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宋词赏析——《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
最后两句是大家再熟悉不过的诗句了,但前面的呢?认真看看赏析,你会发现有和想象中不一样的意境美。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花,花灯灿烂,就像千树花开。从天而降的礼花,犹如星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡,玉雕的灯流光飞舞,人们彻夜狂欢,耍弄着鱼龙形的彩灯。
美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过。
在熙熙攘攘的人群中,千百遍将她寻找,哪知不经意间一回头,她就站在那灯火半明半暗之处。
注解
元夕:旧历正月十五元宵节,是夜称元夕或元夜。
花千树:花灯之多如千树开花。
星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。
宝马雕车:装饰华丽的马车。
凤箫:排箫,箫管排列参差如风翼,故名。
玉壶:比喻月亮。
鱼龙:拽鱼灯,龙灯。
蛾儿、雪柳、黄金缕:皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
盈盈:形容女子仪态美好。
千百度:千百次,千百遍。
蓦然:忽然。
阑珊:零落稀疏的样子。
赏析
此词为元夕感怀之作,是历来描写上元灯会作品中最负盛名者。究其原因,主要在于其结尾句的多种解读。
描写苦苦寻觅意中人,千百遍寻而不遇,蓦然回首却就在身边。稼轩自言其志,以此寄托政治失意后不愿同流合污的孤高志节。
写上元灯节的词,不计其数,稼轩的这一首,却谁也不能视为可有可无,即此亦可谓豪杰了。然究其实际,上片也不过渲染那一片热闹景况,并无特异独出之处。
看他写火树,固定的灯彩也。写“星雨”,流动的烟火也。若说好,就好在想象:是东风还未催开百花,却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还又从天上吹落了如雨的彩星。
然后写车马,写鼓乐,写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏,好不繁华热闹,令人目不暇接。
其间“宝”也,“雕”也,“凤”也,“玉”也,种种丽字,总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,盖那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。
总之,我说稼轩此词,前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔,全在后半始见。
后片之笔,专门写人。看他先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛妆的游女们,行走之间说笑个不停,纷纷走过去了,只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者,都非我意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
这发现那人的一瞬间,是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人却如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!——读到末幅煞拍,才恍然彻悟:那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为那一个意中人而设,而写,倘无此人在,那一切又有何意义与趣味呢!
同时,还有一种说法认为:站在灯火阑珊处的那个人,是对他自己的一种写照。
根据历史背景可知,当时的他不受重用,文韬武略施展不出,心中怀着一种无比惆怅之感,所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样,给人一种清高不落俗套的感觉,体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。
上片写元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不慕荣华,甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见。
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下片相同,只上片第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下片则无此断叠,一连三个七字排句,可排比,可变幻,总随词人之意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。
有词话评析说辛词“其秀在骨,其厚在神”,确为有见地之语。这首词读了之后就能使人神驰遐想,并从中领悟出深奥的哲理来,正说明了辛弃疾写词功力之精深。
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还思添足:
学文者莫忘留意,上片临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到得下片而出“灯火阑珊”,方才前早呼而后遥应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。
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宋词赏析——《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
最后两句是大家再熟悉不过的诗句了,但前面的呢?认真看看赏析,你会发现有和想象中不一样的意境美。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花,花灯灿烂,就像千树花开。从天而降的礼花,犹如星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡,玉雕的灯流光飞舞,人们彻夜狂欢,耍弄着鱼龙形的彩灯。
美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过。
在熙熙攘攘的人群中,千百遍将她寻找,哪知不经意间一回头,她就站在那灯火半明半暗之处。
注解
元夕:旧历正月十五元宵节,是夜称元夕或元夜。
花千树:花灯之多如千树开花。
星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。
宝马雕车:装饰华丽的马车。
凤箫:排箫,箫管排列参差如风翼,故名。
玉壶:比喻月亮。
鱼龙:拽鱼灯,龙灯。
蛾儿、雪柳、黄金缕:皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
盈盈:形容女子仪态美好。
千百度:千百次,千百遍。
蓦然:忽然。
阑珊:零落稀疏的样子。
赏析
此词为元夕感怀之作,是历来描写上元灯会作品中最负盛名者。究其原因,主要在于其结尾句的多种解读。
描写苦苦寻觅意中人,千百遍寻而不遇,蓦然回首却就在身边。稼轩自言其志,以此寄托政治失意后不愿同流合污的孤高志节。
写上元灯节的词,不计其数,稼轩的这一首,却谁也不能视为可有可无,即此亦可谓豪杰了。然究其实际,上片也不过渲染那一片热闹景况,并无特异独出之处。
看他写火树,固定的灯彩也。写“星雨”,流动的烟火也。若说好,就好在想象:是东风还未催开百花,却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还又从天上吹落了如雨的彩星。
然后写车马,写鼓乐,写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏,好不繁华热闹,令人目不暇接。
其间“宝”也,“雕”也,“凤”也,“玉”也,种种丽字,总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,盖那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。
总之,我说稼轩此词,前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔,全在后半始见。
后片之笔,专门写人。看他先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛妆的游女们,行走之间说笑个不停,纷纷走过去了,只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者,都非我意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
这发现那人的一瞬间,是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人却如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!——读到末幅煞拍,才恍然彻悟:那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为那一个意中人而设,而写,倘无此人在,那一切又有何意义与趣味呢!
