【天丁助力，诸神急出！法事科仪中的发符遣将！】
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术，十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐（收捉邪魅凶神）、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小，那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大，则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术，为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用，其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下，施法常以符为中心，以其他方法、手段配合之。
道法用符，范围十分广泛，具体施行，繁简不一。这儿只举隅，读者可以举一反三。
施法需要结法坛。法坛四周，须用镇坛符，需要树幡，幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器，法器上，亦例有符。或发符遣将捧送天庭，更有些配套的符。
《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释，章奏所以能实时上达，“盖缘得三天合同太上符契，自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅，有些系法师佩带及镇坛之用，有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目，可以想见系考虑到神将（法师元神）上章时须得有上天资格，有穿破罡风裹地托天的劲风，凡人无法穿越，叩开天门的能耐
在祈祷的法事中，须发符遣将，或将章奏送达天庭，或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后，祀神发符，便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门：
“万神助云，天丁助力，鬼涉江湖，为吾保日。三将换官，诸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星赶退，群魔真见，吾文真日，急急如上帝律令！”
用左手亥诀念七遍。将皂旗向天门摇动摆撼，立下剑尖划地，喷洒七喷，次结天门印直上朝天门，吹一声，然后念《开门咒》，要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》，发时要念咒：“五方五帝，五龙之君。上方行令，布雨兴云。天魔李靖，地魔杨卿，五丁都部，天元应龙，同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。
道法的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（讨伐邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵讨伐，所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言，有天罗地网、连天铁障，有搜捕妖精的飞鹰走狗，有装妖鬼邪魅的宝瓶，这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬，便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
因为在扫荡妖怪的仪式中，实际要对付的是各路妖精，它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪，所以要用狩猎的办法来对付他们。当然，他们既已成精，凡间的鹰犬恐怕压不住，所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来，才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符，不是光把它们画出来就行，而需要一系列咒、诀等的配合。比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒日：“上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴想魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多，其咒为：“南方火龙，日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地，呼吸风霜。摄除恶鬼，断灭邪殃。五方虫毒，三灾不祥，妖精万鬼，梦寐千殃，见吾为血，尽化消洋。敢有拒遂，摄赴坛场。急急如北帝律令敕！”
发符后还要念几句:“令火急随符，奋爪磨牙，张布灭猛，怒目火气震动天地乘驾风火，径往某处收擒祸鬼，但是山魈五通、强邪恶，一切不正为祸之类，押赴坛来考勘！”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位，同时也看出它的使用，综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法，并以存想为主脑，以气法为根本，这些都联系到法师平时的修为，不单纯是亦步亦趋的程式。
