新解《道德经》第二十五章：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
解读：宇宙浑然一体，完美自洽，没有逻辑死点，在天地之前就已经存在了。它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，为万物产生之本源。我不知道怎么称呼它，只好称之为“道”，宇宙匹配的规则勉强称之为“大
宇宙广大无边而运行不止，运行不止而延展深远，延展深远而重返本原。道大、天大、地大、人也大。宇宙中所有存在都是物质的，物质都会经历物质的所有状态，所有物质都遵循自然法则。因此，每个存在都存储着所有
自然法则，都在按照自然的同一法则在运行，在不同阶段，物质只有运行形态的不同，而没有高低贵贱的差别。
简言之，每个人的主观世界装着整个宇宙法则。我们研究的每个客观世界，都包含宇宙规律的总和。人大、地大、天大、道大中的大是指所有自然法则。佛家讲“一花一世
界，一叶一菩提”，也是这个道理。
人类的法则源自包围人类的环境，这是人法地；人类的环境由人类肉眼可观测天空决定，这叫地法天；
人类肉眼可观测天空由人类借助天文望远镜观测的宇
宙决定，这叫天法道。
整个宇宙由无处不在的自然规律决定，这叫道法自然。
因此，宇宙的基本法是质能方程，宇宙的总能耗始终是零。最低能耗原则不可违背，长期违背最低能耗原则者，毁灭。宇宙以时间和空间两个维度的死亡，封死了个体测量整体的可能，因为不可测量，所以不可控。因为不
可控，所以周行而不殆，可以为天地母。宇宙中有最完美的民主、平等和自由，宇宙中有最完美的运行方式。物质享受“不劳而获”，始终保持惰性。人类也不例外，没有死亡威胁，就没有创新。因此，死亡威胁是创新的启蒙教师

走过的已成身后，美好的就在前方，出发的人正在路上。路上的人，注定也会成为一道风景。
人生百年，一唱三叹。早年朝气蓬勃、意气风发，“回看射雕处，千里暮云平”；中年挫折，“江流天地外，山色有无中”，人遇挫折，方能沉下心来留意世间美好；晚年淡泊，‘行到水穷处，坐看云起时’，走到水的尽头，看看天，看看地，云聚云散、不惊不喜，一山一水一别院，一世一花一人生。

独自走上高山，披一件单薄的风衣，站在我们踩出的崎崎岖岖的梦境里，细数着雨滴打落的花瓣，一朵一朵，朵朵败残。我说：禅是一花一世；你说：佛是一朵一生。生生世世变成花，花在山上，山在花间。没有花山会荒凉，没有山花会荒芜。你是花，我有幸成了山。可如今，山依然耸立，花却已败残，我再也吻不到你露凝风染的幽香，思绪是一山的树：繁荣了——为什么还凋零。