地藏菩萨十斋日灭罪积福 功德表

以阴历为准

1、初一

善恶童子下界

念南無定光如来(1000遍)

不涂刀枪地狱

持斋除罪四十劫

2、初八

太子下界

念南無药师琉璃光如来(1000遍)

不涂粪屎地狱

持斋除罪三十劫

3、十四日

察命伺录下界

念南無贤劫千佛(1000遍)

不涂镬汤地狱

持斋除罪一千劫

4、十五日

五道大将军下界

念南無阿弥陀佛(1000遍)

不堕寒冰地狱

持斋除罪二百劫

5、十八日

阎罗王下界

念南無观世音菩萨(1000遍)

不堕剑树地狱

持斋除罪九十劫

6、二十三日

天大将军下界

念南無卢舍那佛(1000遍)

不堕饿鬼地狱

持斋除罪一千劫

7、二十四日

太山府君下界

念南無地藏菩萨(1000遍)

不堕斩斫地狱

持斋除罪一千劫

8、二十八日

帝释下界

念南無阿弥陀佛(1000遍)

不堕铁锯地狱

持斋除罪九十劫

9、二十九日

四天王下界

念南無药王药上菩萨(1000遍)

不堕硐磨地狱

持斋除罪七千劫

10、三十日

梵天王下界

念南無释迦牟尼佛(1000遍)

不堕灰河地狱

持斋除罪八千劫

【地藏菩萨十斋日】

是敦煌写本中一类很短小的写本，未入中国历代经目及大藏，已依疑伪古逸经典而入于《大正新修大藏经》的第85卷。严格地说，《地藏菩萨十斋日》并不是佛典之中的经律论部分，而只是僧俗遵从的一种仪范。其内容是讲在每月的十个特定的日子之中，有哪些天神下界巡检；在何日应念诵哪些佛、菩萨之名，持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免罪多少劫的功德。因而，此经虽小，却在古代社会生活中起着重要作用。大足石窟宝顶大佛湾著名的第20号“地藏十王地狱变”中极关健之十地狱部分所刻的铭记，就是此《地藏菩萨十斋日》，至少也是以此为来源的。从敦煌遗书本身来说，此类写本的数量也相当多，连同两个藏文本，可达十七本之多。

【十斋】

又称十斋日。即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云（大正13·783b）︰

‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’

依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇，称作十斋堂。

愿有美好天长地久
秋水盈盈，花月荼蘼，一抹山色如画。天地有气象，生命蕴情怀。时光的色彩，浸染着万物的斑斓，像一把琴弦，调节着岁月的曲线。
千江流水，万里行云，几度春花烂漫，一轮秋月荏苒。
而我们，于千万年间，没有遗落；于红尘之中，没有错过。千年修行，一朝相约，青梦赤心，期待着的，也许终因一场相逢，像云水花溪，装扮着一程心情。寸影时光，长路相行，遇见一次尘缘，懂得了生命的美丽；离别一场虚妄，理解了岁月的真谛。
人活着，终因一份美好的希望。而美好总如时光地变迁，世事地更迭，传承着生命地轮回，滋润着生命的色彩，缔造着生命的幸福！荡涤着生命一程又一程前行的勇气和力量。
岁月的年轮，丈量着尘世的旅程，而生命所能寄予的情怀，莫过于在春夏秋冬地变换中，在时光日日夜夜地交替中，所氤氲出的一念美好和几许向往。梨花飘雪，青梅煮雨，悠悠岁月，光阴深深。
一春烟雨万物生，千秋红尘百岁人。
万千时光，一路过客。有幸能够拥抱这温暖的世界，有幸能够在这个世界里和自己有缘的人相亲相爱，相敬相惜，有幸生命中还有许许多多美好的东西，在激励和鼓舞着我们前行的脚步……
人生路上，总有无限相约，会开启我们灵魂最美好的信念，像一道道风景，在心湄生起梦幻；似一层层霞烟，在眼眸织起五彩斓。
春来夏往，秋隐冬至，“逝者如斯夫 ，不舍昼夜。”人生匆匆，岁月不居，唯念这时光不朽的神奇和伟大，于生命最美好地赠予。
其实，美好之上，都是修行路上地千般历练，都是灵魂深处不辞辛劳地攀越和升华。
生命之旅，能够放逐的无非情绪，能够坚守的无非心意。若爱，岁月处处皆可爱；若恨，心之历处都是恨。情念之中，万物相依，懂得，是生命最深的情；珍惜，是人生最美好的选择。
岁月辗转处，光阴变旧；时光须臾间，生命厚重。风过万年花依是，卷帘深处新颜旧。江河湖海，日月星辰，时光荏苒，岁月辗转。
几度春夏与秋冬，花开花谢任缱绻。
生命来来往往，尘世变变换换， 拣拾不起的，是时光地流逝；打捞不尽的，是人生的心事。山水一程，风雪几更，生命的过程无非如此，但人生的意义却无穷无尽。若能遇见，便是永远；若是美好，便是涅槃。
天地有大美，万物才有灵；岁月有香风，心的世界，才有美好。愿人间美好，似春花里的蜂惑蝶诱，似秋色里的群色盈袖；愿你遇见的美好，都能天长地久。