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术，十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐（收捉邪魅凶神）、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小，那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大，则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术，为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用，其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下，施法常以符为中心，以其他方法、手段配合之。
道法用符，范围十分广泛，具体施行，繁简不一。这儿只举隅，读者可以举一反三。
施法需要结法坛。法坛四周，须用镇坛符，需要树幡，幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器，法器上，亦例有符。或发符遣将捧送天庭，更有些配套的符。
《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释，章奏所以能实时上达，“盖缘得三天合同太上符契，自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅，有些系法师佩带及镇坛之用，有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目，可以想见系考虑到神将（法师元神）上章时须得有上天资格，有穿破罡风裹地托天的劲风，凡人无法穿越，叩开天门的能耐
在祈祷的法事中，须发符遣将，或将章奏送达天庭，或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后，祀神发符，便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门：
“万神助云，天丁助力，鬼涉江湖，为吾保日。三将换官，诸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星赶退，群魔真见，吾文真日，急急如上帝律令！”
用左手亥诀念七遍。将皂旗向天门摇动摆撼，立下剑尖划地，喷洒七喷，次结天门印直上朝天门，吹一声，然后念《开门咒》，要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》，发时要念咒：“五方五帝，五龙之君。上方行令，布雨兴云。天魔李靖，地魔杨卿，五丁都部，天元应龙，同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。
道法的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（讨伐邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵讨伐，所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言，有天罗地网、连天铁障，有搜捕妖精的飞鹰走狗，有装妖鬼邪魅的宝瓶，这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬，便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
因为在扫荡妖怪的仪式中，实际要对付的是各路妖精，它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪，所以要用狩猎的办法来对付他们。当然，他们既已成精，凡间的鹰犬恐怕压不住，所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来，才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符，不是光把它们画出来就行，而需要一系列咒、诀等的配合。比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒日：“上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴想魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多，其咒为：“南方火龙，日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地，呼吸风霜。摄除恶鬼，断灭邪殃。五方虫毒，三灾不祥，妖精万鬼，梦寐千殃，见吾为血，尽化消洋。敢有拒遂，摄赴坛场。急急如北帝律令敕！”
发符后还要念几句:“令火急随符，奋爪磨牙，张布灭猛，怒目火气震动天地乘驾风火，径往某处收擒祸鬼，但是山魈五通、强邪恶，一切不正为祸之类，押赴坛来考勘！”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位，同时也看出它的使用，综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法，并以存想为主脑，以气法为根本，这些都联系到法师平时的修为，不单纯是亦步亦趋的程式。
天丁助力，诸神急出！法事科仪中的发符遣将！#民俗文化#
