【如果没有秦桧，岳飞能如愿北征迎回“二圣”吗？】如果南宋王朝举国上下倾力北征，迎请“二圣”还朝的胜算应该是很大的。但是，我认为，岳飞能否如愿的关键因素在于赵构的想法，而不在于秦桧有多大的影响。为什么这么说呢？
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。#读书#
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？#历史那些事#
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。#读书#
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？#历史那些事#
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
#历史人物# 【如果没有秦桧，岳飞能如愿北征迎回“二圣”吗？】如果南宋王朝举国上下倾力北征，迎请“二圣”还朝的胜算应该是很大的。但是，我认为，岳飞能否如愿的关键因素在于赵构的想法，而不在于秦桧有多大的影响。为什么这么说呢？
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。#读史知天下#
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。#读史知天下#
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
#六位才子的经典名句#
徐志摩：
1. 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。
2. 我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
3. 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
4. 我不知道风，是在哪一个方向吹。我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎。
5. 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
6. 就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。
7. 让我花掉一整幅青春，用来寻你。
8. 悄悄是离别的笙箫，沉默是今晚的康桥
9. 我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
鲁迅：
1. 惟沉默是最高的轻蔑。
2. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
3. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
5. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
6. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
7. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8. 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
9. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
沈从文：
1. 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
2. 我明白你会来，所以我等。
3. 一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……
4. 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
5. 永远只想用无私和友爱来回答这个社会的无情。
6. 我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……
7. 如果我爱你是你的不幸，那么这不幸是同我生命一样长久的。
8. 不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上
9. 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
钱钟书：
1. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
2. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
3. 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
4. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
5. 从今往后，咱们只有死别，再无生离
6. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
7. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
8. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
9. 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
顾城：
1. 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
2. 你， 一会看我， 一会看云。我觉得， 你看我时很远，你看云时很近。
3. 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
4. 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明
5. 一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。
6. 我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
7. 我需要，最狂的风，和最静的海。
8. 命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。
9. 字迹已模糊，因为思念的缘故。
海子：
1. 面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦 。和所有以梦为马的诗人一样， 岁月易逝 一滴不剩。
2. 天空一无所有，为何给我安慰
3. 从明天起，做一个幸福的人，我只愿面朝大海，春暖花开。
4. 公元前我们还太小,公元后我们又太老,没有谁见过,那一次真正美丽的微笑。
5. 你是我的，半截的诗， 不许别人更改一个字
6. 你来人间一趟，你要看看太阳， 和你的心上人，一起走在街上。
7. 当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。
8. 要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。
9. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
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图文网络侵删
徐志摩：
1. 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。
2. 我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
3. 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
4. 我不知道风，是在哪一个方向吹。我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎。
5. 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
6. 就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。
7. 让我花掉一整幅青春，用来寻你。
8. 悄悄是离别的笙箫，沉默是今晚的康桥
9. 我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
鲁迅：
1. 惟沉默是最高的轻蔑。
2. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
3. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
5. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
6. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
7. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8. 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
9. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
沈从文：
1. 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
2. 我明白你会来，所以我等。
3. 一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……
4. 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
5. 永远只想用无私和友爱来回答这个社会的无情。
6. 我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……
7. 如果我爱你是你的不幸，那么这不幸是同我生命一样长久的。
8. 不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上
9. 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
钱钟书：
1. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
2. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
3. 似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
4. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
5. 从今往后，咱们只有死别，再无生离
6. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
7. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
8. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
9. 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
顾城：
1. 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
2. 你， 一会看我， 一会看云。我觉得， 你看我时很远，你看云时很近。
3. 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
4. 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明
5. 一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。
6. 我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
7. 我需要，最狂的风，和最静的海。
8. 命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。
9. 字迹已模糊，因为思念的缘故。
海子：
1. 面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦 。和所有以梦为马的诗人一样， 岁月易逝 一滴不剩。
2. 天空一无所有，为何给我安慰
3. 从明天起，做一个幸福的人，我只愿面朝大海，春暖花开。
4. 公元前我们还太小,公元后我们又太老,没有谁见过,那一次真正美丽的微笑。
5. 你是我的，半截的诗， 不许别人更改一个字
6. 你来人间一趟，你要看看太阳， 和你的心上人，一起走在街上。
7. 当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。
8. 要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。
9. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
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