龙树菩萨：赞法界颂

圣龙树菩萨造

西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉诏译

归命十方佛　　法身及报化

愿共诸众生　　速成法界性

轮回三恶道　　法界理凝然

本来常清净　　诸相不能迁

寂静如虚空　　处处悉周遍

体皆离彼此　　非深复非浅

乳未转变时　　酥醍醐不见

烦恼未伏除　　法界无由显

如酥处乳中　　酥本妙光莹

法界烦恼覆　　圆满体清净

如灯被障碍　　非能照余物

无明恒覆心　　法界非明了

如灯离障碍　　处处物能照

烦恼破坏时　　真如恒显现

初中及最后　　二障不能扰

如净琉璃珠　　恒时光照曜

光明物所障　　被障明非见

法界烦恼覆　　真如理难显

圆寂体光洁　　轮回不能染

勤求趣法界　　轮回非能掩

如米糠缠裹　　谷体米非无

烦恼覆真如　　真如烦恼有

如谷去其糠　　米体自然见

若离烦恼糠　　法界理方显

妄执有世间　　芭蕉终无实

法界非世间　　亦非虚妄见

如人饮甘露　　热恼悉皆除

若证法界性　　烦恼热皆弃

灭除烦恼焰　　法界甘露现

一切有情中　　高下皆平等

体实果不生　　执种果非有

智慧出生时　　有为非法界

法界本无处　　究竟方可证

清净恒光洁　　日月皆莹净

法界无垢染　　如龙夜雨尘

况似罗睺面　　光明恒灿然

譬如火浣布　　处火能离染

垢去布犹存　　光明转莹净

贪爱令心染　　虚妄有轮回

亦如火浣布　　真空妄非有

三毒生死本　　智慧火能烧

法界体常有　　朗然恒照曜

烦恼染称垢　　世尊恒所宣

垢灭真如显　　如汲地中泉

法界体无垢　　根随能覆藏

若除烦恼尽　　莹净叵难量

法界本无我　　二形及女男

体无虚妄执　　何处更思惟

法界离憎爱　　根尘境本无

虚妄执为因　　差别从此生

真空非苦恼　　贪爱苦恼因

耽染由妄想　　三界乃轮回

怀孕在于腹　　婴子未言见

二障覆真如　　法界不能证

种种生疑虑　　见慢及恚痴

妄计有真实　　真实计非有

兔角体非有　　妄执令真实

法界离妄执　　妄执真非有

如色必破坏　　微尘犹可知

法界非破坏　　三时不能得

有生还有灭　　荣辱亦皆随

法界非生灭　　云何言所知

兔角本非有　　三世犹可思

真空非兔角　　思虑不能知

真空称善逝　　色相悉皆亡

应化随缘有　　修因离执非

圆通如日月　　水现影皆同

色声双泯绝　　差别云何有

三世可寻思　　生缘时决定

若悟己身法　　己身云何有

如水居热际　　处热觉悟非

寒际理亦然　　圆通皆如是

心恒烦恼覆　　迷惑不能了

若离烦恼缠　　觉悟而非有

如眼观诸色　　离障能照曜

真空理亦然　　照曜离生灭

耳识闻于声　　离妄及分别

法界性亦然　　分别妄非有

鼻能嗅诸香　　妄执性非有

色相二俱亡　　真空亦如是

舌根自性空　　味界恒远离

识空体亦然　　法界理如是

身根自性净　　冷暖触非有

法界理亦然　　触处常远离

