這次的選擇要認真，不要搞錯了，因為我們相信，這種機會過去生中曾經遇到過，而是我們情執放不下，我們選錯了。如果正念現前，看得很清楚、很明白，我再不選情執這條道路，我就平平安安、安安穩穩走向成佛之道。再不能夠錯誤，一錯誤，不知道要轉到哪一劫才能再遇到，時間太長，六道裡頭搞這些苦難不值得。所以，入我介爾一念心中。「是故十念必生，有願必滿」，這兩句話你就相信了，十念，一念都生，何況十念！我們度眾生，度自己、度眾生的大願才能圓滿。

　　『趣佛菩提』，「因中即發菩提心也，果上則是必補佛位，究竟菩提也」，究竟菩提是成佛。現在發菩提心，菩提心就是真信、真願，我真想往生。蓮池大師說，「三藏十二部，讓給別人悟」，你們誰願意悟，讓你們去悟，我不搞這個了；「八萬四千行，饒與他人行」，八萬四千法門，喜歡哪個你們學哪個，我也不搞了。蓮池大師晚年回過頭來，一部《阿彌陀經》，一句阿彌陀佛，他到極樂世界去了。末後一著給我們做榜樣，給我們做示範。這就是因中發心。果上在極樂世界，到極樂世界你必定補佛位，補佛位就是後補佛，等覺菩薩，觀世音、大勢至、彌勒菩薩都是等覺菩薩。究竟菩提。

　　「以上六句即是今經之宗」，宗是宗旨，是修行最高指導原則。蕅益大師在《要解》裡頭所說的。以上六句是講的經文，這個經文是「無相智慧，植眾德本，身心清淨，遠離分別，求生淨剎，趣佛菩提，當生佛剎，永得解脫」。前面六句是修行最高指導原則，後面兩句是講果報。「發菩提心，一向專念。如宗而修，故當生佛剎」，當生是決定得生，「永得解脫」，我們的問題全解決了。「惑盡見佛第四十一」我們就學到此地。

　　下面，「菩薩往生第四十二」。這是第五段，五大段，「問答往生數計以勸」。這品經是勸我們，你看看多少人求生淨土。

#贵州# 感觉很多人应该不是对国家失望，而是对自己深爱的国家被一些人弄的乌烟瘴气、对自己的同胞受到无妄之灾这件事本身觉得很愤怒和痛心。任何时代任何地方都可能有愚蠢的执权人，这并不是任由自己逐渐逃避麻木冷漠的理由，反而正因为如此，更要保持时刻清醒。如果一些人只知道美化表象，任由底下腐烂，那么被取代是迟早的事。

特别简单的两条为人处世的方法：

守则一，别为芝麻小事耗力气；守则二，所有事情都是芝麻小事。

人生在世，很多身体的问题都是情绪上的问题，而情绪的问题都可以归结为四个字：“庸人自扰”。

很多烦恼，都是因为执念于眼前的小事，在潜意识里把不如意的事放大了。

如果为了一件小事而大发雷霆，为了一次误解而深陷悲伤，为了一个批评而自我怀疑，于己无益，于事无补。

如果你终日被情绪所扰，幸福生活也会从此不再。