9/20日我们一起读完“外星洞穴探险者”壹壹就设计了自己的外星球漫游车。他把漫游车设计成了工具车，铲子凿子一应俱全。看他有兴趣我买来火星漫游车给他搭，在三个小时独立组装过程中他对着陆器怎么在降落中起缓冲作用以及漫游车的工作原理（太阳能板供能，红外线探测）有了具象化的了解，很开心地给我一个一个介绍。他眼里有光，心中有热爱，so cool！
2021.10.8(5岁11个月8天) 昨天晚上7点半才到的，一直等着快递，一拿到手就开搭，那个认真劲。还跟我说在幼儿园午觉的时候就计划好了回来以后的时间安排，先搭乐高，再做熊猫识字。。平时就一直叫嚷着好久没给他买乐高搭了（手痒了[偷笑]）可是我买乐高的速度怎么比得上他消耗的速度啊。
国庆调休，第二天依旧上学，回来第一件事还是搭它！我常常想，这股子热情能转移到弹琴上该得出个小钢琴家了吧。我见他那么投入，就没有盯着他做每日惯例的英文和熊猫识字。比起上次搭LOZ的京剧四小人，这次顺利好多，也许是图纸清晰明朗（上次的图纸一张纸正反两面，特别简约，省略了很多步骤，需要特别仔细地判断理解）他实现了真正意义上的独立拼搭，也不再为找不着零件叫妈妈了，其间碰到两个问题也都是自己独立解决的。
搭完了火星漫游车的第三部分，他雀跃地拿进来给已经躺床上准备睡觉的我看“妈妈，这是太阳能板能翻开吸收能量，上面这个探测器是可以360度旋转全方位接受信息的”等他show完作品转身出去，却传来一声爆破般的嚎叫。我能想象得到，他一定是把漫游车装上着陆器的时候用力过猛，亲手粉碎了他刚刚给我展示的成果。我立马披上衣服出去，果不其然，他正伏在断成四五截的残骸上哭呢，哭得那个撕心裂肺。我非常能理解他的感受，换我是小孩子，我也会哭。我赶紧过去搂住他，不知是不是因为感受到了理解令他愈发脆弱，他哭得更伤心了。好不容易把他哄去睡觉，他临睡前的最后一句话是：妈妈，明天你替我把它修复吧。那意思是我已经脆弱到不想再经受一次粉碎的心裂了。好吧，十一点了，先倒头睡，明儿再说。
第二天早上他很早就醒了，把我叫起来“妈妈，你给我修好”睡一晚上也没忘记这事。我忙着给晨起的妹妹备奶，都没有时间给自己穿好衣服呢，对他的话有点充耳不闻。等我忙完妹妹过来，他却已经笃定地拿着自己修好的火星车给我看，脸上丝毫不见愁容。“现在舒心了吧？”我说。他点点头。
从心底里我是知道他等不及我忙完再来给他修的，这份充耳不闻其实是很有底气的[阴险]一个人活一辈子最难的是什么？我认为最难的是控制自己的情绪，如果能把负面情绪变成火箭发射的燃料反应堆，向内鼓劲促使火箭发射而不是向外大火殃及池鱼，那就完美了。我多么希望壹壹能走出他时不时的情绪漩涡，化戾气为动力，勇往直前啊。通过搭乐高，通过各种境况的受挫，你是不是已经有点感觉到扰你心的未必是坏事？使上乾坤大挪移，事情的走向没那么糟。这次的“崩塌”然后“自己动手修复”有没有让你体会到这些呢？人生就是一边走一边悟，悟出了，心就安了。
2021.10.8(5岁11个月8天) 昨天晚上7点半才到的，一直等着快递，一拿到手就开搭，那个认真劲。还跟我说在幼儿园午觉的时候就计划好了回来以后的时间安排，先搭乐高，再做熊猫识字。。平时就一直叫嚷着好久没给他买乐高搭了（手痒了[偷笑]）可是我买乐高的速度怎么比得上他消耗的速度啊。
国庆调休，第二天依旧上学，回来第一件事还是搭它！我常常想，这股子热情能转移到弹琴上该得出个小钢琴家了吧。我见他那么投入，就没有盯着他做每日惯例的英文和熊猫识字。比起上次搭LOZ的京剧四小人，这次顺利好多，也许是图纸清晰明朗（上次的图纸一张纸正反两面，特别简约，省略了很多步骤，需要特别仔细地判断理解）他实现了真正意义上的独立拼搭，也不再为找不着零件叫妈妈了，其间碰到两个问题也都是自己独立解决的。
搭完了火星漫游车的第三部分，他雀跃地拿进来给已经躺床上准备睡觉的我看“妈妈，这是太阳能板能翻开吸收能量，上面这个探测器是可以360度旋转全方位接受信息的”等他show完作品转身出去，却传来一声爆破般的嚎叫。我能想象得到，他一定是把漫游车装上着陆器的时候用力过猛，亲手粉碎了他刚刚给我展示的成果。我立马披上衣服出去，果不其然，他正伏在断成四五截的残骸上哭呢，哭得那个撕心裂肺。我非常能理解他的感受，换我是小孩子，我也会哭。我赶紧过去搂住他，不知是不是因为感受到了理解令他愈发脆弱，他哭得更伤心了。好不容易把他哄去睡觉，他临睡前的最后一句话是：妈妈，明天你替我把它修复吧。那意思是我已经脆弱到不想再经受一次粉碎的心裂了。好吧，十一点了，先倒头睡，明儿再说。
第二天早上他很早就醒了，把我叫起来“妈妈，你给我修好”睡一晚上也没忘记这事。我忙着给晨起的妹妹备奶，都没有时间给自己穿好衣服呢，对他的话有点充耳不闻。等我忙完妹妹过来，他却已经笃定地拿着自己修好的火星车给我看，脸上丝毫不见愁容。“现在舒心了吧？”我说。他点点头。
从心底里我是知道他等不及我忙完再来给他修的，这份充耳不闻其实是很有底气的[阴险]一个人活一辈子最难的是什么？我认为最难的是控制自己的情绪，如果能把负面情绪变成火箭发射的燃料反应堆，向内鼓劲促使火箭发射而不是向外大火殃及池鱼，那就完美了。我多么希望壹壹能走出他时不时的情绪漩涡，化戾气为动力，勇往直前啊。通过搭乐高，通过各种境况的受挫，你是不是已经有点感觉到扰你心的未必是坏事？使上乾坤大挪移，事情的走向没那么糟。这次的“崩塌”然后“自己动手修复”有没有让你体会到这些呢？人生就是一边走一边悟，悟出了，心就安了。
#刘宇宁WMF品牌代言人# | #摩登兄弟[超话]#
摩登兄弟 ☆.。.:*刘宇宁°☆.。. :*・°
我要带你去看天边的日落 一起去星河中漫游 紧紧地牵着你的手 带你走过每一个春夏秋冬
万事都要全力以赴 包括开心
希望你浅尝岁月被时所待 在这荟荟人海不惧是非与尘埃
.爱世间温暖万物 沿途为晚霞停留
小小爱意 不成敬意
@摩登兄弟刘宇宁
#故乡的云[音乐]##爱豆v力量#
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#诗歌#
梦游天姥吟留别
唐 · 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析
这是一首记梦，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
梦游天姥吟留别
唐 · 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析
这是一首记梦，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
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