意缘法称最　　自性恒远离

诸法性本空　　圆通理如是

见闻及觉知　　相应法亦空

了绝诸妄想　　见闻理亦非

根尘起妄执　　清净体源无

迷执有根尘　　根尘理非有

世间并出世　　空性本无差

我法由迷起　　遍计自轮回

法界理清净　　贪嗔痴本无

迷悟从心起　　三毒法假名

迷执自缠缚　　了达假名智

菩提非近远　　三世理非有

烦恼笼迷执　　世尊经所宣

智生惑染灭　　妄执勿相缠

去来执最胜　　体空犹可思

菩提非妄执　　正证亦知非

水乳同一处　　鹅饮乳非杂

生空烦恼离　　二障亦非杂

妄执我非无　　了达本非有

涅槃清净理　　二我俱非立

三檀齐修施　　尸罗离过非

忍因端正果　　精进勇勤依

静虑令心止　　般若用无疑

愿兼方便力　　安住胜菩提

菩提难妄执　　真空生灭无

了达空本性　　二相亦非有

乳糖离甘蔗　　离蔗糖非有

三乘趣菩提　　离种体非有

守护稻谷种　　芽茎必得生

守护菩提种　　菩提从此起

譬如于黑月　　光明未能见

有情烦恼缠　　真如未明显

月初光虽有　　渐渐而增长

初地证菩提　　菩提未圆满

十五月圆满　　处处光皎洁

解脱显法身　　法身理无缺

染污意相应　　缠缚俱生灭

解脱一切障　　三世悟非有

初大僧祇满　　三檀普遍修

断除分别障　　欢喜智难俦

三业误兼犯　　防非重及轻

尸罗圆满戒　　离垢独标名

二障恒时染　　俱空慧刃除

发光能照曜　　破灭渐无余

远离根随染　　渐增焰慧威

菩提称最胜　　烧照转光辉

真俗称二智　　相应互起违

合令无所碍　　难胜事恒时

十二缘生智　　巡环理趣全

甚深称最胜　　般若现于前

世俗二乘行　　久修道已明

相无功用满　　最后称远行

智用无分别　　恒时任运成

众魔降退散　　不动独彰名

善慧名无碍　　十方演法希

身云甘露雨　　应物最堪依

众德犹如水　　虚空喻似身

重粗皆蔽塞　　大法智称云

审谛轮回事　　孰能免业牵

要知无苦恼　　净土勿相缠

归命佛真子　　位登智慧云

细微皆断尽　　超苦离诸尘

灌顶诸光照　　根尘普遍身

金刚寂大定　　众苦勿相亲

大宝花王座　　俱胝众妙成

庄严皆普遍　　功德实难思

十力兼无畏　　三身四智圆

六通恒自在　　应物化机缘

照曜如圆月　　恒时焰炽燃

十方无不遍　　灿烂转光鲜

永绝缘生染　　恒时处涅槃

菩提称最胜　　化益物情欢

智用深如海　　随机现应身

水清来月影　　处处度迷津

况似颇胝宝　　随缘现影同

物情根有感　　周普事无穷

饿鬼恒饥渴　　不能见水泉

众生无少信　　宿业自萦缠

化现身诸相　　光明皆灿然

佛虽恒在世　　不覩宿无缘

晓了尘沙界　　根随染久无

二空殊胜智　　妙用化童愚

清净绝诸垢　　自他受用身

恒居色究竟　　利益五乘人

救护众生苦　　俱胝寿命长

二严无有尽　　功德叵难量

佛演一乘法　　随机悟浅深

莲花无垢染　　玉本绝瑕侵

少分而称赞　　广宣理趣玄

愿将诸功德　　普利施人天