#不要再emo啦#
// 整理了一些温暖治愈的文案
❶如果生命中某件事让你开心，那你就尽管去做，不用管别人说什么。
❷就算公交上空无一人，司机也会把车开到终点站。我的意思是，你不要因为任何人的离开，而停止原本的生活。
❸每个优秀的人，都有一段沉默的时光，那段时光，是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我们把它们叫做扎根。
❹明日还有明日的春光，一朝就有一朝的敞亮
❺挡风玻璃为什么比后视镜大，因为前面的路比过去的路更重要。
❻山海也未尝不可扳倒
❼向未来张望的时光，或许孤独而漫长，希望努力过后，都是晴朗
❽丧太容易了，顶着一切依旧热爱生活才是真的酷
❾你并不差，请置顶你的自信。
❿如果有梦的话，请一定为它勇敢一次。
❶❶路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
❶❷你的美丽人生才刚刚开始
* 图源网络
文案源于公粽号：深蓝小姐姐
// 整理了一些温暖治愈的文案
❶如果生命中某件事让你开心，那你就尽管去做，不用管别人说什么。
❷就算公交上空无一人，司机也会把车开到终点站。我的意思是，你不要因为任何人的离开，而停止原本的生活。
❸每个优秀的人，都有一段沉默的时光，那段时光，是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我们把它们叫做扎根。
❹明日还有明日的春光，一朝就有一朝的敞亮
❺挡风玻璃为什么比后视镜大，因为前面的路比过去的路更重要。
❻山海也未尝不可扳倒
❼向未来张望的时光，或许孤独而漫长，希望努力过后，都是晴朗
❽丧太容易了，顶着一切依旧热爱生活才是真的酷
❾你并不差，请置顶你的自信。
❿如果有梦的话，请一定为它勇敢一次。
❶❶路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
❶❷你的美丽人生才刚刚开始
* 图源网络
文案源于公粽号：深蓝小姐姐
☽这条是上周某一天做的梦来着
⊹（有点血腥情节
这张的表情很适合
记得是大商场里面周围走过的姐妹们都有一只小朝（一户一朝制）但是有一只小朝穿着191005光阳stronger那场的打歌服在拐角站着。然后我就跑到他跟前小心翼翼地问了一句我可以抱抱你吗，小朝眼睛亮晶晶的冲我笑说好啊，然后我就抱抱小朝，抱了很久……抱到小朝都有点呼吸不过来了，小朝轻轻捏了我一下，之后松开了。但松开之后就不知道为什么换了一个场景，似乎是学校的教室里有人被咔嚓掉了，然后需要我指认凶手，但是我什么都没见到，什么都不知道啊。周围一圈人围着我，一定要我从小朝和一个女生里面选一个凶手。但是小朝笑着看着我说不是我哦，我就狠心选了那个女生。就在这时，小朝突然从腰上抽出来一把带锯齿的类似手术刀的小刀桶了我的肚子抱着我在我耳边说猜错了哦宝贝，然后我就缓缓倒下……最后醒来了
为什么在梦里会被我担沙掉啊，这也是爱吗
⊹（有点血腥情节
这张的表情很适合
记得是大商场里面周围走过的姐妹们都有一只小朝（一户一朝制）但是有一只小朝穿着191005光阳stronger那场的打歌服在拐角站着。然后我就跑到他跟前小心翼翼地问了一句我可以抱抱你吗，小朝眼睛亮晶晶的冲我笑说好啊，然后我就抱抱小朝，抱了很久……抱到小朝都有点呼吸不过来了，小朝轻轻捏了我一下，之后松开了。但松开之后就不知道为什么换了一个场景，似乎是学校的教室里有人被咔嚓掉了，然后需要我指认凶手，但是我什么都没见到，什么都不知道啊。周围一圈人围着我，一定要我从小朝和一个女生里面选一个凶手。但是小朝笑着看着我说不是我哦，我就狠心选了那个女生。就在这时，小朝突然从腰上抽出来一把带锯齿的类似手术刀的小刀桶了我的肚子抱着我在我耳边说猜错了哦宝贝，然后我就缓缓倒下……最后醒来了
为什么在梦里会被我担沙掉啊，这也是爱吗
#道家丹道修炼指迷#：入世、出世与炼己！
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向。不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧。
“入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承。又有养己之功，以助炼己。
1、内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己。内炼的关键，是烹砂炼汞。砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银。水银从丹砂中提取。内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼。内丹的砂汞是什么？汞，是一身内之精华。身内精华是什么？
《心印经》讲，上药三品，神与气精。身内的精华就是精气神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞(先天)，凡精凡气凡神为砂(后天)。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精元气元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2、外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”。内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。
外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子。人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物。修炼之人，心须如镜子。事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物。用心理事，也是应物。应物，本是常态。应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：“真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。”
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”“气回”，才能完成“丹结”“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险。修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。张紫阳《悟真篇》里讲：“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。”
比如社会上，有些大款去澳门赌钱，最后输的倾家荡产。有人说，“这是他傻”。试想，傻人能经商赚到大钱吗？也有人说，“他是贪婪所致”。但贪心也是人之常情呀。贪，不是错，应该说“要不迷”。迷失了自己，迷失了方向，危险了。
本文作者：盛克奇
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向。不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧。
“入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承。又有养己之功，以助炼己。
1、内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己。内炼的关键，是烹砂炼汞。砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银。水银从丹砂中提取。内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼。内丹的砂汞是什么？汞，是一身内之精华。身内精华是什么？
《心印经》讲，上药三品，神与气精。身内的精华就是精气神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞(先天)，凡精凡气凡神为砂(后天)。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精元气元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2、外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”。内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。
外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子。人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物。修炼之人，心须如镜子。事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物。用心理事，也是应物。应物，本是常态。应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：“真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。”
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”“气回”，才能完成“丹结”“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险。修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。张紫阳《悟真篇》里讲：“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。”
比如社会上，有些大款去澳门赌钱，最后输的倾家荡产。有人说，“这是他傻”。试想，傻人能经商赚到大钱吗？也有人说，“他是贪婪所致”。但贪心也是人之常情呀。贪，不是错，应该说“要不迷”。迷失了自己，迷失了方向，危险了。
本文作者：盛克奇
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