最近的社交压力真的很大。
这让非常不善于社交的我很吃力。
就好像让不会游泳的人在拼命跟上会游泳的人的速度。
一切都那么现实。
我只不过仍然还是要做自己的哈利波特。
永远记得电影里的桥段，哈利波特快死了的时候被河对岸巨大的光拯救，他一直以为是去世的父母来帮他，最后才发现是自己穿越时空拯救的自己。
自己强大了，人际关系根本不那么复杂。

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
读诵《净土宗根本义》5
释尊“出世本怀”文
《大经·序分》开宗明义即显示释尊出世之本怀而言：
如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。
“惠以真实之利”者，即是“第十八愿”之“专称弥陀佛名”也，唯念佛能得“大利无上功德”，能灭“生死轮回罪业”，此方是真实之利。佛出世之唯一目的，在于救度苦恼群萌；欲救苦恼群萌，唯教其第十八愿之专称弥陀佛名，此正是直截了当惠以真实无上功德成佛之大利之方，正显释尊及十方三世诸佛出世之本怀也。
释尊“特留大经”文
是故“灭法”之期，为彻底普遍救度十方众生故，佛以“慈悲哀愍”，独留《大经》；独留《大经》，即是独留第十八愿之念佛。《大经》留则法灭而不灭，以《大经》留则众生因念佛而得度故，佛出世之目的达成故。其“特留大经”之文言：
当来之世，经道灭尽，
我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
摄生三愿——当机愿 结缘愿
四十八愿之中，有所谓“摄生三愿”，即第十八愿、第十九愿、第二十愿也。
此三愿者，十八、十九是当机愿，二十是结缘愿。当机愿者，今生决定往生；结缘愿者，二生三生之后往生。
第十八愿——根本愿
第十八愿名“念佛往生愿”，凡托佛愿力、专称佛名者，乘弥陀第十八愿之力，今生决定往生，而且生于报土，直至一生补处，不在九品之中，此即“本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退”之义也。
此第十八愿是弥陀本怀，是四十八愿之根本愿，根本重要之愿故，故亦名本愿王、王本愿。
以四十八愿愿愿皆归此愿之念佛故，所以宗祖言：“法藏比丘，发四十八愿，一一愿言：若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉”，此即摄诸愿归第十八愿。又言：“《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生”，此亦显明，四十八愿，意在念佛，不在修诸功德。《观经·流通分》唯言“持无量寿佛名”，不言“观无量寿佛像”，《阿弥陀经》（简称《小经》）显“多善福”在“执持名号”，不在三学六度万行。
是知，凡“净土三经”之意，皆明示念佛为往生弥陀报土之唯一正因也。
第十九愿
第十九愿名“修诸功德愿”，亦名“临终来迎愿”，愿言：
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国；临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
所谓“发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生”者，凡依自力修难行圣道门之三学六度万行等定善散善之行者，弥陀亦发此愿以接引之。然此诸众生，生于九品之中，随其功德大小，而有品位高下、花开迟速之别。
第二十愿
第二十愿名“植诸德本愿”，亦名“三生果遂愿”，亦名“系念定生愿”，愿言：
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国；不果遂者，不取正觉。
凡虽今生念佛（或亘余行），然其心不诚，愿生不切，着于人天，今生不生极乐，仅“植诸德本”（种下念佛或亘余行之宿因），以待后生之结果，弥陀亦始终不舍弃，仍引导使其后生或后后生必得往生。是故凡与弥陀结缘者，始终不空过，能令二三生，必生极乐国，犹如吞钩鱼，在水不长久。