#花亦山心之月[超话]#
试试看能不能发进来(。)
25章出来之后有很多人说柿子线剧情很出气、不憋屈,其实我觉得不完全是这样的。柿子的爆发固然有他性格中少年狂气的原因,但是前24章的所有铺垫,包括25章中一次又一次的危局,才是真正一直在暗处燃烧的火,直到把火线烧断了,才有了25章柿的“疯”。
换句话说,走到今天南塘柿这一步,柿子本人,和柿子线所有辗转经过的苦难,都是必不可少的,多一分少一分,世线南塘篇可能都不会像今天这般有魅力,这种魅力如果要我去形容的话,就是「劫后余生」。
这几天看南塘篇,我最常感慨的就是,这次文案组对柿子下手太狠了。昨天有很多人觉得看柿子硬刚硬怼很解气,这是玩家自己的感受,但是,就柿子本人来说,他真的是在发泄情绪吗?或者说,他所做的一切,是针对文司宥对他本人造成的伤害吗?
我认为不是的。柿所恨者,并非文师伤害了「他本人」、欺侮了「他本人」,他的愤怒、他的恨意,都是面对一种更为庞大的东西,是公理,是人情,是危局,是宿命,而文师只是恰好成为了压垮他的最后一根稻草而已。
——这也就是我说文案对柿下死手的地方。回看一下25章文案组专门为柿子安排的剧情:
初获线索,发现被骗,不得不丢下不知所踪的季姚二人独自逃生(p1);
逃跑途中,被人发现,又必须强迫自己相信季姚二人仍然活着,说服自己牺牲,为二人争那道未必存在的生机(p2p3);
小七以命换得二人生存和线索,刚决定同季一起走,这时天边掉下一只被火铳打下的落雁(p4-p6)……
再来看柿在每一个令人绝望的时刻在想什么、做什么:
翻出窗子,躲在树后,凝视着可能埋葬着好友尸骨的熊熊火光中的阁楼;
在战斗中力气尽失、理智消散,最后却在看山中被阳光包裹的绿野;
告诉季元启,什么都别想,活下去。
然后自己握着短匕,走向文司宥的枪口。
——这样的经历、这样的心路,能说是“解气”吗?能说是“黑化”吗?第一次被围困,柿说小七的声音打消了他的一腔孤勇,让我想起之前有柿子玩家说,柿子被游戏搞得像天煞孤星,而到了南塘篇,我觉得其实这时的他真的可以说是孤星,是孤注一掷的、转瞬即逝的流星。
而25章的剧情也结束在一个足够吊人胃口的阶段,柿子的精神状态也同样是悬于一线的,是紧绷着的。接着在26章,在接收了一些新的信息、找到了复刻手稿这个办法之后,很快他又迎来了最后一击(p7-p11):
暗斋追击者闯入,破坏了他千辛万苦复制的手稿,官兵也因为他试图抓住闯入者,被引入了房间,看到了被通缉的他。
这一段的节奏同样设置得恰到好处,逍遥先生离开房间、留二人独处是前置条件,发现黑影-二人防卫是方起冲突的对峙,“门户大开,光亮洒满屋子”的官兵闯入是冲突中可能的变局,但是结局却是追击者遁逃,纸稿碎屑、一地狼籍。
而从卯时到卯时一刻,木然盯着纸稿、蹲在地上的甚至吓到官兵的柿,在最后一句盖棺定论的“不要让我等为难之后”,抬起头冲着官兵笑了。
——季元启皱眉,觉得他疯了,玩家可能也这么想。而这就是我觉得这一章最有魅力的地方,就是事实不是这样的。
他笑,是因为真正的、劫后余生的狂喜(p12)。纵然天降波折、诸多不顺,但是在那一刻钟,甚至于只是在官兵说要带他走的那一秒钟,他抓住了在这缝隙里挤出来的一线生机。
“长街宽阔,清风阵阵,遥远的天际,日芒微吐。我的心,渐渐沉静下来。”
“若官兵晚来一阵,现在我已经没有翻身的机会了。但他如今出现的时机,却将这份伪造的诗集,变成了真的。”
