【李成之笔，近视如千里之远；范宽之笔，远望不离坐外，皆所谓造乎神者也！】

范宽，名中正，字仲立，华原人。性温厚，有大度，故时人目为范宽。居山林间，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。虽雪月之际，必徘徊凝览，以发思虑。学李成笔，虽得精妙，尚出其下。遂对景造意，不取繁饰，写山真骨，自为一家。故其刚古之势，不犯前辈。由是与李成并行。宋有天下为山水者，惟中正与成称绝，至今无及之者。时人议曰：李成之笔，近视如千里之远。范宽之笔，远望不离坐外，皆所谓造乎神者也。然中正好画冒雪出云之势，尤有气骨。
　　评曰：范宽以山水知名，为天下所重。真石老树，挺生笔下，求其气韵，出于物表。而又不资华饰，在古无法，创意自我，功期造化。而树根浮浅，平远多峻，此皆小瑕，不害精致，亦列神品。

——宋·刘道醇《宋朝名画评》

图1：宋 李成 《晴峦萧寺图》 绢本淡设色 纵111.4厘米 横56厘米 美国堪萨斯城纳尔逊美术馆藏
图2：宋 范宽 《溪山行旅图》 纵 206.3厘米 横 103.3厘米 台北故宫博物院藏
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中国积数千年的传统文化最集中体现在儒家学说中。儒家学说宛如一位性情温厚、胸襟宽广、智慧深邃的仁爱长者。由于儒家学说敬天畏民、平性中正、清醒稳健、切于人事,因而历代不乏传人,有着源远流长的传统,并且当今在地球上的某些国家和地区,还是势头强劲的“显学”。中华民族之所以能以高度文明的素质屹立世界民族之林数千年、至今仍保持旺盛活力,与儒学的熏陶是分不开的。我们可以从许多不同方面来说明儒学对现代社会的意义,比如,儒家以“仁”为核心、以君子为道德理想的道德精神对于我们培养中华民族的民族精神,正确处理人际关系,建立和谐的社会仍然有着十分重要的意义;儒学所强调的以道德责任感为基础的参天地化育的参与精神也是我们现时代所需要的一种基本精神。

      中国哲学几乎都是一种天人整体之学,中国哲人的最高价值理想就是一种天人合一的理想,只是其中的具体内容互不相同。佛道走的道路最终是把天与人的关系化解为内与外的关系,即个体的人与外在世界的关系,这就决定了他们的天人合一的理想中少有积极的社会内容。于是个体生命意义只须直接在内与外的关系中即可确定,只须通过主体精神对全部外在世界(包括肉体)的超越即可实现。这种超越的结果就是天人合一的境界,就是主体精神的绝对自由,实质上就是对世俗世界的摆脱。

       然而儒家则不同,儒家天人合一的价值理想,是自然、社会和个人的全面的总体的和谐。儒家正确地认识到社会是人类整体生存的唯一方式,因而社会在天人关系中占据着突出的地位。一方面人类生存终极意义就在于天与人永恒的绝对的和谐,另一方面天人和谐的核心内容实质上就是社会内部的自然和谐。儒家把决定社会和谐的关键因素归结为亲亲(仁)和尊尊(礼),追求亲亲和尊尊的动态平衡就是儒家的根本的价值取向,坚信亲亲和尊尊的动态平衡的现实性就是儒家的价值信念。

        在儒家看来个体生命的意义必须以人类生存的终极意义为前提。个体的人,只有自觉地以社会价值信念作为自己的精神支柱,只有自觉地担当起把现实社会引向和谐的神圣使命,才是一个真正的君子,才具有崇高的价值。儒家还认为,君子在对现实社会的自觉担当中可以获得一种超越个体超越现实的精神升华,并在这种精神提升中可以体验到极大的快慰和满足,这就是理学家津津乐道的孔颜之乐。
儒学把价值信念指向人的社会生存,把人生价值归结为社会价值,把人生价值归结为道德价值,并以对现实社会的担待意识的自觉来衡量个体生命的意义的思想,表明儒家对人类共同命运的无私关怀。这一思想在现代化过程中以及在“后现代化”时期,对现代人重建自己的精神家园有着十分积极的作用。

       首先,它可以对现代化进程中不可避免带来的污泥浊水起荡涤作用。
随着现代化进程的展开,随着市场经济的发展,人们的道德生活正发生巨大的变化。一方面,我们看到了令人欣喜的道德曙光,正在初享比过去更为符合我们发展需要的种种道德待遇;另一方面,我们也遇到了空前多的闻所未闻的道德问题和令人不安的不道德现象。应该看到,市场经济本身的价值取向与道德伦理的价值取向是存在矛盾的,这是道德困境产生的深层次的原因。市场经济的发展是以“经济人”为价值取向,以立基于个人权利的自由主义为理论基础的。自由主义的中心原则是个人的权利优先,人人有权根据自己的价值观从事活动,认为用一种共同的善的观念要求所有的公民,将违背基本的个人自由。在西方文化的主流理解中,人权是个人面对国家而要求的一种权利。人权观念涉及了政府的责任和应当,却无法界定个人对社会、家庭、他人的义务和责任。个人权利优先原则保障了人的消极自由,但不能促进个人对社会公益的重视,不能正视社会公益与个人利益的冲突。随着经济全球化的展开,市场经济个体价值本位的局限性日渐凸现,权利中心的思维的泛化甚至是当今众多问题的根源之一。 https://t.cn/RyhSjMg

读缪鉞先生《诗词散论》，背景音乐选了#中岛美雪# 中岛美雪的歌，突然联想到中岛美雪的歌也符合缪鉞先生对诗歌的三个要素论述：深远之思；温厚之情；灵锐之感。其中温厚既中正，哀而不伤。且她的歌多寄托于竹，花，草，有古中国赋比兴之意境，好过太多流行歌曲。仿其人者，比如邓丽君，有其柔，而无其深远与中正，更没有她歌中的力量。王菲，更是徒具其型，东施效颦，差的远了。