《老子河上公章句》

（圣德第三十二）

道常无名。
道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名。

朴虽小，天下不敢臣。
道朴虽小，微妙无形，天下不敢有臣使道者。

侯王若能守之，万物将自宾。
侯王若能守，万物将自宾服，从于德化。

天地相合，以降甘露，
侯王动作能与天地相合，则天降甘露善瑞也。

民莫之令而自均。
天降甘露善瑞，则万物莫有教令之者，而皆自均调如一。

始制有名，
始，道也。有名，万物。道无名，能制于有名；无形，能制于有形。

名亦既有，
既，尽也。有名之物尽有情欲，叛道离德，故身毁辱。

天亦将知之。
人能法道行德，天亦将自知之。

知之，所以不殆。
天知之，则神明佑助，不复危殆。

譬道之在天下，犹川谷之与江海。
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《道德经》曰：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”要保持长久，便不能以自己利害作优先考虑，凡事不可只为了自己。一段长久的夫妻关系需要用“爱”来维系，凡事都顾念对方，而不是自私的从自己角度出发，事事都先想起自己。无论婚前和婚后，都需要无条件的关爱对方，婚后不改初心，仍然以“爱”维系。以下故事或有所启发:

某个早上，医院内医护人员十分忙碌，一位年约八十岁的老人家想找医生帮他拆线，并很赶急的不停看表。

当时有一位护士刚好完成手上工作，看着老人家很焦急，于是主动走过去帮他拆线。护士一边把伤口上的布一层一层拆下，一边好奇问：“伯伯，为什么你这么赶？”

伯伯说：“是呀！因为我每天都有紧要事做。”

护士更好奇了：“老人家应该不用上班吧，什么事情要这么赶呢？”

伯伯见她疑惑，便说：“是呀…我要赶去老人疗养院，陪太太吃早餐。”

护士问：“她没什么事嘛？”

伯伯答：“没事，柏金逊症吧，已有一段日子了。”

护士帮他拆好了线，看一看表：“你会迟到吗？太太会担心你呀！”

伯伯说：“不会，这五年来她都不认得我了。我去不去，其实她都不知道。”

护士惊讶问：“她已经不认得你五年了，你还每天大清早去？”

伯伯笑了：“她不认得我，但我认得她，那就可以了。”跟着慢慢起身走了。

“她不认得我，但我认得她，那就可以了。”这句话正带出了伯伯不改初心，对太太充满了爱。无论环境如何变迁，这份爱仍不会改变。如果伯伯只考虑自己年老无力，也不能令太太想起自己，这样便很难再有动力每天按时见太太了。同样道理，修行也需要在任何环境中不改初心，不是只为了自己，也是为众生、为天下；将慈爱普济有情众生，这种精神才能更有动力，永传不灭。

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道常无名，朴虽小，天下莫能臣。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

——《道德经·第三十二章》老子

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