——依然是柿风格的内心活动,没有多少煽情,但是每一处断开的地方,都像一次心跳,“变成了真的”,这是历经多少的苦痛和失去,才得到的结果呢?此时此刻,该如何不笑、如何不流泪?这么多次的死局,他不幸了很多次,但是却在最后的最后,抓住了最微弱的生机。晨光微亮,长街空无一人,这条路长得撕心裂肺,又美得不可方物。而这一次柿子也依然不会有多少天降大任式的主角常用语言,他只是想,我是花家少主,我要当得起花家少主。
(顺带一提,这次文案的狠到底有多狠呢,就是直到庭审的时候甚至还有巡抚质疑你为什么要拿破烂糊弄我们,这是杀人诛心啊……图在p13)
另一个我很喜欢的处理,是伤痕(p14)。只截了今天26章的图,但是这样的地方不止这么几处。柿子会用这些疼痛来确保自己的清醒和冷静,去审视现状。他会收了伞让大雨浇熄自己的情绪,也会不断地去掐自己的伤口,让自己忍耐、克制,面对现实。我一直认为他并不是一个情绪导向的人,他更在乎“实用”,比起咬牙含泪回忆艰辛向前爬,他更多的是把眼光落到实处,伤痛也好,苦难也罢,都只是他迈步向前的动力而已。
而在一切尘埃落定之后,这些东西,也不过只是爱插科打诨的柿子的谈资而已。不认识他的小二问他,你从哪里来的?花家世子笑道,我从告示牌上下来的。(p15)。
还有一处我觉得挺有意思的地方在p16p17,新年剧情柿子曾对言千晓说此生事未尽才会有来世,两世纠缠没意思,那他说小七今生事尽,或许也是慰藉远处的魂灵,不必再为纠葛束缚。
试试看能不能发进来(。)
25章出来之后有很多人说柿子线剧情很出气、不憋屈,其实我觉得不完全是这样的。柿子的爆发固然有他性格中少年狂气的原因,但是前24章的所有铺垫,包括25章中一次又一次的危局,才是真正一直在暗处燃烧的火,直到把火线烧断了,才有了25章柿的“疯”。
换句话说,走到今天南塘柿这一步,柿子本人,和柿子线所有辗转经过的苦难,都是必不可少的,多一分少一分,世线南塘篇可能都不会像今天这般有魅力,这种魅力如果要我去形容的话,就是「劫后余生」。
这几天看南塘篇,我最常感慨的就是,这次文案组对柿子下手太狠了。昨天有很多人觉得看柿子硬刚硬怼很解气,这是玩家自己的感受,但是,就柿子本人来说,他真的是在发泄情绪吗?或者说,他所做的一切,是针对文司宥对他本人造成的伤害吗?
我认为不是的。柿所恨者,并非文师伤害了「他本人」、欺侮了「他本人」,他的愤怒、他的恨意,都是面对一种更为庞大的东西,是公理,是人情,是危局,是宿命,而文师只是恰好成为了压垮他的最后一根稻草而已。
——这也就是我说文案对柿下死手的地方。回看一下25章文案组专门为柿子安排的剧情:
初获线索,发现被骗,不得不丢下不知所踪的季姚二人独自逃生(p1);
逃跑途中,被人发现,又必须强迫自己相信季姚二人仍然活着,说服自己牺牲,为二人争那道未必存在的生机(p2p3);
小七以命换得二人生存和线索,刚决定同季一起走,这时天边掉下一只被火铳打下的落雁(p4-p6)……
再来看柿在每一个令人绝望的时刻在想什么、做什么:
翻出窗子,躲在树后,凝视着可能埋葬着好友尸骨的熊熊火光中的阁楼;
在战斗中力气尽失、理智消散,最后却在看山中被阳光包裹的绿野;
告诉季元启,什么都别想,活下去。
然后自己握着短匕,走向文司宥的枪口。
——这样的经历、这样的心路,能说是“解气”吗?能说是“黑化”吗?第一次被围困,柿说小七的声音打消了他的一腔孤勇,让我想起之前有柿子玩家说,柿子被游戏搞得像天煞孤星,而到了南塘篇,我觉得其实这时的他真的可以说是孤星,是孤注一掷的、转瞬即逝的流星。
