庚子年 甲申月 庚寅日(阴历六月廿六)星期六
●宜:破屋 治病
●忌:安葬 行丧
肖鼠者今日运势提升争名利,操之过急易生悲,建议运作适可而止。
肖牛者今日运势反复,出行辛苦有所成,后院起火起分争,易作他人嫁衣。
肖虎者今日运势沉浮有损财,临事伤神总苦闷,建议顺其自然,腰系朱丝。
肖兔者今日运势走低,身体欠安,是非只为多开口,不利远行,易染隐晦。
肖龙者今日运势起伏,辛劳多得却易伤身体,争夺不休不如以静制动。
肖蛇者今日运势相刑口舌起,福星晚至总能化险为夷,不利北行,避之大吉。
肖马者今日运势浮沉犯指背星,交友不利不由人,逆多顺少不如守旧待时。
肖羊者今日气场变暖,能力提升遇顺风,凡事不可操之过急,须防小人、避免造成来日祸根。
肖猴者今日冲犯日建,运行起伏耗精神,事雜忙碌凭智取,外出远足要小心。
肖鸡者今日运势提升,运行得利、气势如虹,小病小耗不必在意。
肖狗者今日运势持平,谋划多难成,运行有风浪,小财晚至是机缘,建议持正道、少偏激。
肖猪者今日食缘不缺消耗难免,意外之事多苦恼,建议出行向东南、或有意外收获。
●宜:破屋 治病
●忌:安葬 行丧
肖鼠者今日运势提升争名利,操之过急易生悲,建议运作适可而止。
肖牛者今日运势反复,出行辛苦有所成,后院起火起分争,易作他人嫁衣。
肖虎者今日运势沉浮有损财,临事伤神总苦闷,建议顺其自然,腰系朱丝。
肖兔者今日运势走低,身体欠安,是非只为多开口,不利远行,易染隐晦。
肖龙者今日运势起伏,辛劳多得却易伤身体,争夺不休不如以静制动。
肖蛇者今日运势相刑口舌起,福星晚至总能化险为夷,不利北行,避之大吉。
肖马者今日运势浮沉犯指背星,交友不利不由人,逆多顺少不如守旧待时。
肖羊者今日气场变暖,能力提升遇顺风,凡事不可操之过急,须防小人、避免造成来日祸根。
肖猴者今日冲犯日建,运行起伏耗精神,事雜忙碌凭智取,外出远足要小心。
肖鸡者今日运势提升,运行得利、气势如虹,小病小耗不必在意。
肖狗者今日运势持平,谋划多难成,运行有风浪,小财晚至是机缘,建议持正道、少偏激。
肖猪者今日食缘不缺消耗难免,意外之事多苦恼,建议出行向东南、或有意外收获。
人属于一个被驱驶的个体,思想精神可以控制的个体。
当思想精神放空,由心出发又是另一种感受。
思想精神刻制到个体自身的欲望,但又需要适可而止。
个体需求与诉求,感觉系细水长流,思想精神要做到诱导与疏通,复杂…
思想精神去主导白天的个体,晚上就由心去引渡个体。
回看,感觉好奇妙,是一个谜惑。
现在再看,陌生了、迷惑了……个体
当思想精神放空,由心出发又是另一种感受。
思想精神刻制到个体自身的欲望,但又需要适可而止。
个体需求与诉求,感觉系细水长流,思想精神要做到诱导与疏通,复杂…
思想精神去主导白天的个体,晚上就由心去引渡个体。
回看,感觉好奇妙,是一个谜惑。
现在再看,陌生了、迷惑了……个体
波多瓦格西说,不要去找别人的过失,看看自己的过失,要反观自心,看自己有没有行持经典中所说的真实的佛法。或者是承办世间法的人,要看自己是否是,真实的世间法或是真实的出世间法的行者呢?
所谓的[真实],意即没有任何迷惑的修持。承办世间法和修持出世间法两者为何不能同时进行呢?因为承办世间法一定会产生世间八法,但修持出世间法时务必要 断除世间八法。世间八法分三种:白世间八法、黑世间八法、花世间八法。白世间八法,据说登地菩萨会具足此项。至于黑世间八法,修行者务必要断除。
修行人一定要把主要的精力放在修法上,把承办世间法视为次要,如果颠倒了把主要精力放在世间法上,那就错了!好比说一个木匠,制作木制品才是他的本分。一 般人会分成很多种类,以修行人而言,他必须修持出世间法,世间法就适可而止的去作,能成办世间法则可,若不能成办也不一定要刻意去成办。
在噶举大祈愿法会时会聚集很多人,也有很多出家众,有的人平时不是出家众,但在此时他们忽然间变成了出家人,我不知道这究竟是什么状况。我们来到祈愿法 会,要观修生起次第、圆满次第以及慈悲心,即使不懂得生圆次第,至少也要懂得为了佛法常住与兴盛而发愿,这样才俱足了参加祈愿法会的真实意义。而非是为了 在祈愿法会时获得供养与资具,而穿上出家服,以这种心态参加祈愿法会就会与教法背道而驰。
总之,所谓世间八法,修行者最主要是行持出世间法,即使是吃饭,或者系腰带时,也要反观自心,不要让它成为了世间法。这样是不是觉得很困难呢?但是我觉得会有一些殊胜处,有时候我们仅仅只吃一口食物(糌粑),也要远离粗恶的世间法,我们即使不能融入佛法,也不要融入恶法。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
所谓的[真实],意即没有任何迷惑的修持。承办世间法和修持出世间法两者为何不能同时进行呢?因为承办世间法一定会产生世间八法,但修持出世间法时务必要 断除世间八法。世间八法分三种:白世间八法、黑世间八法、花世间八法。白世间八法,据说登地菩萨会具足此项。至于黑世间八法,修行者务必要断除。
修行人一定要把主要的精力放在修法上,把承办世间法视为次要,如果颠倒了把主要精力放在世间法上,那就错了!好比说一个木匠,制作木制品才是他的本分。一 般人会分成很多种类,以修行人而言,他必须修持出世间法,世间法就适可而止的去作,能成办世间法则可,若不能成办也不一定要刻意去成办。
在噶举大祈愿法会时会聚集很多人,也有很多出家众,有的人平时不是出家众,但在此时他们忽然间变成了出家人,我不知道这究竟是什么状况。我们来到祈愿法 会,要观修生起次第、圆满次第以及慈悲心,即使不懂得生圆次第,至少也要懂得为了佛法常住与兴盛而发愿,这样才俱足了参加祈愿法会的真实意义。而非是为了 在祈愿法会时获得供养与资具,而穿上出家服,以这种心态参加祈愿法会就会与教法背道而驰。
总之,所谓世间八法,修行者最主要是行持出世间法,即使是吃饭,或者系腰带时,也要反观自心,不要让它成为了世间法。这样是不是觉得很困难呢?但是我觉得会有一些殊胜处,有时候我们仅仅只吃一口食物(糌粑),也要远离粗恶的世间法,我们即使不能融入佛法,也不要融入恶法。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
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