作又这么繁忙辛苦，真是太感谢了！”经开区首创国际城小区居民杨建峰提及汉中支援西安防疫工作的医生，充满感激之情。
这位“爱管闲事”的医生是汉中市汉台区驰援西安抗疫队的临时党支部书记、副队长王勇。当天，正在准备社区核酸筛查工作的王勇听到志愿者说有居民需要帮助，安排完工作后，立刻赶到这位居民身边。
通过了解王勇得知，居民杨先生因为膝关节半月板撕裂，刚做完手术急需拆线，由于小区封闭出入手续繁琐，本不想麻烦别人，准备了纱布碘酒打算自己处理。“刚好看到小区在做核酸检测的准备，有医护人员在场，我就想问问自己拆线后的注意事项，没想到志愿者叫来了王医生，干净利落地帮我处理好了！”王勇熟练地对镊子、剪刀等工具进行消毒，快速帮助杨先生拆线，并告诉他后期的注意事项。
王勇说：“抗疫本来就是医生的职责，遇到群众需要帮忙时，我义不容辞，帮忙拆线只是一件小事，患者能平安健康我就很高兴。”
感谢这些一线美丽的身影
散发着人性最温暖的光亮
坚冰可被融化
疫情终将散去
因为有你！有我！有他！
没有一个冬天不可逾越
没有一个春天不会到来
寒冬中的疫情让城市变得萧瑟
然而却有一个个满怀希望
又勇担职责的人奔赴抗疫一线
医务工作者、民警
志愿者、社区工作者……
他们在平凡的岗位上发光发热
做力所能及的事
关爱需要帮助的人
他们让这个冬天变得充满温情
也赋予了我们战胜疫情的信心
他们的故事
让经开君为您一一讲起
特殊时期最值得信赖的朋友
2021年12月31日，一年中的最后一天，夜幕降临，一辆救护车驶入雅荷电信小区门口，一位年轻的妈妈抱着尚在襁褓中的孩子、匆匆上了车，在车门关闭的一刻，只听到一声：“李文洋，谢谢你！”
李文洋，经劲实业公司一名普通员工、经开区防疫七组成员，疫情暴发后，被分配到雅荷电信小区驻点，身兼监管人员和信息员双重身份。
在紧张的防疫工作中，她认识了一位年轻妈妈——居家隔离，孩子6个月大，家里还有婆婆，老公被隔离在小区外。
平日帮忙买菜、买药、买尿不湿，一来二去，李文洋成了这位妈妈的贴心助手，也是特殊时期最值得信赖的朋友，她也竭尽所能为年轻妈妈提供帮助。
22号，孩子拉肚子了，她协调物业帮忙买药。
29号，孩子发烧了，她帮忙联系做核酸、买退烧药，孩子退烧了。
30号，孩子开始便血。
31日下午四点，孩子病情加重，她又接到了年轻妈妈的电话，细心善解人意的她能听出电话那头的紧张、无助，甚至总麻烦她帮忙的内疚情绪。但她还是第一时间安慰年轻妈妈的情绪、并明确了对方的需求——帮忙联系医院。
挂断电话，李文洋立刻联系防疫组、说明情况，申请外出就医，并争分夺秒按照隔离人员就医的流程执行整套手续——写情况说明、协调物业做转运消杀、沟通医院，终于在下午六点半，医院的救护车赶到，将孩子送上车后，她终于舒了一口气，悬着的心也放下了。
身边最美的“逆行者”
“妈妈，你是要去工作了吗？”
“对，雁塔区、高新区防疫形势紧张，我们单位组织400名志愿者火速驰援，我报名了。”
“什么时候回来呢？”
“听组织统一安排。”
这是经开第一小学四年级的王盼蒙与妈妈的对话。
当时正是半夜时分，王妈妈临时接到志愿者集结通知，忙着打点行装即刻出发，尽管动作很轻很小心，却还是吵醒了孩子。孩子泪眼婆娑，言语中充满了不舍，她却不能临阵退缩。
此前，奋战在一线的她从未停下战疫的脚步，不是去地铁车站进行消杀督导，便是去单位发放防疫物资，这次，她更是挺身而出，自愿去往各个中高风险地区开展防疫工作，用实际行动践行着志愿者奉献、友爱、互助、进步的志愿精神和无畏气概。
经开第一小学二年级的冯靖珊也有这样一位平凡而伟大的妈妈，她的妈妈是一名医护工作者，因为每天穿着防护服，在寒冬中坚守岗位，她成了孩子心目中的大白英雄。
冯靖珊许久未见妈妈，她在电话里问：“妈妈，你每天过得好吗？冷不冷、饿不饿、渴不渴呀？”虽然很为妈妈骄傲，但她也生怕妈妈受冻挨饿。
“妈妈一切都非常好，你不要担心。”冯妈妈安慰孩子。
“我好想念你呀，你什么时候回家？”冯靖珊的语气中透着对妈妈满满的思念之情。
冯妈妈坚定地说：“等我们把病毒打败了，就回家！”
冯靖珊希望病毒快快消失，让大白英雄们早早回家，和家人团聚。当然，这也是我们大家共同的心愿。
人民安全的守护者
