♂️假期宅家这段时间，真的很适合阅读！
我之前的阅读也都是碎片式的，有的时候可能十几天，甚至一个月可能才读完一本书。但最近这段时间可能是因为心比较定，所以阅读的速度变得非常地快。有的时候一天就可以读一本甚至两本书。
♂️读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
♂️坚持阅读，是一件足以让你发生巨大改变的事情！
我之前的阅读也都是碎片式的，有的时候可能十几天，甚至一个月可能才读完一本书。但最近这段时间可能是因为心比较定，所以阅读的速度变得非常地快。有的时候一天就可以读一本甚至两本书。
♂️读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
♂️坚持阅读，是一件足以让你发生巨大改变的事情！
【乡镇战“疫”：一名女村干部的“抗疫坚守”】六安市霍山县134个行政村10个城市社区的651名村干部和58名社区干部，在这场突如其来的新冠肺炎疫情危机中，全都奔忙在防控一线，他们进村入户做宣传，消毒测温守社区，日夜值班在卡口……正是有了这些甘于奉献的最基层党员干部，才能把党和政府的政策层层传递到乡村的各个角落，才能把每一项防控措施、每一份社会关爱都传播到千家万户每个人的心中。他们是我们这个社会之所以能够和谐稳定发展最敏感、最尽职的神经末梢。
凌晨1点，霍山县佛子岭镇高岭村，女村干郑梦蕾和两个同事正在这个劝返卡点值班。山区一入夜便感觉刺骨的冷，双脚冻得失去了知觉，耳朵也开始发烧火热的痛。外面没有一个行人，只有凛冽的寒风不甘深夜的寂寞不停地呼啸着。
新冠肺炎疫情暴发，根据县里的统一要求，春节期间禁止人员流动。这个“冰山哨卡”就是郑梦蕾他们从春节到现在一直坚守的岗位。
郑梦蕾往取暖器边坐近了些，尽量让身体暖和一点。手机显示已经是2月19日了。算上今天，他们已经在这个小小的卡点连续坚守了25天。
防疫“军令”重如山
大年初一19时许，郑梦蕾和家人正在吃晚饭，突然电话响了。电话通知她第二天早上去镇上开会，任何人不准请假。
早晨开门已是白茫茫一片，郑梦蕾搭乘别人的顺风车，一路歪歪扭扭地到了镇上。开会时的气氛很严肃，下发的文件也全都是“一律暂停”、“一律取消”等严肃字样，见到的每个人都戴着口罩。郑梦蕾意识到事情的严重性远超想象，武汉听起来遥远，可事实上皖鄂之间也仅有一山之隔，如果不立即采取行动，疫情很可能会快速蔓延过来。
疫情就是军令，任务分派完，郑梦蕾马不停蹄往村赶，开始武汉返乡人员摸排、发热病人筛查和入户宣传工作。作为一名二级网格长，她包片的有6个村民组，108户384人，离村部最远的有将近20公里远。镇上疫情防控会的要求是确保“纵向到底、横向到边，村不漏户、户不漏人”。路上积雪很深，郑梦蕾和其他包保干部便靠着双脚开始了地毯式排查。
农村人重节庆，爱热闹，大年初二是个好日子，农村选择这一天办喜事的特别多。郑梦蕾硬着头皮劝导小汪冲组两家村民取消了乔迁宴，另外两家也取消了婚宴。在农村工作，乡里乡亲抬头不见低头见的，说不得罪人那是假的。郑梦蕾只能挨家挨户地去蹭脸皮子、磨嘴皮子，好歹总算让村里人家都自觉取消了亲友聚集的宴席。
防疫宣传也是难心事，在家的村民好多是上了年纪的老人，他们有的不认识字，有的眼花看不清。于是每到一户，郑梦蕾干脆把宣传单一句一句读给他们听。这样做虽然费时费力，但好在能让村民都能听懂记住。就这样，靠着双脚挨家跑，郑梦蕾和几个村干部两天内就完成了包保村民组的遍访工作，为疫情防控排查出了第一手资料。