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术，十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐（收捉邪魅凶神）、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小，那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大，则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术，为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用，其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下，施法常以符为中心，以其他方法、手段配合之。
道法用符，范围十分广泛，具体施行，繁简不一。这儿只举隅，读者可以举一反三。
施法需要结法坛。法坛四周，须用镇坛符，需要树幡，幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器，法器上，亦例有符。或发符遣将捧送天庭，更有些配套的符。
《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释，章奏所以能实时上达，“盖缘得三天合同太上符契，自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅，有些系法师佩带及镇坛之用，有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目，可以想见系考虑到神将（法师元神）上章时须得有上天资格，有穿破罡风裹地托天的劲风，凡人无法穿越，叩开天门的能耐
在祈祷的法事中，须发符遣将，或将章奏送达天庭，或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后，祀神发符，便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门：
“万神助云，天丁助力，鬼涉江湖，为吾保日。三将换官，诸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星赶退，群魔真见，吾文真日，急急如上帝律令！”
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亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。
道法的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（讨伐邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵讨伐，所以召将符为第一要件。
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在《上清天蓬伏魔大法》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
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用这些符，不是光把它们画出来就行，而需要一系列咒、诀等的配合。比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒日：“上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴想魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
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发符后还要念几句:“令火急随符，奋爪磨牙，张布灭猛，怒目火气震动天地乘驾风火，径往某处收擒祸鬼，但是山魈五通、强邪恶，一切不正为祸之类，押赴坛来考勘！”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位，同时也看出它的使用，综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法，并以存想为主脑，以气法为根本，这些都联系到法师平时的修为，不单纯是亦步亦趋的程式。 https://t.cn/Rcdt451
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《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释，章奏所以能实时上达，“盖缘得三天合同太上符契，自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅，有些系法师佩带及镇坛之用，有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目，可以想见系考虑到神将（法师元神）上章时须得有上天资格，有穿破罡风裹地托天的劲风，凡人无法穿越，叩开天门的能耐
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用左手亥诀念七遍。将皂旗向天门摇动摆撼，立下剑尖划地，喷洒七喷，次结天门印直上朝天门，吹一声，然后念《开门咒》，要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》，发时要念咒：“五方五帝，五龙之君。上方行令，布雨兴云。天魔李靖，地魔杨卿，五丁都部，天元应龙，同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。