而25章的剧情也结束在一个足够吊人胃口的阶段,柿子的精神状态也同样是悬于一线的,是紧绷着的。接着在26章,在接收了一些新的信息、找到了复刻手稿这个办法之后,很快他又迎来了最后一击(p7-p11):
暗斋追击者闯入,破坏了他千辛万苦复制的手稿,官兵也因为他试图抓住闯入者,被引入了房间,看到了被通缉的他。
这一段的节奏同样设置得恰到好处,逍遥先生离开房间、留二人独处是前置条件,发现黑影-二人防卫是方起冲突的对峙,“门户大开,光亮洒满屋子”的官兵闯入是冲突中可能的变局,但是结局却是追击者遁逃,纸稿碎屑、一地狼籍。
而从卯时到卯时一刻,木然盯着纸稿、蹲在地上的甚至吓到官兵的柿,在最后一句盖棺定论的“不要让我等为难之后”,抬起头冲着官兵笑了。
——季元启皱眉,觉得他疯了,玩家可能也这么想。而这就是我觉得这一章最有魅力的地方,就是事实不是这样的。
他笑,是因为真正的、劫后余生的狂喜(p12)。纵然天降波折、诸多不顺,但是在那一刻钟,甚至于只是在官兵说要带他走的那一秒钟,他抓住了在这缝隙里挤出来的一线生机。
“长街宽阔,清风阵阵,遥远的天际,日芒微吐。我的心,渐渐沉静下来。”
“若官兵晚来一阵,现在我已经没有翻身的机会了。但他如今出现的时机,却将这份伪造的诗集,变成了真的。”
——依然是柿风格的内心活动,没有多少煽情,但是每一处断开的地方,都像一次心跳,“变成了真的”,这是历经多少的苦痛和失去,才得到的结果呢?此时此刻,该如何不笑、如何不流泪?这么多次的死局,他不幸了很多次,但是却在最后的最后,抓住了最微弱的生机。晨光微亮,长街空无一人,这条路长得撕心裂肺,又美得不可方物。而这一次柿子也依然不会有多少天降大任式的主角常用语言,他只是想,我是花家少主,我要当得起花家少主。
(顺带一提,这次文案的狠到底有多狠呢,就是直到庭审的时候甚至还有巡抚质疑你为什么要拿破烂糊弄我们,这是杀人诛心啊……图在p13)
另一个我很喜欢的处理,是伤痕(p14)。只截了今天26章的图,但是这样的地方不止这么几处。柿子会用这些疼痛来确保自己的清醒和冷静,去审视现状。他会收了伞让大雨浇熄自己的情绪,也会不断地去掐自己的伤口,让自己忍耐、克制,面对现实。我一直认为他并不是一个情绪导向的人,他更在乎“实用”,比起咬牙含泪回忆艰辛向前爬,他更多的是把眼光落到实处,伤痛也好,苦难也罢,都只是他迈步向前的动力而已。
而在一切尘埃落定之后,这些东西,也不过只是爱插科打诨的柿子的谈资而已。不认识他的小二问他,你从哪里来的?花家世子笑道,我从告示牌上下来的。(p15)。
还有一处我觉得挺有意思的地方在p16p17,新年剧情柿子曾对言千晓说此生事未尽才会有来世,两世纠缠没意思,那他说小七今生事尽,或许也是慰藉远处的魂灵,不必再为纠葛束缚。
公平正义 人我和谐
何以公平 何以公正
少数服从多数,公平否?声音大者,决定事务之方向,公平否?若不,何以真公平?汝等入于世间共研共讨,其间是以何种态势?何种初发心?甚为要事!汝等前来是抱持有弹性,一心想以大我来谋求各方多能接受之共同办法;或是相反地,秉持于小我执念,自己已将想完毕,想法最为周延,若不被采纳,则退志也?
如此无法转圜呢?因事成智也!倘若能以「再小的声音都能被听见」之开放心态前来,则一切似乎皆有其所,而能谋出一共好之境地,此乃真公平!让所有的考量皆有其处所,皆有相对应之安置,让所有人皆能安生立命,有其尽其在我之所,如此共研议之办法是为圆满。多数人之决,或许容易忽略少数者之意愿与福祉,多数者虽也无意,但确实会有无形压迫感于少数者。少数者从而生出诸多不喜,而其结怨之因缘已埋下,修子贤生不得不慎之!