那几天，郑梦蕾手机上的运动步数都是霸占朋友圈的3万多步。有的乡间小路下雪后还没人走过，她深一脚浅一脚的，鞋里经常灌了雪水，一天下来袜子都全湿了，嗓子讲到最后也几乎说不出话来。为了节省时间，她们的一日三餐基本上都是泡面。刚刚还沉浸在春节休闲安逸的氛围里，郑梦蕾一下子还真有点不适应。
左手是小家，右手是大家
其实，郑梦蕾自己家的小日子一点也不轻松，说是艰难也毫不为过。2017年12月，她的丈夫因为胃癌做了胃切除手术，现在每隔16天还要到省立医院进行一次化疗。公公患精神疾病多年，生活无法自理；婆婆也因为外伤做了腰部手术，儿子还在上大学，每年学费也是不小一笔钱。
“有时候，我都怀疑生活是在跟我恶作剧。好希望哪天一觉睡醒，他们能一下子都好起来……”郑梦蕾性格开朗，为人爽快，人前从来不愿意说自己家的事。
郑梦蕾的丈夫蔡立春，也是名有着多年党龄的老党员。自己身体状况不好，但能体谅妻子的难处，从来没有拖过她的后腿，家里能身体力行的家务就坚持自己干了。家庭境况虽不好，但却是全村人异口同声的“最美家庭”。
大年初五，又到了送丈夫去化疗的日子，可郑梦蕾在村里要入户宣传又要设卡值班。一直忙到中午时分才抽开身，收拾好证件和病历，带着丈夫坐上了去合肥的班车。
从检查室出来，丈夫很镇定。他故作轻松地笑着对郑梦蕾说：“你赶紧回去吧，村里走不开！我这边住院手续和检查都做好了，剩下的我一个人就行了！咱都是党员，这是关键时期，都明白。”话说完，还用手比了一个“OK”。
回村路上，丈夫从病房给她发来了自己录的一段抖音，配乐是《心若在，梦就在》。他那颗因为化疗快要掉光头发的脑袋，像一颗发光的卤蛋一样可爱。
村干部的“七十二变”
现在疫情防控到了关键期，包括郑梦蕾在内的村干部们每一天都在挑战身体的极限，每一天都是靠意志的爆发力支撑过来的。当好一名村干部，有时真的要会“七十二变”，得使出全身解数才行。
村里刚刚设置交通卡点的时候，缺工具又缺人手。看到路口一时没法封闭，郑梦蕾自己开来了铲车，一个倒车把铲车横在路中，变成了一道可移动的钢铁路障。看到她利落的身手，让村里许多男同志也为之汗颜。
汪高观路卡点处于高岭村和汪家冲村交界处，是高岭村进出村的必经关口。汪家冲村一户村民要去租住的地方讨生活用品，硬是被郑梦蕾拦在了村口。
村民觉得她不给面子，当面讥讽她小题大做。无奈之下，郑梦蕾自己替他跑腿讨回了生活用品。晚上值完班后，她又特地去许多村民家做思想工作。看到村干部们为了阻断病毒传染这么不分昼夜的工作，村民们的态度有了大转变，纷纷主动要求参与村口的封路值班。
村民待在家中不出门，生活物资保障又成了难题。村里专门成立了“跑腿服务队”，村干部又变身成了代购员和“快递小哥”。代购的不仅有生活物品，还有药品、饲料、化肥……村民缺什么、少什么，村干部们都在第一时间帮助解决。没有了后顾之忧，村民们在家也待得安心多了。
“到今天，我们霍山县已经连续一周无确诊、无疑似病例了，这是好消息。再过几天，我的丈夫还要去省立医院进行最后一次化疗，他的身体也好了很多。疫情总会过去，等春暖花开，我们一定要出去好好透个气，好好看一看这大好春光！”郑梦蕾满怀憧憬地笑了。（通讯员 陈波 胡进进）
凌晨1点，霍山县佛子岭镇高岭村，女村干郑梦蕾和两个同事正在这个劝返卡点值班。山区一入夜便感觉刺骨的冷，双脚冻得失去了知觉，耳朵也开始发烧火热的痛。外面没有一个行人，只有凛冽的寒风不甘深夜的寂寞不停地呼啸着。
新冠肺炎疫情暴发，根据县里的统一要求，春节期间禁止人员流动。这个“冰山哨卡”就是郑梦蕾他们从春节到现在一直坚守的岗位。
郑梦蕾往取暖器边坐近了些，尽量让身体暖和一点。手机显示已经是2月19日了。算上今天，他们已经在这个小小的卡点连续坚守了25天。
防疫“军令”重如山