道法的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（讨伐邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵讨伐，所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言，有天罗地网、连天铁障，有搜捕妖精的飞鹰走狗，有装妖鬼邪魅的宝瓶，这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬，便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
因为在扫荡妖怪的仪式中，实际要对付的是各路妖精，它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪，所以要用狩猎的办法来对付他们。当然，他们既已成精，凡间的鹰犬恐怕压不住，所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来，才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符，不是光把它们画出来就行，而需要一系列咒、诀等的配合。比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒日：“上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴想魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多，其咒为：“南方火龙，日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地，呼吸风霜。摄除恶鬼，断灭邪殃。五方虫毒，三灾不祥，妖精万鬼，梦寐千殃，见吾为血，尽化消洋。敢有拒遂，摄赴坛场。急急如北帝律令敕！”
发符后还要念几句:“令火急随符，奋爪磨牙，张布灭猛，怒目火气震动天地乘驾风火，径往某处收擒祸鬼，但是山魈五通、强邪恶，一切不正为祸之类，押赴坛来考勘！”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位，同时也看出它的使用，综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法，并以存想为主脑，以气法为根本，这些都联系到法师平时的修为，不单纯是亦步亦趋的程式。 https://t.cn/Rcdt451
【 Miu：情绪是致病因素，也是性格和人生 】
每个人所谓的小我，不过就是“欲望与情绪的自我”。
这些全都埋藏在你身体里，中脉、脊柱最为显著，空明老师们可以直接提取信息。
对我而言，不用接触你的身体就可以知道你哪里堵，你是什么性格。上手触摸、捋一下脊柱，我就有信息可以告诉你：各部位脊柱里都是你自小父母言传身教的什么深层情绪。
往往这些人一听我的话，自己就先嚎哭起来……不用拍打，你的身体会告诉我关于你的真相。
对于情绪能够埋藏在身体里的，基本都是负面的，也有被压抑住的快乐，那就变成了一种窃喜，偶尔也能以凌厉的笑声发泄出来。大部分，是痛彻心肺的哭嚎……我知道是有一些人，害怕看见这样的情绪暴露出来，害怕看见一个失态的自己。
这种人，就是非常虚伪的。当然，他们也不自知自己的虚伪。只是否定和忽略情绪，对他们整体的痛苦来说，显得松缓一点，不那么残酷，当然也不那么彻底。
虚伪是对愚昧丑恶的妥协。
这也是他们的一种求生方式，因为撕开虚伪、暴露出痛苦情绪以后，他们极端恐惧没有人接纳自己，害怕自己和别人会一同厌恶这样的自己……究其根源，还是从小就遭受指责和打压，没有得到过爱与支持。伪装的自我当家作主，他们活成了画皮面具。
对于身体的疾患和头脑的不清醒状态，基本上堵的都是寒湿。丁师说：所有情绪过度皆为寒。寒气，是负面情绪积累的表现；湿气，是压抑这些负面情绪后结合产生了更深层次的水液状态。普通的拍打很容易把这些寒与湿清理出来，有时湿黏严重的情况下拍打师的手指会沾上这些物质，拍着拍着就需要去洗洗手[笑cry]
不过这些寒湿藏在脏腑和脉络里，是很容易通过皮肤毛孔排解掉的。一般拍打20分钟以上就能拍透一部分；不断地拍，寒湿一波一波的排解出来……彻底拍透了你就会有身轻如燕、头脑神清气爽的感觉。
这是最简单的工作，净拍师们每天都在做。
难得是把你自幼积累的负面情绪的致因排除掉，把潜意识里你不了解的几十年痛苦的欲望和情绪排除掉。
在我迫不得已进入这个行业的时候（那时没人懂心性带动手法），国内拍打师的基本价格是100元一小时。我给自己定了一个高价2000元。大概是我的第二位顾客，有点像那些身心灵圈里执着的“课虫”，她花在课程上包括去印度的费用就有两百多万，她预约了我四次空明。我给她每一次拍打后都发现她的身体柔软了很多，从僵硬变得松软。到最后一次，我拍了十几分钟后她突然嚎啕大哭起来，完全撕心裂肺那种……我当时有点懵，默默的继续拍，惊奇的觉察到随着哭喊释放情绪，她的身体一下子松脱了，更有弹性，更柔软！我手掌的力量可以轻松的渗透进去了……
早期就是这样，越来越多的顾客从各地找到我，越来越多的个案在一小时里排山倒海般尽情疏泄他们的痛苦……而且时间上也越来越短，有的就拍了5分钟，甚至5、6下！他们就开始释放情绪。同时，他们的身体就变得更柔软，更健康。
这些顾客在回家以后给我的反馈往往就是性格改变了，认知改变了，人生也改变了。
所以我们从事拍打这个健康行业，知道人类80%的疾病都是由于情绪所造成。情绪的背后是认知，认知的背后是父母的教育与生养模式。
你自小身心里已经积累了几十年的负面情绪，在你年纪轻、气血足的情况下，还不足以致病，但会在不知不觉中养成你的个性与脾气。在无常的社会历练中，这些痛苦情绪在特定的刺激下就生成属于你个人的反馈与应对模式——这一切现世展露的思想言行的因果链条，造就了你的命运。
那么你想要追求生活的幸福与快乐，不从根源上认识到你的“自我”是如何形成的，光是去除那些身体里既有的寒湿淤堵，不就是做表面功夫吗？你的病还会回来。你的性格依然执拗。你永远都不知道埋藏在这些寒湿之下的成因是些什么。