何以公正?以入世法解之,是要执持其中道,无党无派、不偏不倚也!修子贤生须尽其所能,促进诸多不同声音、看法、作法,而来被两造、多造间相互理解、明白、认识,此乃是真公正也!
虽以人皆有其喜恶之心,对人、事、时、地、物,皆有其向取,或许不能执持中道。然而,念转转念,襄助汝等修持之途:可自观汝心变化之起心动念,是以仙佛教导汝等「义」之大道,其理谛真意,辅以汝等心之向取,或有发掘向悖之处,则何以为之?又何以修之?此乃真修实练之功夫!
既存有自身喜恶,却又要以公平、公正之态度来行持,其间之矛盾,就是考验汝等贤生,是否真心想在修持之径上来前行也!若是,则须以「诚心、忏悔」面对自身心境之考核,用以「实意」之意欲为之,共成此一善业而来努力,则上述之办法,就能辅以一二也!
再则,辅以世俗理谛:
一、用说明代替强势宣告来表达自身意见;意即采用「因为…,观察到…现象,而有此看法、建议」来代替强势胁迫语言「要…做,要不然…就退之」。望汝等贤生举一反三,来将自身言词语句修整、将起心动念来修整。自天书至理,导出诸多入世落实之法。
二、让每个声音都被听见;团体中、道场里,不是没声音者就没有其想法;反之,很多圣务停滞难前之因,却都在此细小声音被忽略。
凡有能量一定会找出口冲出,声音小者不表达,在台面下发酵,影响团体事务的执行!声音小者,或因人少,或因自身性情闭塞小心,不易外放,但其也是成员之一,常影响一事之成与败,不要轻忽任一环节,须让其有抒发之道,被看见、被理解,而来有其位置安置,此乃圆融也!
三、弹性给予更多空间包容,似大海纳百川!一个好的、畅通之公平公正环境,须要使人抱有期待、希望之弹性。简单一例:若两造间坚持不下,而倘若知晓:今日采纳甲之案,下周采纳乙之案,有其可盼之时,两造还会僵持否?不也!故而,让道场里所有人明白,其意见皆有被采纳、被听到之机缘与时间,大声小声同等被重视,则无端而起之无明将大大少矣!
佛性平等 值当尊重
佛性、自性,生来即是平等,汝等贤生或是过去佛、现在佛、未来佛,仅仅需当等待其佛性彰显之时而已。是以,任何一位贤生或回堂善缘,皆是平等,须被尊重,不论其相为何,其外在、内在与贤生,或同或异,皆是世间法之多元、多面向之示现也!彼此间,可以不认同,但一定尊重,此乃修持者之考验也!
空怒藏魄 先天大义
诸多圣贤宝诰,若有其因缘,汝等贤生有其领略;先天大义,来自西方金,魄藏于肺者,若能不怒者,乃藏魄养肺,同成先天大义!是以,真正公平、公正者,心必安宁;倘若心当不得其静时,乃有其不公、不正微细之失也!人心之仁心镜,会照明彻见一切世间之法,故而,于义之有亏有盈,将显在气之不平与平;用以检验其是否入于「义」之大道运行、真实义也!
共谋共好 人我和谐
「共」,取其一同之意!故而,多人之事,以共同相研议者为佳。而其目标定在「共同之好」,让每一个成员皆有其安置,皆受有其关注、关心,则将是公众道场事务之最佳境地也!在所有人都能共成此一美事善业,皆能因事成智、法益均霑;则其磁场、能量,皆是正向行之,而不起诸多烦恼,则团体圣务皆能和谐,岂不美哉!
各有出处谓公平 无党无偏是公正
大声小声都接住 共谋共好你我尊
佛性自性平等观 多元不同尊重开
空怒藏魄西方金 公平正义合应该
此偈!同崇心神人共勉之;大道运行之理谛阅来容易,谈论起来更加有劲,但要一一施行起,却是斑斑血泪、负重前行!因为,这一切不是修改他人,而是需要从自身自心观照起,一一修整,借世间一言:「砍掉昨日之我重练、重建今日新我」!端赖大信心、大决心,一一克服自心魔考;真能过关者,才是真修实行,真我崇心弟子也!