大年初一19时许，郑梦蕾和家人正在吃晚饭，突然电话响了。电话通知她第二天早上去镇上开会，任何人不准请假。
早晨开门已是白茫茫一片，郑梦蕾搭乘别人的顺风车，一路歪歪扭扭地到了镇上。开会时的气氛很严肃，下发的文件也全都是“一律暂停”、“一律取消”等严肃字样，见到的每个人都戴着口罩。郑梦蕾意识到事情的严重性远超想象，武汉听起来遥远，可事实上皖鄂之间也仅有一山之隔，如果不立即采取行动，疫情很可能会快速蔓延过来。
疫情就是军令，任务分派完，郑梦蕾马不停蹄往村赶，开始武汉返乡人员摸排、发热病人筛查和入户宣传工作。作为一名二级网格长，她包片的有6个村民组，108户384人，离村部最远的有将近20公里远。镇上疫情防控会的要求是确保“纵向到底、横向到边，村不漏户、户不漏人”。路上积雪很深，郑梦蕾和其他包保干部便靠着双脚开始了地毯式排查。
农村人重节庆，爱热闹，大年初二是个好日子，农村选择这一天办喜事的特别多。郑梦蕾硬着头皮劝导小汪冲组两家村民取消了乔迁宴，另外两家也取消了婚宴。在农村工作，乡里乡亲抬头不见低头见的，说不得罪人那是假的。郑梦蕾只能挨家挨户地去蹭脸皮子、磨嘴皮子，好歹总算让村里人家都自觉取消了亲友聚集的宴席。
防疫宣传也是难心事，在家的村民好多是上了年纪的老人，他们有的不认识字，有的眼花看不清。于是每到一户，郑梦蕾干脆把宣传单一句一句读给他们听。这样做虽然费时费力，但好在能让村民都能听懂记住。就这样，靠着双脚挨家跑，郑梦蕾和几个村干部两天内就完成了包保村民组的遍访工作，为疫情防控排查出了第一手资料。
那几天，郑梦蕾手机上的运动步数都是霸占朋友圈的3万多步。有的乡间小路下雪后还没人走过，她深一脚浅一脚的，鞋里经常灌了雪水，一天下来袜子都全湿了，嗓子讲到最后也几乎说不出话来。为了节省时间，她们的一日三餐基本上都是泡面。刚刚还沉浸在春节休闲安逸的氛围里，郑梦蕾一下子还真有点不适应。
左手是小家，右手是大家
其实，郑梦蕾自己家的小日子一点也不轻松，说是艰难也毫不为过。2017年12月，她的丈夫因为胃癌做了胃切除手术，现在每隔16天还要到省立医院进行一次化疗。公公患精神疾病多年，生活无法自理；婆婆也因为外伤做了腰部手术，儿子还在上大学，每年学费也是不小一笔钱。
“有时候，我都怀疑生活是在跟我恶作剧。好希望哪天一觉睡醒，他们能一下子都好起来……”郑梦蕾性格开朗，为人爽快，人前从来不愿意说自己家的事。
郑梦蕾的丈夫蔡立春，也是名有着多年党龄的老党员。自己身体状况不好，但能体谅妻子的难处，从来没有拖过她的后腿，家里能身体力行的家务就坚持自己干了。家庭境况虽不好，但却是全村人异口同声的“最美家庭”。
大年初五，又到了送丈夫去化疗的日子，可郑梦蕾在村里要入户宣传又要设卡值班。一直忙到中午时分才抽开身，收拾好证件和病历，带着丈夫坐上了去合肥的班车。
从检查室出来，丈夫很镇定。他故作轻松地笑着对郑梦蕾说：“你赶紧回去吧，村里走不开！我这边住院手续和检查都做好了，剩下的我一个人就行了！咱都是党员，这是关键时期，都明白。”话说完，还用手比了一个“OK”。
回村路上，丈夫从病房给她发来了自己录的一段抖音，配乐是《心若在，梦就在》。他那颗因为化疗快要掉光头发的脑袋，像一颗发光的卤蛋一样可爱。
村干部的“七十二变”
现在疫情防控到了关键期，包括郑梦蕾在内的村干部们每一天都在挑战身体的极限，每一天都是靠意志的爆发力支撑过来的。当好一名村干部，有时真的要会“七十二变”，得使出全身解数才行。
村里刚刚设置交通卡点的时候，缺工具又缺人手。看到路口一时没法封闭，郑梦蕾自己开来了铲车，一个倒车把铲车横在路中，变成了一道可移动的钢铁路障。看到她利落的身手，让村里许多男同志也为之汗颜。