你永远不会理解自己，了知不到生命的真相。
空明就能深入到你不曾了解的自我潜意识之下，帮你把这些根本的痛苦能量挖掘出来，一块块地去除。
这些年成千上万的案例证明了我们的高效透彻，物有所值！所以空明团队一直在稳健的发展着，执行业之牛耳。
这也是为什么我在自己带领的系统中划分了两个价格档次的原因。在业内我创造的空明、禅拍（这个名字也是我首创）模式也影响了一批人给自己定高价，这在市场竞争中是个很正常的现象。但迄今为止有的是高价低质的贪欲之人，在各方面模仿我们，也有脚踏实地、勤勉努力的从业者取得一点进步……但根本就没有可以和空明团队的效果和口碑相比的！
高效不是我去追求的，而是只有这个词可以恰当的形容我们，空明就是高效本身。
另外想说，别把我和什么“姥姥”放在一起，她沽名钓誉、贪求功绩，明明是丁师发明的自然冲击疗法、支持她推广，她拒不交出“自然冲击疗法”的注册，据为己有；上面领导只好重新研究、定名为：传统拍打。过去宣传的很多实例效果都废了。这些私欲极重的无德之人我不屑为伍。
最后，这个人学完了一通还不懂得拍打的原理是什么，我也是好笑[允悲]！
每个人所谓的小我，不过就是“欲望与情绪的自我”。
这些全都埋藏在你身体里，中脉、脊柱最为显著，空明老师们可以直接提取信息。
对我而言，不用接触你的身体就可以知道你哪里堵，你是什么性格。上手触摸、捋一下脊柱，我就有信息可以告诉你：各部位脊柱里都是你自小父母言传身教的什么深层情绪。
往往这些人一听我的话，自己就先嚎哭起来……不用拍打，你的身体会告诉我关于你的真相。
对于情绪能够埋藏在身体里的，基本都是负面的，也有被压抑住的快乐，那就变成了一种窃喜，偶尔也能以凌厉的笑声发泄出来。大部分，是痛彻心肺的哭嚎……我知道是有一些人，害怕看见这样的情绪暴露出来，害怕看见一个失态的自己。
这种人，就是非常虚伪的。当然，他们也不自知自己的虚伪。只是否定和忽略情绪，对他们整体的痛苦来说，显得松缓一点，不那么残酷，当然也不那么彻底。
虚伪是对愚昧丑恶的妥协。
这也是他们的一种求生方式，因为撕开虚伪、暴露出痛苦情绪以后，他们极端恐惧没有人接纳自己，害怕自己和别人会一同厌恶这样的自己……究其根源，还是从小就遭受指责和打压，没有得到过爱与支持。伪装的自我当家作主，他们活成了画皮面具。
对于身体的疾患和头脑的不清醒状态，基本上堵的都是寒湿。丁师说：所有情绪过度皆为寒。寒气，是负面情绪积累的表现；湿气，是压抑这些负面情绪后结合产生了更深层次的水液状态。普通的拍打很容易把这些寒与湿清理出来，有时湿黏严重的情况下拍打师的手指会沾上这些物质，拍着拍着就需要去洗洗手[笑cry]
不过这些寒湿藏在脏腑和脉络里，是很容易通过皮肤毛孔排解掉的。一般拍打20分钟以上就能拍透一部分；不断地拍，寒湿一波一波的排解出来……彻底拍透了你就会有身轻如燕、头脑神清气爽的感觉。
这是最简单的工作，净拍师们每天都在做。
难得是把你自幼积累的负面情绪的致因排除掉，把潜意识里你不了解的几十年痛苦的欲望和情绪排除掉。
在我迫不得已进入这个行业的时候（那时没人懂心性带动手法），国内拍打师的基本价格是100元一小时。我给自己定了一个高价2000元。大概是我的第二位顾客，有点像那些身心灵圈里执着的“课虫”，她花在课程上包括去印度的费用就有两百多万，她预约了我四次空明。我给她每一次拍打后都发现她的身体柔软了很多，从僵硬变得松软。到最后一次，我拍了十几分钟后她突然嚎啕大哭起来，完全撕心裂肺那种……我当时有点懵，默默的继续拍，惊奇的觉察到随着哭喊释放情绪，她的身体一下子松脱了，更有弹性，更柔软！我手掌的力量可以轻松的渗透进去了……
早期就是这样，越来越多的顾客从各地找到我，越来越多的个案在一小时里排山倒海般尽情疏泄他们的痛苦……而且时间上也越来越短，有的就拍了5分钟，甚至5、6下！他们就开始释放情绪。同时，他们的身体就变得更柔软，更健康。
这些顾客在回家以后给我的反馈往往就是性格改变了，认知改变了，人生也改变了。
所以我们从事拍打这个健康行业，知道人类80%的疾病都是由于情绪所造成。情绪的背后是认知，认知的背后是父母的教育与生养模式。
你自小身心里已经积累了几十年的负面情绪，在你年纪轻、气血足的情况下，还不足以致病，但会在不知不觉中养成你的个性与脾气。在无常的社会历练中，这些痛苦情绪在特定的刺激下就生成属于你个人的反馈与应对模式——这一切现世展露的思想言行的因果链条，造就了你的命运。
那么你想要追求生活的幸福与快乐，不从根源上认识到你的“自我”是如何形成的，光是去除那些身体里既有的寒湿淤堵，不就是做表面功夫吗？你的病还会回来。你的性格依然执拗。你永远都不知道埋藏在这些寒湿之下的成因是些什么。
你永远不会理解自己，了知不到生命的真相。
空明就能深入到你不曾了解的自我潜意识之下，帮你把这些根本的痛苦能量挖掘出来，一块块地去除。
这些年成千上万的案例证明了我们的高效透彻，物有所值！所以空明团队一直在稳健的发展着，执行业之牛耳。
这也是为什么我在自己带领的系统中划分了两个价格档次的原因。在业内我创造的空明、禅拍（这个名字也是我首创）模式也影响了一批人给自己定高价，这在市场竞争中是个很正常的现象。但迄今为止有的是高价低质的贪欲之人，在各方面模仿我们，也有脚踏实地、勤勉努力的从业者取得一点进步……但根本就没有可以和空明团队的效果和口碑相比的！
高效不是我去追求的，而是只有这个词可以恰当的形容我们，空明就是高效本身。
另外想说，别把我和什么“姥姥”放在一起，她沽名钓誉、贪求功绩，明明是丁师发明的自然冲击疗法、支持她推广，她拒不交出“自然冲击疗法”的注册，据为己有；上面领导只好重新研究、定名为：传统拍打。过去宣传的很多实例效果都废了。这些私欲极重的无德之人我不屑为伍。
最后，这个人学完了一通还不懂得拍打的原理是什么，我也是好笑[允悲]！
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