同时,还有一种说法认为:站在灯火阑珊处的那个人,是对他自己的一种写照。
根据历史背景可知,当时的他不受重用,文韬武略施展不出,心中怀着一种无比惆怅之感,所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样,给人一种清高不落俗套的感觉,体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。
上片写元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不慕荣华,甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见。
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下片相同,只上片第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下片则无此断叠,一连三个七字排句,可排比,可变幻,总随词人之意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。
有词话评析说辛词“其秀在骨,其厚在神”,确为有见地之语。这首词读了之后就能使人神驰遐想,并从中领悟出深奥的哲理来,正说明了辛弃疾写词功力之精深。
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还思添足:
学文者莫忘留意,上片临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到得下片而出“灯火阑珊”,方才前早呼而后遥应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。
#我们读书吧#
艾宣,钟陵(今江西进贤县)人。工画花竹翎毛,能传色晕淡有生意,扪之不衬人指。孤标高致,别是风规。败草荒榛,尤长野趣。鹌鹑一种,特见精绝。米芾谓其芦雁不俗,苏轼称其翎毛花竹为近岁之冠。
既老笔迹尤奇,虽不复精匀而气格不凡。
熙宁初与崔白、丁贶、葛守昌等合画垂拱殿御扆。
盛京故宫书画录著录有茄菜图。《图画见闻志》、《东坡集》、《海岳画史》、《宣和画谱》 。
既老笔迹尤奇,虽不复精匀而气格不凡。
熙宁初与崔白、丁贶、葛守昌等合画垂拱殿御扆。
盛京故宫书画录著录有茄菜图。《图画见闻志》、《东坡集》、《海岳画史》、《宣和画谱》 。
老戏院
作者/顾胜利
琵琶扶寒云。戏院曾三观通达:泛灯,
行画,饲熙攘
喜兽和蛇都住在角色与旁白的愿景里
指项背,望川流
院落孤注,余瞳埋下了根
像一扎劲草祈行、入阔
像悬百丈又得弹性的掌音里
境遇的俗凡和咸甜
盗梦者,入半街——
坊间的肉与灵最不缺的是讲述
行板掌墨
册页有声
宅话有话,携奢香直达。
筑台为界
视隅中生旦净末芸芸,何尝
不是悲寡一处,欢愉一方
某个时刻的无,就像夜给我点了一盏灯
无是水,无是温柔,
无,是老戏院加持的仙衣
和一记朱砂醉
未得魔。马之上,厉鞭和一念雨长驱而行
寻密报、粮草、笺方。
抱字在胸,朝暮尘韵不再天涯两远
而,谁守得百家百姓?
弦落,雁南去……
执迷入戏的人,还是原来那个
长腔短调的
牧羊人:身置老戏院,况深婉约且兀立
-关于作者-
顾胜利,居冀南,退伍兵。文字见于《散文诗》《北方作家》《诗选刊》《华语诗刊》《辽河》《有荷文学》《广场诗刊》《河南诗人》等,有诗歌获奖,偶也刊入选本。
作者/顾胜利
琵琶扶寒云。戏院曾三观通达:泛灯,
行画,饲熙攘
喜兽和蛇都住在角色与旁白的愿景里
指项背,望川流
院落孤注,余瞳埋下了根
像一扎劲草祈行、入阔
像悬百丈又得弹性的掌音里
境遇的俗凡和咸甜
盗梦者,入半街——
坊间的肉与灵最不缺的是讲述
行板掌墨
册页有声
宅话有话,携奢香直达。
筑台为界
视隅中生旦净末芸芸,何尝
不是悲寡一处,欢愉一方
某个时刻的无,就像夜给我点了一盏灯
无是水,无是温柔,
无,是老戏院加持的仙衣
和一记朱砂醉
未得魔。马之上,厉鞭和一念雨长驱而行
寻密报、粮草、笺方。
抱字在胸,朝暮尘韵不再天涯两远
而,谁守得百家百姓?
弦落,雁南去……
执迷入戏的人,还是原来那个
长腔短调的
牧羊人:身置老戏院,况深婉约且兀立
-关于作者-
顾胜利,居冀南,退伍兵。文字见于《散文诗》《北方作家》《诗选刊》《华语诗刊》《辽河》《有荷文学》《广场诗刊》《河南诗人》等,有诗歌获奖,偶也刊入选本。
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