汪高观路卡点处于高岭村和汪家冲村交界处，是高岭村进出村的必经关口。汪家冲村一户村民要去租住的地方讨生活用品，硬是被郑梦蕾拦在了村口。
村民觉得她不给面子，当面讥讽她小题大做。无奈之下，郑梦蕾自己替他跑腿讨回了生活用品。晚上值完班后，她又特地去许多村民家做思想工作。看到村干部们为了阻断病毒传染这么不分昼夜的工作，村民们的态度有了大转变，纷纷主动要求参与村口的封路值班。
村民待在家中不出门，生活物资保障又成了难题。村里专门成立了“跑腿服务队”，村干部又变身成了代购员和“快递小哥”。代购的不仅有生活物品，还有药品、饲料、化肥……村民缺什么、少什么，村干部们都在第一时间帮助解决。没有了后顾之忧，村民们在家也待得安心多了。
“到今天，我们霍山县已经连续一周无确诊、无疑似病例了，这是好消息。再过几天，我的丈夫还要去省立医院进行最后一次化疗，他的身体也好了很多。疫情总会过去，等春暖花开，我们一定要出去好好透个气，好好看一看这大好春光！”郑梦蕾满怀憧憬地笑了。（通讯员 陈波 胡进进）
#禅海蠡测#病中是最好用功的时候。……你生病了，身体随时觉得难受，你不想它，你的思想还在想别的，想喝茶、想欠了人的帐、想怎么做生意赚钱，可是你身体还是感到难过，这个是念，念是念念不会忘的。这些心理状况，身上的感觉，一定要分析清楚，深入研究佛学佛经对自己才受用，不然何必浪费时间研究这些？要研究这些东西，是对自己的生活生命有用处，所以才花时间作这个学问。
有疾菩萨应该怎么样调伏其心呢？
「不住其中，亦复不住不调伏心。」这难办了，所谓明心见性，是心的道理。上面是说如何调伏其身，如何调伏其念，但是不论身体也好，念头也好，自己如何安慰、解脱，都在这心的范围。现在又讲如何调伏其心了，又重复了。「不住其中」是使这个心不在病中，很难了。我们生了病，普通感冒发烧还不算痛苦，假使生重病要开刀，像小说《三国演义》，写关公手臂中了毒箭，需要刮骨治疗。关公没有上麻药，一边让华陀刮骨，一边还在跟人下棋，他有修养的，用下棋把精神移开了，这是小说写的。世界上也真有这种人，一九四八年在基隆，我一个侄子在工作时，胳臂被机器夹伤了，那个时候那个地方的医疗条件是很落后的，不像今天。当时他被送进医院，医生说要切断，但是没有麻药。这小伙子壮得很，就说那切断吧！结果人家要找绳子把他绑起来，他说不要绑了，我不动也不叫就是了，切吧！结果血都流了好几桶。我当时不在场，后来问他痛不痛。他说怎么不痛呢？痛又能怎么办？有什么好叫的？只好咬着牙不叫了。我过去在大陆也看过，部队里的年轻人，说勇敢真是勇敢，死就死了，乃至有的土匪被拉上刑场还在笑的。不管他是好人还是坏人，他会调伏其心，把心拿开了，太不容易了。
现在的青年人有许多的毛病，经常身体不好，都是自己心造的，心理病。你能够调伏其心，不会生心理病的。如何「不住其中」，此心不在病中，很难的。如果你有个头痛牙痛的，你能空得掉吗？做不到的话你学佛都是空话，自欺欺人。佛学是非常实际的东西，你用不上还搞这个东西，不是浪费时间吗？
如说完全「不住其中」是了不起，真解脱了，真达到空了吗？不是的，还是要用一点功夫的，要住在调伏其心。这是菩萨行，但还没有成佛。你纵然随时可以把心拿掉，空了，跟病脱离关系，但你不用一点功夫，不用一点定力，是做不到的，所以还是在用心中。不住其中，还是在用心中，「亦复不住不调伏心」，反过来讲，这个时候还是在调伏其心，还要用力用功，才能做到与病脱离关系。理由在哪里？
「所以者何？若住不调伏心，是愚人法。若住调伏心，是声闻法。是故菩萨不当住于调伏不调伏心，离此二法，是菩萨行。」住在不调伏心的，是凡夫，是一般笨人。普通人生病，当然是痛苦了，痛起来就叫哎哟，这个很自然的。但这是愚夫心，跟着现象走，不调伏心就是普通人的心理。