何以公平 何以公正
少数服从多数,公平否?声音大者,决定事务之方向,公平否?若不,何以真公平?汝等入于世间共研共讨,其间是以何种态势?何种初发心?甚为要事!汝等前来是抱持有弹性,一心想以大我来谋求各方多能接受之共同办法;或是相反地,秉持于小我执念,自己已将想完毕,想法最为周延,若不被采纳,则退志也?
如此无法转圜呢?因事成智也!倘若能以「再小的声音都能被听见」之开放心态前来,则一切似乎皆有其所,而能谋出一共好之境地,此乃真公平!让所有的考量皆有其处所,皆有相对应之安置,让所有人皆能安生立命,有其尽其在我之所,如此共研议之办法是为圆满。多数人之决,或许容易忽略少数者之意愿与福祉,多数者虽也无意,但确实会有无形压迫感于少数者。少数者从而生出诸多不喜,而其结怨之因缘已埋下,修子贤生不得不慎之!
何以公正?以入世法解之,是要执持其中道,无党无派、不偏不倚也!修子贤生须尽其所能,促进诸多不同声音、看法、作法,而来被两造、多造间相互理解、明白、认识,此乃是真公正也!
虽以人皆有其喜恶之心,对人、事、时、地、物,皆有其向取,或许不能执持中道。然而,念转转念,襄助汝等修持之途:可自观汝心变化之起心动念,是以仙佛教导汝等「义」之大道,其理谛真意,辅以汝等心之向取,或有发掘向悖之处,则何以为之?又何以修之?此乃真修实练之功夫!
既存有自身喜恶,却又要以公平、公正之态度来行持,其间之矛盾,就是考验汝等贤生,是否真心想在修持之径上来前行也!若是,则须以「诚心、忏悔」面对自身心境之考核,用以「实意」之意欲为之,共成此一善业而来努力,则上述之办法,就能辅以一二也!
再则,辅以世俗理谛:
一、用说明代替强势宣告来表达自身意见;意即采用「因为…,观察到…现象,而有此看法、建议」来代替强势胁迫语言「要…做,要不然…就退之」。望汝等贤生举一反三,来将自身言词语句修整、将起心动念来修整。自天书至理,导出诸多入世落实之法。
二、让每个声音都被听见;团体中、道场里,不是没声音者就没有其想法;反之,很多圣务停滞难前之因,却都在此细小声音被忽略。
凡有能量一定会找出口冲出,声音小者不表达,在台面下发酵,影响团体事务的执行!声音小者,或因人少,或因自身性情闭塞小心,不易外放,但其也是成员之一,常影响一事之成与败,不要轻忽任一环节,须让其有抒发之道,被看见、被理解,而来有其位置安置,此乃圆融也!
三、弹性给予更多空间包容,似大海纳百川!一个好的、畅通之公平公正环境,须要使人抱有期待、希望之弹性。简单一例:若两造间坚持不下,而倘若知晓:今日采纳甲之案,下周采纳乙之案,有其可盼之时,两造还会僵持否?不也!故而,让道场里所有人明白,其意见皆有被采纳、被听到之机缘与时间,大声小声同等被重视,则无端而起之无明将大大少矣!
佛性平等 值当尊重
佛性、自性,生来即是平等,汝等贤生或是过去佛、现在佛、未来佛,仅仅需当等待其佛性彰显之时而已。是以,任何一位贤生或回堂善缘,皆是平等,须被尊重,不论其相为何,其外在、内在与贤生,或同或异,皆是世间法之多元、多面向之示现也!彼此间,可以不认同,但一定尊重,此乃修持者之考验也!
空怒藏魄 先天大义
诸多圣贤宝诰,若有其因缘,汝等贤生有其领略;先天大义,来自西方金,魄藏于肺者,若能不怒者,乃藏魄养肺,同成先天大义!是以,真正公平、公正者,心必安宁;倘若心当不得其静时,乃有其不公、不正微细之失也!人心之仁心镜,会照明彻见一切世间之法,故而,于义之有亏有盈,将显在气之不平与平;用以检验其是否入于「义」之大道运行、真实义也!