“你不是说今年忙完全运会就能轻松点？怎么天天不回家？”
“哈哈，等到年底任务完成就轻松了，陪你和孩子过元旦。”
这是尚稷路派出所副所长宁旭和爱人十几天前的对话。
其实他知道这次又要食言了，可也没想到，期望“破灭”得这么快……临近年关，突然肆虐的新冠肺炎疫情再次打破了这个城市的宁静。
宁旭脸色黝黑，看起来精干利索，年龄不大，却是地道的“老警察”，分管刑侦业务的他在基层摸爬滚打多年，是解决问题的行家里手。从一警区警长生病住院开始，分管一警区工作的他就以单位为家了，所以就有了开头的对话。他开玩笑说：“没有媳妇挣的多，一天天不着家，还给孩子说抓病毒呢！”“情怀”才是人民警察冲锋向前的真正动力，除暴安良、为民守护才是人民警察真正的血脉基因。
不论是“老警察”，还是“新警员”，他们都怀着一片赤诚，以守护的心，做为民的事。
2021年12月底，市公安局经开分局开始了混检复核转运工作，此项工作强度大、风险高，后期还可能需要隔离。正在公安检查站执勤的分局环食药侦大队民警甘源得知这一任务后，主动向组织请缨要求参加。
他说：“大队就我一个人没有结婚，我也最年轻，我主动请战，领导一定要同意。”
综合考虑到甘源平时的表现，大队领导认为他虽然来队不到半年，但无论是政治表现还是业务能力都非常优秀，这个任务交给他，组织放心，百姓放心。
当天下午4点，甘源按照组织安排，从公安检查站撤岗，来不及休息，就开始准备防护服、面罩、口罩以及消杀用品。凌晨2点，接到命令的他立即赶赴现场开展混检复核工作。凌晨的西安，伴随着雨雪，一整夜的工作，是这个年轻民警的坚守和执着。
贴心服务的社区工作者
“我是小区租户，现在怀了身孕，孩子是试管婴儿，今早起床后突然感觉身体不舒服，胎儿心率过低，休息后仍然没有好转，需要马上去医院。”2021年12月30日下午，经开区草滩佳苑社区来了一位情绪激动的女子，她边哭边说道。
社区工作人员了解到，该女子丈夫目前在重庆，无法返回，她独自一人在家，无奈之下只能到社区求助。
工作人员一面安抚孕妇情绪，让她不要太着急，一面将情况上报，迅速联系可接收的医疗机构、救护车等。
社区的两名工作人员第一时间送孕妇回到家中，帮助她继续吸氧、监护胎心，同时与她拉家常，询问独自一人生活中有无困难，有代买代办的事情可以和社区联系……渐渐地，她的情绪有了好转，脸上浮起了笑容。
经过多方协调后，救护车终于抵达。社区工作者护送孕妇上救护车，与医护人员沟通孕妇的身体情况，将她顺利送至医院。
“谢谢社区的贴心服务，如果没有你们，在这个特殊时期，我真不知道该怎么办。”这位准妈妈发出了由衷的感谢。
“爱管闲事”的汉中医生
“多亏王医生给我的腿拆线，解决我的大问题，这不是人家的分内事儿，防疫工作又这么繁忙辛苦，真是太感谢了！”经开区首创国际城小区居民杨建峰提及汉中支援西安防疫工作的医生，充满感激之情。
这位“爱管闲事”的医生是汉中市汉台区驰援西安抗疫队的临时党支部书记、副队长王勇。当天，正在准备社区核酸筛查工作的王勇听到志愿者说有居民需要帮助，安排完工作后，立刻赶到这位居民身边。
通过了解王勇得知，居民杨先生因为膝关节半月板撕裂，刚做完手术急需拆线，由于小区封闭出入手续繁琐，本不想麻烦别人，准备了纱布碘酒打算自己处理。“刚好看到小区在做核酸检测的准备，有医护人员在场，我就想问问自己拆线后的注意事项，没想到志愿者叫来了王医生，干净利落地帮我处理好了！”王勇熟练地对镊子、剪刀等工具进行消毒，快速帮助杨先生拆线，并告诉他后期的注意事项。
王勇说：“抗疫本来就是医生的职责，遇到群众需要帮忙时，我义不容辞，帮忙拆线只是一件小事，患者能平安健康我就很高兴。”
感谢这些一线美丽的身影
散发着人性最温暖的光亮
坚冰可被融化
疫情终将散去
因为有你！有我！有他！
做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
－－－－－－－－－－－
“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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