【信心不是好感，而是对依止处的认可--大日如来王尊佛】禅宗二祖慧可拜师达摩时，长跪在达摩祖师寮房前的雪地上，希望灭自己烦恼心，求达摩祖师安心。你说慧可对达摩祖师有信心么？为什么达摩祖师说，除非天降红雪。因为对他信心资粮的否定，认为他还没有资格。这句话其实也是一种相应慧可的加持，看他能否舍弃自我知见。因为慧可的假我维度定义烦恼和菩提，而达摩祖师没有慧可分别境界定义的虚假圣心给他，而真正的圣心是承载一切烦恼无明的中道智慧。其实并不是要求慧可证到圣心，而是舍弃自己假我视角求法，舍弃凡夫心，方能取佛心。也叫空杯学佛。慧可借达摩祖师法语因缘，砍去自己左臂，超人的毅力和求法信念引领他超越凡夫心，鲜血染红了白雪。达摩祖师走出寮房，问他：你要灭烦恼心？在哪里，拿来我看看。慧可哑口无言，没有任何假我思维再做凡圣定义。达摩祖师看信心资粮具足，加持他说：我把心给你安上了。这才是信心的概念。信心不是你自己的好感，而是对依止上师和师父的维度和轨道的认可，乃至于舍弃假我心的认可。所以你还敢随便说有信心么？你了解规则和轨道么？即便全盘接受，能经受考验么？虽然也把斗志看做为一定程度的信心，但主要是圣人的规则的认可，即：常随佛学，依教奉行。也叫：听上师话。

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【信心不是好感，而是对依止处的认可--大日明王上师】禅宗二祖慧可拜师达摩时，长跪在达摩祖师寮房前的雪地上，希望灭自己烦恼心，求达摩祖师安心。你说慧可对达摩祖师有信心么？为什么达摩祖师说，除非天降红雪。因为对他信心资粮的否定，认为他还没有资格。这句话其实也是一种相应慧可的加持，看他能否舍弃自我知见。因为慧可的假我维度定义烦恼和菩提，而达摩祖师没有慧可分别境界定义的虚假圣心给他，而真正的圣心是承载一切烦恼无明的中道智慧。其实并不是要求慧可证道圣心，而是舍弃自己假我视角求法，舍弃凡夫心，方能取佛心。也叫空杯学佛。慧可借达摩祖师法语因缘，砍去自己左臂，超人的毅力和求法信念引领他超越凡夫心，鲜血染红了白雪。达摩祖师走出寮房，问他：你要灭烦恼心？在哪里，拿来我看看。慧可哑口无言，没有任何假我思维再做凡圣定义。达摩祖师看信心资粮具足，加持他说：我把心给你安上了。这才是信心的概念。信心不是你自己的好感，而是对依止上师和师父的维度和轨道的认可，乃至于舍弃假我心的认可。所以你还敢随便说有信心么？你了解规则和轨道么？即便全盘接受，能经受考验么？虽然也把斗志看做为一定程度的信心，但主要是圣人的规则的认可，即：常随佛学，依教奉行。也叫：听上师话。