共谋共好 人我和谐
「共」,取其一同之意!故而,多人之事,以共同相研议者为佳。而其目标定在「共同之好」,让每一个成员皆有其安置,皆受有其关注、关心,则将是公众道场事务之最佳境地也!在所有人都能共成此一美事善业,皆能因事成智、法益均霑;则其磁场、能量,皆是正向行之,而不起诸多烦恼,则团体圣务皆能和谐,岂不美哉!
各有出处谓公平 无党无偏是公正
大声小声都接住 共谋共好你我尊
佛性自性平等观 多元不同尊重开
空怒藏魄西方金 公平正义合应该
此偈!同崇心神人共勉之;大道运行之理谛阅来容易,谈论起来更加有劲,但要一一施行起,却是斑斑血泪、负重前行!因为,这一切不是修改他人,而是需要从自身自心观照起,一一修整,借世间一言:「砍掉昨日之我重练、重建今日新我」!端赖大信心、大决心,一一克服自心魔考;真能过关者,才是真修实行,真我崇心弟子也!
#曼辛之星话沉香#
冬日沉香把玩,暖手暖心
沉香雕刻的艺术品,尤其是沉香中的极品“棋楠香”所制成的沉香杯、沉香直抵脑门,弥漫全身。
沉香因为名贵,所以与其他材质的雕刻大有不同。通常对于一块沉香木,必须有成熟而巧妙的雕刻构思。第一原则是节省材料,不致大刀阔斧造成浪费。其次要顾及其自然花纹和其中油脂的布局。好的沉香雕刻师,从来都不会轻易动刀。一定是深思熟虑之后,方因材施雕,以巧妙的人工,彰显自然材料的趣味。
其实,只要有雕工,其他种种材料,竹木牙角玉石金银铜铁,亦皆可制成暖手。但是,约定俗成,似乎只有沉香木雕刻的手把件,才被看作是真正的暖手。原因大抵是因为,许多材料,坚硬冰冷,并不能给手心带来温暖的感觉。若在大冬天,盘玩一个铁疙瘩或石蛋蛋于掌心,定会有透心之凉。而犀角象牙黄杨紫檀,质感倒是与沉香相近。但是,它们却并不具备沉香那夺人魂魄的幽香。故而说到底,只有沉香,才是暖手的正宗。
喜欢把玩沉香,是打发消磨时间,也是活动手掌。手是一个全息元,刺激相应的穴位可调整相应组织器官的功能,改善其病理状态,,起到防病治病强身健体的作用。
喜欢把玩沉香,在手心的温暖下,香气幽幽散发出来,心也跟着沉静了。放松的状态下,嗅觉对香气变得敏感,平日里的淡香也会品闻出不一样的馨美,作用于身心,得到安宁与愉悦。
冬日沉香把玩,暖手暖心
沉香雕刻的艺术品,尤其是沉香中的极品“棋楠香”所制成的沉香杯、沉香直抵脑门,弥漫全身。
沉香因为名贵,所以与其他材质的雕刻大有不同。通常对于一块沉香木,必须有成熟而巧妙的雕刻构思。第一原则是节省材料,不致大刀阔斧造成浪费。其次要顾及其自然花纹和其中油脂的布局。好的沉香雕刻师,从来都不会轻易动刀。一定是深思熟虑之后,方因材施雕,以巧妙的人工,彰显自然材料的趣味。
其实,只要有雕工,其他种种材料,竹木牙角玉石金银铜铁,亦皆可制成暖手。但是,约定俗成,似乎只有沉香木雕刻的手把件,才被看作是真正的暖手。原因大抵是因为,许多材料,坚硬冰冷,并不能给手心带来温暖的感觉。若在大冬天,盘玩一个铁疙瘩或石蛋蛋于掌心,定会有透心之凉。而犀角象牙黄杨紫檀,质感倒是与沉香相近。但是,它们却并不具备沉香那夺人魂魄的幽香。故而说到底,只有沉香,才是暖手的正宗。
喜欢把玩沉香,是打发消磨时间,也是活动手掌。手是一个全息元,刺激相应的穴位可调整相应组织器官的功能,改善其病理状态,,起到防病治病强身健体的作用。
喜欢把玩沉香,在手心的温暖下,香气幽幽散发出来,心也跟着沉静了。放松的状态下,嗅觉对香气变得敏感,平日里的淡香也会品闻出不一样的馨美,作用于身心,得到安宁与愉悦。
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