声闻，就是小乘，他有禅定功夫，腿一盘，空了这个念头，就没有感觉了，把身和心分离。他把病用心理的影响压下去，是把受阴的感觉压下去。这时病还是病，肉身还没有转。纵然此身得到神足通了，五种神通具备，仍然没有办法逃过生死。
——《维摩诘的花雨满天》
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。……圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——《如何修证佛法》 https://t.cn/zRcvQfu
有疾菩萨应该怎么样调伏其心呢？
「不住其中，亦复不住不调伏心。」这难办了，所谓明心见性，是心的道理。上面是说如何调伏其身，如何调伏其念，但是不论身体也好，念头也好，自己如何安慰、解脱，都在这心的范围。现在又讲如何调伏其心了，又重复了。「不住其中」是使这个心不在病中，很难了。我们生了病，普通感冒发烧还不算痛苦，假使生重病要开刀，像小说《三国演义》，写关公手臂中了毒箭，需要刮骨治疗。关公没有上麻药，一边让华陀刮骨，一边还在跟人下棋，他有修养的，用下棋把精神移开了，这是小说写的。世界上也真有这种人，一九四八年在基隆，我一个侄子在工作时，胳臂被机器夹伤了，那个时候那个地方的医疗条件是很落后的，不像今天。当时他被送进医院，医生说要切断，但是没有麻药。这小伙子壮得很，就说那切断吧！结果人家要找绳子把他绑起来，他说不要绑了，我不动也不叫就是了，切吧！结果血都流了好几桶。我当时不在场，后来问他痛不痛。他说怎么不痛呢？痛又能怎么办？有什么好叫的？只好咬着牙不叫了。我过去在大陆也看过，部队里的年轻人，说勇敢真是勇敢，死就死了，乃至有的土匪被拉上刑场还在笑的。不管他是好人还是坏人，他会调伏其心，把心拿开了，太不容易了。
现在的青年人有许多的毛病，经常身体不好，都是自己心造的，心理病。你能够调伏其心，不会生心理病的。如何「不住其中」，此心不在病中，很难的。如果你有个头痛牙痛的，你能空得掉吗？做不到的话你学佛都是空话，自欺欺人。佛学是非常实际的东西，你用不上还搞这个东西，不是浪费时间吗？
如说完全「不住其中」是了不起，真解脱了，真达到空了吗？不是的，还是要用一点功夫的，要住在调伏其心。这是菩萨行，但还没有成佛。你纵然随时可以把心拿掉，空了，跟病脱离关系，但你不用一点功夫，不用一点定力，是做不到的，所以还是在用心中。不住其中，还是在用心中，「亦复不住不调伏心」，反过来讲，这个时候还是在调伏其心，还要用力用功，才能做到与病脱离关系。理由在哪里？
「所以者何？若住不调伏心，是愚人法。若住调伏心，是声闻法。是故菩萨不当住于调伏不调伏心，离此二法，是菩萨行。」住在不调伏心的，是凡夫，是一般笨人。普通人生病，当然是痛苦了，痛起来就叫哎哟，这个很自然的。但这是愚夫心，跟着现象走，不调伏心就是普通人的心理。
声闻，就是小乘，他有禅定功夫，腿一盘，空了这个念头，就没有感觉了，把身和心分离。他把病用心理的影响压下去，是把受阴的感觉压下去。这时病还是病，肉身还没有转。纵然此身得到神足通了，五种神通具备，仍然没有办法逃过生死。
——《维摩诘的花雨满天》
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。……圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——《如何修证佛法》 https://t.cn/zRcvQfu
✋热门推荐